각자의 자리에서 그리스도인의 사명에 ‘충성’크고 작은 일 구별 없이 모두가 ‘하나님 일’요란스러운 세상 분위기와 구별…‘경건·거룩’ 베들레헴 작은 마을에 메시아가 이 땅에 태어나던 밤, 모두가 깊은 잠에 들어있던 그 시각 들판에서는 목동들이 밤새 양을 지키고 있었다. 동이 틀 무렵 천사가 그들 앞에 나타났고 그들에게 구세주 탄생의 소식을 전했다.오늘날 이 땅에 메시아가 다시 태어나신다면 우리 가운데 몇 사람이나 이 소식을 들을 수 있을까. 2천 년 전 베들레헴 마을 사람들이 잠에 빠져 이 소식을 듣지 못했다면, 오늘날 우리들은 흥청망청 연말을 만끽하느라 천사가 나타나도 알지 못할 것 같다. 모두가 연말 분위기에 취해 들떠 있는 요즘, 남들보다 차분하게 밤을 지

이단 비위도 정통교회 문제로 치부, 세상의 신뢰받지 못한 교회들 수난 가속화 6. 동성애 옹호 ‘NAP’ 8월 공표-교계 반대 불구 범국가적으로 추진 예정교계의 거센 반발에도 불구하고 동성애·동성혼을 옹호하는 조항으로 논란이 된 ‘제3차 국가인권정책기본계획’(NAP)이 결국 올해 8월 공표됐다. NAP는 인권의 법적 보호 강화와 제도적 실천 증진을 목표로 하는 범국가적 종합계획이다. 2022년까지 향후 5년간 시행될 제3차 NAP는 생물학적 성을 기반으로 한 양성평등이 아닌, 사회적 성(gender)을 토대로 한 성평등 정책을 담아 문제가 됐다. 이를테면 △차별금지법 제정 △군대 내 동성애를 금지하는 군형법 92조6 폐지 △성소수자 인권보장을 위한 국가지원 △학교교육 및

남북 평화무드 동계올림픽으로 시작해서 북미정상회담까지 ‘파격의 연속’ 1. ‘양심적 병역거부’ 허용 논란-2020년 1월부터 대체복무제 시행병역문제는 2018년에도 뜨거운 감자였다. 헌법재판소는 지난 6월 소위 ‘양심적 병역거부자’의 대체복무를 규정하지 않은 현행 병역법 5조에 대해 헌법 불합치를 결정하고 2019년 12월 31일까지 대체복무제 관련법을 만들라고 주문했다. 이어 11월에는 대법원 전원합의체가 양심적 병역거부에 대해 사상 첫 무죄 판결을 내리기도 했다. 이 판결로 하급심 무죄선고가 늘거나 기존 수감자 57명이 가석방되는 일이 뒤따랐다.이에 따라 반대여론은 들끓었다. 특히 ‘여호와의 증인’ 신도가 병역거부자의 대다수인 만큼 대체복무제는 특정 종교집단에

성탄 시즌이 되면 교회와 거리는 새 옷을 입는다. 각양각색으로 화려하게 장식된 성탄 조명을 보노라면 교회에 다니지 않는 사람들조차도 성탄 분위기에 젖어들기 마련이다.하지만 화려함의 이면에는 불편한 진실이 숨겨져 있다. 세계개발센터의 조사에 따르면 미국인들이 매년 크리스마스 시즌 트리, 지붕, 마당 잔디 등 곳곳의 조명 장식에 쓰는 전력량만 시간당 66억3,000만 킬로와트(kW)에 이르는 것으로 나타났다. 이는 에티오피아(시간당 53억 kW), 탄자니아(시간당 48억 kW) 등 개발도상국의 국가 전체 시간당 전력 소비량을 훌쩍 뛰어넘는 수치다.우리나라의 크리스마스 조명 전력 사용량이 정확히 집계된 조사는 아직 없지만 심각한 문제임은 분명하다. 한국에너지공단은 “매년 성탄절을 전후로 에너지 소비

불심 강한 ‘옥천’ 지역지난해부터 집집마다 ‘트리’로 심방전도마음 여는 이웃주민…불교신자가 크리스천 되기도 “아이고! 보잘 것 없는 이 작은 사역을 소개한다니 부끄럽습니다.” 지난 14일, 크리스마스를 얼마 앞두고 충북 옥천역에 도착한 기자를 살갑게 반겨주던 벧엘교회 한문수 목사(56세)가 꺼낸 첫마디였다. 맹추위가 기승을 부리던 이날은 작년에 이어 올해도 성탄절을 맞아 집집마다 트리를 설치해주며 복음을 전하는 한 목사를 동행 취재하는 날이었다.난생 처음 듣는 ‘성탄절’ 의미“여러분, 우리 모두는 각자 태어난 ‘생일’이 있어요. 매년 이날에는 사랑하는 가족·친구들끼리 모여 케이크에 촛불을 켜고 선물도 건네며 서로 축하해주죠. 마찬가지로 예수님도 탄생하신 날이 있어

상업주의가 키운 성탄 특수…상업주의로 인해 퇴보‘칸타타·재롱잔치’…고착화된 성탄절 행사 타파해야 캐럴이 사라졌다. 여전히 성탄절은 사람들을 두근거리게 만드는 겨울철 최고의 축제임에 틀림없다. 이맘때쯤이면 거리마다 캐럴이 울려 퍼지고 교회뿐 아니라 상점마다 성탄장식을 했다. 그런데 지금은 아니다. 예전만 못하다. 명동거리를 걸어도 캐럴보다는 아이돌 음악이 더 많이 들린다. 왜일까.  ‘온리원’에서 ‘원오브뎀’으로 예전에는 성탄절밖에 없었다면 이제는 많고 많은 축제 가운데 하나로 전락했다. 캐럴이 사라진 것과 무관하지 않다. 크리스마스의 위상 하락은 캐럴의 실종과도 직결되기 때문이다. 기독교 문화평론가 윤영훈 교수(성결대 창의문화공작소)는 크리스마스가 국민적인 축

목회자 양성이라는 관점에서 신학교육은 어쩌면 한국교회를 바로 세우는 첫 번째 관문이라고 할 수 있다. 복음을 전하고, 성도들에게 말씀을 가르치는 목양의 관점에서 목회자의 신앙적 순수성과 경건, 그리고 성경에 대한 바른 이해는 무엇보다 중요하기 때문이다.그런데 안타깝게도 대다수의 신학교육 현장이 ‘지성’에 물들어 학문적 성과를 높이 여기면서도 ‘영성’의 비중은 가벼이 여기는 일들이 일어나고 있다. 성경을 쪼개고 나누어 해부하고, 하나님의 말씀을 인간의 지식으로 판단하면서 성경말씀의 본질을 훼손하는 일이 신학교육 현장에서 일어나고 있는 것이다. 최근 감리교신학대학교 안에서 일어나고 있는 대자보 논쟁이 대표적인 예다. 교수연합회는 구약개론을 강의한 L교수가 성경을 신화로 묘사한 번역서를 주교재로 사

신학교육은 목회 현장에 초점을 두어야 할까, 학술적 가치에 방점을 두어야 할까. 우문이다. 물론 모두 추구해야 하는 것이 당연하다. 하지만 신학교육이 지나치게 사변화 되거나 학술적 가치에 천착한다면, 목회자 양성의 취지에서 벗어나는 것임에 틀림없다. 서울신대 유재덕 교수는 “기존 신학교육은 사회변화나 신앙공동체 형성, 실제적 삶과 같은 주제보다 신학적 이론이나 개념을 규범으로 제시하는데 주력하면서 목회 지원자가 다양한 이론과 사상은 충분히 배우지만 교회 회중과 관계를 형성하는 것은 미숙하거나 어려움을 겪고 있다”고 평가했다.이런 지적에 대해 최근 한국교회 주요 신학대학원들은 목회 현장성을 강화하는 노력들을 시도해 주목된다. 특히 목회자들이 신학교육에 참여하면서 신학교와 네트워크를 강화하고 있는

선배 신앙인들의 자랑스러운 흔적들 곳곳에고운 한복 빌려 입고 걸으면 추억도 ‘두 배’ 북촌이 초행은 아니었다. TV에서 며칠 걸러 한 번씩 북촌 이야기가 나오던 시절 누구나 북촌을 찾았다. 그때는 몰라봤다. 아기자기한 카페와 골목골목 자리한 주전부리 노점상에 취한 내게 한옥과 골목길은 보기 좋은 배경일 뿐이었다. 두 번째로 걸어본 한옥마을은 처음과는 다른 새로운 이야기를 들려줬다. 물론 길이나 건물이 목소리를 들려준 것은 아니었다. 누가 그랬던가. 인생은 누구와 동행하느냐가 5할은 먹고 간다고. ‘골목길 역사산책’(도서출판 시루)의 저자 최석호 교수(서울신학대학교 관광경영학)와 함께한 북촌 골목길 역사산책은 그래서 특별했다. 나무 하나 기와 한 장에 담긴 사연까지, 최

순간의 화를 참지 못하고 살인을 저지른 서울 강서구 PC방 살인사건에 세간의 이목이 쏠리면서 최근 우리사회에선 이른바 ‘분노조절장애’가 함께 조명 받고 있다. 국민들은 사소한 일로 앞길이 창창한 젊은이의 목숨을 잔인하게 앗아가고 심신미약 핑계를 댄 가해자를 향해 공분하고 있다. 비단 이번 사건 뿐만은 아니다. 층간소음, 보복운전 등 분노조절장애로 인한 흉악범죄는 늘 심각한 사회이슈였다. 대한민국은 어쩌다 ‘분노공화국’이 돼버렸을까.분노하되 ‘죄’는 짓지 마라“분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라.”(에베소서 4장 26~32절) 성경은 ‘화’라는 감정을 무조건 나쁘게 여기고 참으라 하지 않는다. 다만 우리에게 “노하기를 더디 하라”며 화를 다스리고 절제하

작년 이맘 때, 어쩌면 한 해 전체를 돌아봐서도 한국교회 최대 이슈는 루터의 종교개혁 500주년이었다. 비록 국내에서 루터교회의 교세는 적지만, 종교개혁의 출발점이 됐던 루터 종교개혁의 기치와 정신을 높이 평가한 한국교회는 열기 속에 종교개혁 500주년을 기념하는 사업들을 전개했다. 그런데 어찌된 일인지 약 일 년이 지난 지금 한국교회 안에서는 마치 ‘종교개혁’이라는 단어가  사라진 듯하다. 10월 28일 종교개혁기념주일, 10월 30일 종교개혁기념일이 코앞에 다가온 순간임에도 종종 볼 수 있었던 종교개혁 기념행사 공지조차 발견하기 어렵다. 종교개혁 500주년 한국교회 무얼 남겼나각 교단별로도 변화와 갱신을 다짐하는 종교개혁 500주년 선언문이 발표됐지만, 올해는 그 어떤 곳에서도 종교개혁

‘우리는 지금 정보의 홍수 시대에 살고 있다.’ 처음 이 문장을 접했을 때는 마냥 좋은 일만 펼쳐질 줄 알았다. 국민들이 직접 정보를 맞닥뜨리고 의사 결정을 함으로써 민주주의는 일약 성취를 이루고 정부나 매스미디어와 같은 21세기의 ‘빅 브라더’로부터 자유로워질 것만 같았다.그런데 이게 웬걸. 내 손 안에 쥐고 있다고 생각한 정보는 말 그대로 홍수처럼 덮쳐 숨통을 조였고 그 속에 허우적대는 우리는 무엇이 마실 물이고 못 마실 물인지조차 구분하기 힘든 지경이 되어 버렸다. 이제는 첫 문장에 다소 수정이 필요한지도 모른다. 우리는 지금 가짜뉴스의 홍수 시대에 살고 있다.지난 주 가짜뉴스에 몸살을 앓고 있는 기독교계의 실태를 지적했지만 가짜뉴스는 교계에 국한된 문제가 아니다. 국무총리와 정치권까지

주요 교단의 신학대학원 입학 경쟁률이 3년 전보다 더욱 악화된 것으로 확인됐다. 목회자 양성을 본래 목적으로 설립된 신대원이지만, 경쟁률 감소로 인해 목회자 후보생의 질적 하락이 우려되고 있다.지난 8월말 공시된 교육부 대학 알리미를 분석한 바에 따르면, 대다수 신학대학원은 최근 3년간 입학 경쟁률이 지속적으로 감소하고 있었으며, 신입생 충원율 100% 를 달성하지 못한 학교들도 있어 충격을 주고 있다.한 때 서울대 입학보다 어렵다고 알려졌던 장로회신학대학교와 총신대학교 신대원도 경쟁률 감소를 피해가지 못했다. 특히 본지가 2년 전 2013~2015년 통계추이를 분석하고 경쟁률 저하에 따른 심각성을 경고했지만, 감소세는 오히려 더욱 심각해진 양상이다.예장 통합총회 목회자를 양성하고 있는

한겨레신문 보도 전부터 교계 가짜뉴스 문제 ‘골칫거리’무비판적인 교회문화 개선하고 책임있는 크리스천 돼야 가짜뉴스 논란이 교계를 강타하고 있다. 일간지 한겨레신문이 가짜뉴스의 진원지로 기독교 단체인 에스더기도운동(대표:이용희 교수, 이하 에스더)을 지목하면서 불붙은 진실 공방은 에스더와 한겨레신문이 반박을 주고받으며 점점 과열되고 있다.에스더는 한겨레신문이 제기한 대선 개입 의혹과 인터넷 댓글부대 양성 의혹을 전면 부인하는 한편, 기사에 함께 거론된 염안섭 원장, 길원평 교수 등과 함께 ‘한겨레신문 가짜뉴스 피해자모임’을 결성하고 반격에 나섰다. 특히 한겨레신문이 가짜뉴스로 지목한 22개 뉴스 중 절반을 차지하는 것이 동성애 관련 뉴스라며 이번 보도는 반동성애 운동을

한국 기독교가 한글 보급의 첨병 역할을 한 것은 익히 알려진 역사이다. 교회는 성경을 한글로 번역했다. 전국을 다니며 복음과 함께 한글을 전파했던 이름 모를 수많은 권서들이 있었다. 1446년 세종대왕이 훈민정음을 반포한 이래 수백년간 그저 천한 백성의 글로 천대받던 한글이 민족의 정체성을 상징하는 문자가 된 배경에는 교회가 있었다. 1832년 귀츨라프 선교사가 충청도 고대도에 상륙해 주기도문을 한글로 번역했고, 1876년 스코틀랜드 선교사 존 로스가 만주에서 성경의 한글번역을 시작했으며, 1881년 최초 기독교 한글전도문서 ‘예수셩교요령’을 간행하고 이듬해 최초의 한글성경 ‘예수셩교 누가복음젼서’ 등을 간행했다. 이후 선교사들이 설립한 학교에서 한글이 교육됐고, 특히 전국을 다니면서 한글성경

최근 있었던 제3차 남북정상회담 이후 올해 안에 종전선언까지 회자되고 있다. 지난 4월 판문점공동선언에 이어 9.19 평양공동선언까지 발표되자 한반도 내 군사적 긴장완화, 비핵화에 대한 기대가 어느 때보다 높다. 몇 년 전을 생각하면 경천동지할 지경이다.조만간 열릴 북미정상회담과 유엔 총회를 지켜봐야 하겠지만, 결과가 좋다면 국제 사회의 대북경제 제재가 해소될 여지가 커졌다. 그렇게 된다면 남북한 경제협력과 민간교류가 급물살을 탈 것이고, 한때 활발했던 남북교회 간 교류사업도 훈풍이 불 것이 분명하다.그런 때가 오면 한국교회는 북한 내 누구와 파트너십을 가져야 할까? 남북한 대치국면이 해소될 때가 언제이든 간에 살펴봐야 할 사안임에는 틀림없다.한국교회 카운트 파트너, 조그련민간 차원

최초 목적은 구세군사관학교…영성훈련 추억 곳곳에과거를 재해석해 새로운 미래상 그려…시민에 ‘활짝’ 촉촉한 가을비가 내리던 날. 덕수궁 돌담길을 따라 발맘발맘 걷다 보면 미 대사관이 나왔다. 그 길로 더 올라가다 보니 빨간 벽돌로 지어진 3층짜리 서양식 건축물을 마주하게 된다. 딱 봐도 지어진 지 오래 됐을법한 이 건물은 한국구세군의 상징과도 같은 ‘구세군중앙회관’이다. 1928년 9월 27일 봉헌예배가 드려졌으니 올해로 지어진지 정확하게 90년이 됐다. 유난히 날씨가 좋은 요즘, 한국 기독교의 중심지였던 정동 일대와 구세군중앙회관을 방문해보면 어떨까.구세군의 역사와 상징 보존1908년 10월에 한국에 개전한 구세군은 사관(목사) 양성을 위한 학교를 본부와 함께

자녀 맡길 곳 없어 시작한 토리학교, 하나님 나라 꿈꾸는 공동체로죄책감에 시달리는 장애인 부모들, “장애도 하나님의 형상입니다”장애인을 돕는다고 하면 쉽게 고개를 끄덕이지만 장애인 가족을 돕겠다고 하면 고개를 갸우뚱하게 된다. 장애인을 직접 돌보는 것만큼이나 장애인들을 가장 잘 돌볼 수 있는 가족에게 힘을 실어주는 것도 중요하다는 것을 아는 사람들은 아직 많지 않다.경기도 고양시 상가 건물 한편에 자리한 ‘토리학교’는 중증장애인들의 쉼터인 동시에 장애인 가족들의 동반자다. 그 자신부터 장애인 가족이면서 중증장애인과 그 가족들을 섬기고 있는 박성균 목사(44·일산은혜교회)를 지난 13일 고양에서 만나 토리학교 이야기를 들어봤다. “당신이 믿는 하나님이 궁금해요”

 교계 연합기관 및 교단 정기총회에 드러난 실태“나이든 사람들 모여 정치하는 곳” 인식 바꿔야 “이번 한국교회 남북교류 협력단 발족 행사 참석자들 95%가 장노년 남성들이며, 조직표에도 교단 단체를 대표하는 극소수 이외에 모두 남성들로 채워져 있는 것을 보고, 평화통일운동에서 여전히 구태를 답습하는 데 실망이 컸습니다. 이래선 미래 지향적이고 지속가능한 공동체를 내다보는 운동이 될 수 없습니다.”최근 열린 한국기독교교회협의회 2018년 정책협의회에서 이문숙 목사(아시아교회여성연합회 총무, 교회협 화해통일위원회 부위원장)가 ‘화해와 통일 정책 토론을 위한 발제’ 말미에 참석자들에게 작정한 듯 건넨 쓴 소리다. 이 목사의 말처럼 한국교회 전반적으로 의사결정구조에 참여

외국 이주민들 섬기며 선교하고 역파송…벌써 20여개국 열매1% 헌신하니 1%만 구원…집 앞에서도 선교할 수 있습니다 교회도 아닌데 찬양 소리가 들려온다. 가만 들어보니 익숙한 멜로디는 맞지만 우리말은 아닌 듯하다. 중국, 동남아시아, 중앙아시아에서부터 유럽에 이르기까지 세계 각국 언어의 찬양이 한데 어우러지는 이곳은 이주민들을 위한 작은 쉼터, 안산 온누리M센터다.우리나라에 6개월 이상 거주하고 있는 외국인은 220만 명이 넘는 것으로 집계된다. 그 중에서도 안산은 7만5천 명 정도의 외국인이 거주하는, 전국에서 외국인 인구가 가장 밀집된 곳이다. 안산시 전체 인구가 73만 명 정도니 안산에서 만나는 열 사람 중 한 사람은 외국인인 셈이다.우리나라에 온 외국인