권혁승 교수 여호수아서의 마지막 세 장(22-24장)은 여호수아에 의한 세 종류 고별을 다루고 있다. 곧 22장은 요단 동편 지파들을 보내는 고별이고, 23장은 이스라엘 전체 백성을 향한 여호수아의 고별연설문이다. 24장은 전체 백성들로 하여금 언약갱신의식에 참여케 하면서 마지막 행한 고별사이다. 가나안 정복과 정복한 땅들을 각 지파에게 분배하는 일을 마친 다음, 여호수아는 그동안 가나안 정복에 적극적으로 참여하였던 요단 동편 지역 지파들을 그들의 본토로 되돌려 보내게 되었다. 그들은 더 이상 요단 서편에 머물 이유가 없었다. 그들을 떠나보내면서 여호수아가 당부한 것은 여호와의 말씀에 대한 순종과 충성이었다.(수 22:5) 그것은 모세의 뒤를 이어 이스라엘의 지도자가 되었을 때

이용태 교수 월요일  성경 : 딤전 1:18~20 / 찬송 : 380장 우리 그리스도인들은 예수님을 구주로 영접하고 또한 그를 믿는 신앙안에서 생활하고 있습니다. 이 믿음은 우리를 그리스도에게로 인도할 뿐 아니라 그를 통하여 영원한 생명을 얻게 합니다. 그러나 때때로 믿음으로 인해 세상으로부터 환란을 당하거나 큰 낭패를 당하기도 합니다. 이러한 환란이나 역경은 우리의 신앙에 큰 위협이 되기도 하지만 믿음으로 잘 이겨내면 더욱더 큰 믿음을 소유하게 됩니다. 기도 : 착한 양심과 정직한 신앙인이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 살전 1:2~3 / 찬송 : 344장 데살로니가 교인들의 신앙의 모습을 보면서 우리도 그들의 신앙을 본받아야 하겠습니다. 그들은 많은 환난 가운데서도 온전한 믿음을

 권혁승 교수 여호수아서의 마지막 세 장(22-24장)은 여호수아에 의한 세 종류 고별을 다루고 있다. 곧 22장은 요단 동편 지파들을 보내는 고별이고, 23장은 이스라엘 전체 백성을 향한 여호수아의 고별연설문이다. 24장은 전체 백성들로 하여금 언약갱신의식에 참여케 하면서 마지막 행한 고별사이다. 가나안 정복과 정복한 땅들을 각 지파에게 분배하는 일을 마친 다음, 여호수아는 그동안 가나안 정복에 적극적으로 참여하였던 요단 동편 지역 지파들을 그들의 본토로 되돌려 보내게 되었다. 그들은 더 이상 요단 서편에 머물 이유가 없었다. 그들을 떠나보내면서 여호수아가 당부한 것은 여호와의 말씀에 대한 순종과 충성이었다.(수 22:5) 그것은 모세의 뒤를 이어 이스라엘의 지도자가 되었을 때

김경진 교수   복음서기자들은 주님이 십자가에 달려 죽는 동안 당하신 고통을 강조하지 않는다. 그들은 주님의 죽음의 의미를 다른 방법으로 독자들이 깨달을 수 있도록 인도한다. 즉 구약성경의 예언과 연결시키면서 그 예언의 성취를 통해 그리스도 죽음의 의미를 밝히 보여주고 있다. 그리하여 정오부터 오후 3시까지 온 땅에 임한 어두움(흑암)은 구약의 예언을 성취하는 것으로써, 출애굽 이전 행하여진 마지막 재앙 중 하나를 상기시킨다(출 10:22). 특히 이 어두움은 애굽의 장자(長子)의 죽음 이전 애굽에서 행하여진 마지막 재앙으로써, 예수님의 죽음을 출애굽 당시의 마지막 재앙과 병행하는 것으로 제시한다. 그리하여 마태는 이 3시간 동안의 어두움을 당시 애굽에서의 3일간의 흑암의 성취

박영률 원장 한국 교회는 짧은 역사 속에서 놀라우리만치 부흥했고 성장했다. 세계 기독교 역사상 이런 예를 찾을 수 없으리만치 놀라운 부흥이었다. 그러나 오늘날의 한국교회는 위기상황에 놓여있다. 그것은 교회가 사회 국가적으로 영향을 발휘하지 못하면서부터 점차 사회적으로 지탄(?)을 받는 것과도 무관하지 않다. 목회자가 건강해야 성도가 건강하고 그래야 교회가 건강해지며, 교회가 건강해야 사회와 국가가 건강해진다는 것은 역사의 교훈이다. 교회가 비대해지면서 성도와 지도자들이 교만해지고 교회의 구성원들이 좋은 자동차, 좋은 집, 좋은 대우에 길들여 진다면 그에 비례해서 사회와 국민들의 마음은 교회를 떠나게 된다는 사실을 알아야 한다. 교회안에 빈익빈, 부익부가 생기며 종교재벌, 종교권력이

권혁률 팀장    그동안 지방도시를 중심으로 전개돼온 성시화운동이 서울에 본격 상륙했다. 15일 열린 성시화운동 시무예배에서 교계 지도자들은 서울 성시화운동을 통해 대한민국 수도인 서울을 예수 그리스도의 사랑과 공의가 넘치는 살기좋은 도시로 만들어 세계에서 가장 품격이 높고 복음화율이 높은 도시로 만드는데 앞장설 것을 다짐했다고 한다. 서울이 살기좋고 복음이 충만한 도시로 변화할 수만 있다면 그것은 서울에 사는 기독교인으로서 무엇에 비할 수 없는 기쁨이 될 것이다. 하지만, ‘성시화운동’과 ‘봉헌’이라는 말에 대해 필자는 신중한 고려가 필요하다고 생각한다. 우선 성시화운동이 ‘서울 봉헌’으로 연계되는 구상에 대한 우려다. 이명박 서울시장이 지난 2004년 5월 장충체육관에서 열

홍찬환 목사 지금 우리나라는 혼란스럽다. 어떤 사람들은 진정한 개혁은 이런 혼란속에서 이루어져 나간다고 한다. 맞는 말도 있겠으나 지금은 도에 지나친 것 같다. 개인, 가정, 교회, 사회 전체가 양극화 현상으로 심각한 갈등 속에 빠져 들어가고 있다. 이념갈등으로부터 세대, 지역, 빈부, 노사, 학벌, 성별, 심지어는 종교 갈등까지 심화되고 있다. 물론 이런 갈등이 우리나라 뿐만은 아니다. 그러나 세계 10위권을 바라보는 현실에는 너무나 걸맞지 않다. 이런 현상은 생각이나 마음으로의 내적 갈등보다 많이 진화되어 밖으로 표출되고 있으며 노골적으로 드러난 극단한 양극화 현상이다. 대의를 위한 서로의 배려가 없다. 양심이나 도의는 찾기 어려운 보다 가시적이며 성과위주의 현상에 빠져들

전병금 목사 최근의 황우석 교수 사건이나, 윤상림 법조 브로커 사건 등 우리 나라를 시끄럽게 했던 일련의 사건들을 보면서 얼굴이 화끈거리지 않는 사람이 얼마나 될까? 언젠가 탄로날 것이 뻔한 일들이 어떻게 그렇게 태연하게 벌어졌는지 아직도 의아스럽지만, 그만큼 우리 사회에 허술한 면이 적지 않음을 여실히 보여주고 있는 것이다. 이러한 헛점 속에서 사람들은 일단 성공하고 보자는 ‘성공제일주의’의 유혹에 쉽게 빠져든다. 1년 전 온 나라를 떠들썩하게 만들었던 대대적인 수능고사 부정행위 또한 ‘성공’을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 사회의 단면을 보여준 예에 불과하다. 올해는 엄격한 제재조치로 인해 적발된 부정행위 건수는 줄어들었다고 하나, 이미 젊은 청년들에게까지 만연된 성공제일주의, 출

교회가 기독인의 경건성 유지와 사회정의에 힘쓰면서 세상의 ‘필요’를 채워주는 시스템을 구축, 적극적으로 사회봉사에 나서야 한다는 소리가 높다. 보다 적극적으로 우리 사회에 빛과 소금의 역할을 감당하라는 것이다. 이같은 분위기가 좋은 방향으로 전개되어 침체된 교회에 활력을 불어넣고 침울한 사회를 밝게 하는데 긍정적 역할을 미치게 되었으면 하는 바람을 갖는다. 이런 점에서 지역사회를 하나님 말씀으로 밝게 만들자는 ‘성시화’ 운동이 서울을 비롯 광주 전남 등에서 전개될 것으로 주목된다.  서울 성시화운동은 오는 10월 ‘수도 서울에 푸른 예수 그리스도의 계절이 오게 하자’는 표어 아래 상암 월드컵 경기장에서 대형 전도대회를 가질 계획이라고 한다. 서울시내 2백여 교회에서는 12주 과정의 전도훈련과 매일 오후

미국 슈퍼볼 영웅 하인스 워드의 감동적인 가족사가 전해지면서 한국사회가 열광하고 있다. 하지만 워드 모자의 인생역경은 ‘과연 그들이 한국에 살았더라도 이같은 신화를 만들어 낼 수 있었을까?’하는 의문을 갖게 된다. 워드 모자는 미국내 한인 사회에서도 질시와 냉대를 당했다고 한다. 워드의 어머니는 한 인터뷰에서 “동족의 차별이 가장 힘들었다”고 증언한 바 있다. 생각하면 부끄럽기 그지 없다. 워드 가족에게 훈장이나 명예시민증 수여 등 예우를 하자는 제안이 나오는가 하면 국내 항공사와 단체들이 그들을 모시려고 치열한 경쟁을 벌인다는 소리도 들린다. 워드 열풍에 대해 ‘혼혈이라고 무시할때는 언제고…’라는 자성들이 제기되는 것도 납득할 만 하다. 한 혼혈인 지원단체에 따르면 국내 혼혈인 수는 3만 5천여명으

장학봉 목사 최근 왕의 남자라는 영화가 1,000만 관중을 돌파하는 흥행 대박을 터뜨리며 인기를 누리고 있다. 조선시대 연산조. 남사당패의 광대 장생은 힘있는 양반들에게 농락당하던 생활을 거부하고, 친구이자 최고의 동료인 공길과 큰 놀이판을 찾아 한양으로 떠난다. 타고난 재주와 카리스마로 놀이패 무리를 이끌게 된 장생은 공길과 함께 연산과 그의 애첩인 녹수를 풍자하는 놀이판을 벌였고 한양의 명물이 된다.공연은 대성공을 이루지만, 그들은 왕을 희롱한 죄로 의금부로 끌려가게 되고 왕을 웃기는 조건으로 다시 공연을 하여 목숨을 유지하고 왕 곁에서 공연을 계속한다. 그들의 공연은 궁 내부의 이야기를 풍자함으로써 해당되는 사람들이 죽어나가는 피의 궁궐을 만들게 된다. 그러나 왕은 그들을 곁에

 미국에서 지중해를 건너온 소중한 영문신학 서적들을 창고에 쌓아둔 지 어느덧 한 달이 되어 갑니다. 필리핀은 우기라서 책에 습기가 차기 쉬워 세심하게 주의를 기울이며 도서관 건축문제를 잘 마무리 하게 해달라고 기도해왔습니다. 필리핀 기독신학대학은 이제 대형 도서관만 잘 건축하면 지적 영적 선장의 조건을 갖추게 됩니다. 2005년 11월 23일부터 도서관 건축이 시작되어 대지 160평 위에 연건평 2백 평의 도서관이 현대식으로 건축되고 있습니다. 1층에는 강의실, 멀티미디어실, 게스트룸, 세미나실 등이 들어서고 2층에는 도서관과 열람실, 카페 등이 들어설 예정입니다. 지금은 2층 구조물 공사를 진행하고 있습니다. 더불어 신학교 강당과 교실도 리모델링하는 작업이 잘 진행되어 학교다운 모습으로

이용태 목사 월요일  성경 : 롬8:34 / 찬송 : 502장 우리의 죄를 위하여 십자가의 희생제물로 돌아가신 주님은 부활 후 승천하셔서 하나님의 우편에 앉아 계실 뿐 아니라 오늘도 우리를 위하여 대신 간구해 주시는 분이십니다. 우리를 위한 간구는 사단의 참소로 부터 우리 성도들을 보호하시기 위한 것입니다. 뿐만아니라 예수의 의를 근거로 속죄함을 받았기 때문에 우리들은 예수 그리스도의 의를 따라서 의롭게 되어 졌으며 결코 정죄 당할 수 없습니다.  기도 : 우리를 위하여 간구하시는 주님의 음성을 우리도 듣게 하옵소서. 화요일  성경 : 사1:18~20 / 찬송 : 325장 하나님께 신령과 진정으로 예배드리기 보다는 형식적이고 외식적인 예배를 드리는 자들은 하나님과 신령한 교제를 나눌 수

이용태 목사 월요일  성경 : 롬8:34 / 찬송 : 502장 우리의 죄를 위하여 십자가의 희생제물로 돌아가신 주님은 부활 후 승천하셔서 하나님의 우편에 앉아 계실 뿐 아니라 오늘도 우리를 위하여 대신 간구해 주시는 분이십니다. 우리를 위한 간구는 사단의 참소로 부터 우리 성도들을 보호하시기 위한 것입니다. 뿐만아니라 예수의 의를 근거로 속죄함을 받았기 때문에 우리들은 예수 그리스도의 의를 따라서 의롭게 되어 졌으며 결코 정죄 당할 수 없습니다.  기도 : 우리를 위하여 간구하시는 주님의 음성을 우리도 듣게 하옵소서. 화요일  성경 : 사1:18~20 / 찬송 : 325장 하나님께 신령과 진정으로 예배드리기 보다는 형식적이고 외식적인 예배를 드리는 자들은 하나님과 신령한 교제를 나눌 수

권혁승 교수 땅 분배와 관련하여 실로에서 있었던 마지막 조치는 레위인들의 거주 도시를 선정하는 일이었다.(21장) 이스라엘의 다른 지파와는 달리 레위인들에게는 생활의 기초 기반이 되는 토지가 분배되지 않았다. 그들은 땅을 분배받은 다른 지파들의 십일조 헌금을 받아 생활하였다. 그렇지만 그들에게도 거주할 성읍과 함께 가축을 키울 수 있는 주변 목초지는 분배되었다. 그것은 누구나 갖고 있어야 할 기본 재산이자 최소한도의 생활근거였다. 앞에서 살펴본 것처럼, 도피성 선정은 지역별 안배 원칙으로 이루어졌다. 곧 요단강을 중심으로 동편과 서편에 각각 세 개의 성읍이 도피성으로 선정되었다. 그러나 레인인들의 성읍은 지파별 안배 원칙에 의하여 선정되었다. 레위인이 거주하는 성읍은 모두가 마흔

권혁승 교수 땅 분배와 관련하여 실로에서 있었던 마지막 조치는 레위인들의 거주 도시를 선정하는 일이었다.(21장) 이스라엘의 다른 지파와는 달리 레위인들에게는 생활의 기초 기반이 되는 토지가 분배되지 않았다. 그들은 땅을 분배받은 다른 지파들의 십일조 헌금을 받아 생활하였다. 그렇지만 그들에게도 거주할 성읍과 함께 가축을 키울 수 있는 주변 목초지는 분배되었다. 그것은 누구나 갖고 있어야 할 기본 재산이자 최소한도의 생활근거였다. 앞에서 살펴본 것처럼, 도피성 선정은 지역별 안배 원칙으로 이루어졌다. 곧 요단강을 중심으로 동편과 서편에 각각 세 개의 성읍이 도피성으로 선정되었다. 그러나 레인인들의 성읍은 지파별 안배 원칙에 의하여 선정되었다. 레위인이 거주하는 성읍은 모두가 마흔

김경진 교수 빌라도에 의한 재판이 끝난 후 주님은 로마 군병들에게 넘겨져 온갖 모욕과 고초를 당하신다(마 27:27-30; 참고 마 20:18-19). 이방인 병사들에 의해 저질러진 이러한 조롱은 역설적으로 그리스도의 주(主) 되심을 드러내는 아이러니를 표출한다. 홍포란 로마 황제들의 왕복의 색깔인데, 이런 색깔의 옷을 입힌 것은 역설적으로 주님의 왕 되심을 상징하는 것이다. 가시 면류관은 역시 로마 황제의 면류관을 모방한 것인데, 여기서 가시는 황제의 면류관에 꽂힌 빛나는 못(spike)을 대신한 것이었다. 홍포, 면류관, 홀 등은 모두 로마 황제에 속하는 왕권의 상징들인데, 로마 군병들이 이것을 흉내 내어 홍포를 입히고, 가시 면류관을 씌우며, 갈대 홀을 그 손에 들리게 함으

김경진 교수 빌라도에 의한 재판이 끝난 후 주님은 로마 군병들에게 넘겨져 온갖 모욕과 고초를 당하신다(마 27:27-30; 참고 마 20:18-19). 이방인 병사들에 의해 저질러진 이러한 조롱은 역설적으로 그리스도의 주(主) 되심을 드러내는 아이러니를 표출한다. 홍포란 로마 황제들의 왕복의 색깔인데, 이런 색깔의 옷을 입힌 것은 역설적으로 주님의 왕 되심을 상징하는 것이다. 가시 면류관은 역시 로마 황제의 면류관을 모방한 것인데, 여기서 가시는 황제의 면류관에 꽂힌 빛나는 못(spike)을 대신한 것이었다. 홍포, 면류관, 홀 등은 모두 로마 황제에 속하는 왕권의 상징들인데, 로마 군병들이 이것을 흉내 내어 홍포를 입히고, 가시 면류관을 씌우며, 갈대 홀을 그 손에 들리게 함으

조병호 목사 작년에 통계청이 발표한 ‘통계로 본 세계 속의 한국’에 따르면, 우리나라 GDP가 세계 11위를 기록했다. 경상수지 흑자도 11위, 외환보유액은 세계 4위다. 과학기술 면에서는 IT·조선·핸드폰·D램반도체 분야 1위국이며, 또한 올림픽과 월드컵 둘 다를 성공적으로 치러낸 몇 안 되는 국가 중 하나가 되었다. 지난 20세기 전체를 되돌아볼 때, ‘한국’이라는 나라가 세계에 처음 널리 알려진 계기는 다름 아닌 ‘한국전쟁’이었다. 극한 이념대립의 갈등이 응축되어 폭발했던 처절한 전쟁으로 우리는 국제사회에 처음으로 이름을 알렸다. 그런데 21세기에 접어든 지금, 이 무한경쟁체제 속에서 우리는 세계 약 10위 정도의 국가경쟁력을 가진 나라로 놀랍게 발돋움한 것이다. 오랜