홍찬환목사얼마 전 수양관에서의 일이다. 깊은 묵상에서 깨어나 눈앞에 있는 창고지붕에 낙엽이 소복이 쌓였는데 놀랍게도 낙엽 위에서 풀들이 자라고 있었다. 이상하여 필자는 그 지붕까지 올라갔다. 그런데 놀랍게도 쌓인 낙엽 맨 아래에서부터 흙으로 변하면서 풀이 그 곳에 뿌리를 내리고 있었다. 또한 수양관 시멘트 길 틈새에도 풀들의 생명체가 자란다. 주차장 한 곳에는 그 작은 틈 사이에 코스모스가 피어있어 필자는 시간 가는 줄 모르고 한참동안 생명과 흙에 대해 생각해 보았다. 흙이 생명을 공급하는 본질이라면 생명은 흙 위에서 기거할 사명이 있다. 이 두 가지는 뗄레야 뗄 수 없는 생명의 관계이며 공생·조화·상생으로 상부상조한다. 질서없이 바람에 밀려 떨어진 낙엽들, 그리고 이 낙엽들이 다시 거름이 되

한정국교수시니어 선교야말로 가장 이상적인 선교의 모습이라고 성경은 증거한다. 하나님이 인간에게 주신 2개 사명(Mandate)이 있다. 첫째는 하나님이 인간 창조하신 후 인생에게 주신 첫 명령으로, 창 1:26~28에 언급된 문화적 사명(Cultural Mandate)이며, 인간 타락 후 주신 둘째 명령은 마28:19, 20의 선교적 사명(Missionary Mandate)이다. 첫 명령이 우선하고 모든 인생에게 해당되나, 둘째 명령은 거듭난 인간에게만 주어진 후속 명령이다. 시니어 선교사들은 첫 명령을 40년 이상 수행해왔고, 둘째 명령은 현재 병행하고 있다는 점에서 성경의 명령을 가장 자연스럽게 실천하는 자들이다. 첫 명령에만 머물면 인간은 이기적으로 변하지만, 둘째 명령을 병행하면 균형적 인간이 된

문상철 선교사 시니어 선교사가 가지는 다양한 강점에도 불구하고 피할 수 없는 난관이 있다면 문화충격이다. 젊은 선교사에 비하여 시니어 선교사는 언어나 문화적 적응에서 대체로 떨어진다. 특히 유교문화권의 한국사회에서 나간 선교사인 경우 권위주의적인 사고방식과 경쟁적 사고로 인하여 현지인과 동료선교사와 갈등을 일으킬 수 있다. 자신의 달란트가 무엇인지를 먼저 파악하고 처음부터 ‘선택과 집중’을 하는 것이 좋다. 그리고 차분하게 언어를 준비하면서 무리하지 않게 사역에 임하는 것이 좋다. 건강도 사역의 중요한 변수가 될 수 있다. 정서적 안정감이 높아야 선교지에서 성공적으로 사역할 수 있다. 세계는 지금 시니어 선교사를 요구하고 있다. 대략 6백만 명의 어린이들이 매년 기아와 영양실조로 사망하고 있다고 식량

조병호 목사미국 기독교로 대변되는 서양의 기독교가 위기를 맞았다고들 한다. 실제로 연구 및 조사 결과가 이 같은 주장을 뒷받침하고 있다. 일례로 1994년부터 2004년까지 대체로 미국 교회들의 성장률은 미국의 인구성장률을 따라가지 못하고 있다. 북미선교이사회(North American Mission Board) 산하 선교연구센터(Center for Missional Research)의 책임자이며 선교학자인 애드 스테쳐(Ed Stetzer)는 지역 교회에 속한 미국인의 비율이 2000년 70%에서 2025년에는 대략 30~40% 정도로 떨어질 것으로 보고 있다. 또한 데이빗 올슨(David Olson)은 현재처럼 교회에 속한 인구의 하향세가 지속될 경우, 2050년에는 교회 출석 인구가 1990년대의 절반

회장에게 2중 투표권이 있는가? 1) 구두나 거수 또는 기립표결시에는 회장에겐 투표권이 없고, 가부 동수일 때에는 결정권이 있다. 이를 회장의 사후투표권이라 한다. 2) 무기명 비밀투표일 때는 회장도 일반회원과 같이 투표권이 있으나 투표권 평등의 원칙에 의거 1표만 행사하고 2중 투표권이 없다. 따라서 투표권을 행사하였으면 가부동수일 때도 결정권이 없다. 이는 이미 투표권을 행사하였기 때문이다. 3) 무기명 비밀투표시 투표하지 않았을 때 개표 결과 가부동수일 때는 회장에게 결정권이 있다. 이는 2중 투표권 행사가 아니라 회장도 한 표를 사용하되 회장에겐 사후투표를 할 수 있는 특권이 부여되었기 때문이다. 회장이 안건토론에 참여할 수 있는가? 회장은 공정한 사회만 하여야 하기 때문에 사회

Q: 천호동에 소재한 천만교회의 담임목사가 개인 명의로 소유하고 있는 개포동 소재 사택이 지방세법 제 186조 제 1호에 의한 재산세 비과세 대상이 됩니까? A: 1. 교회(비영리사업자)가 그 사업에 직접 사용하는 부동산에 대하여 비과세 됩니다.    2. 유료로 사용(월세, 전세)하면 과세됩니다.    3. 교회소유의 담임목사의 사택은 경외지에 있더라도 비과세 대상입니다.    4. 담임목사가 봉직하는 교회와 관련 없이 목사 개인이 목사 명의로 경외지인 행정구역을 달리하는 지역에서 소유한 주택은 취득세, 등록세를 과세하고(행자부 세정 13407-256. 2001.3.8), 종교 목적과의 연관성을 찾을 수 있는 합리적인 근거가 없으므로(내무부 세정 1268-16833. 1979.11.1) 비과

  월요일  성경 : 딤후1;13-14 / 찬송 : 473장 신실한 믿음은 세상에 있어서 빛과 소금으로서의 사명은 물론이고 하나님께 대하여 영광을 돌림으로 큰 축복과 형통함을 얻는다고 할 수 있습니다. 그러나 참 믿음을 소유한다고 하는 것은 매우 힘들고 어려운 일이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 사단의 역사는 각종의 모략과 권세로 우리들을 끊임없이 유혹하기에 진정한 믿음을 소유하기 어려운 것입니다. 그러나 그리스도를 견고한 터로 믿음의 뿌리를 내리고 주님을 붙잡고 나간다면 우리들도 신실한 믿음을 소유한 신앙인이 될 수 있습니다.기도 : 주님에게 믿음의 뿌리를 내리는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일  성경：약 5:19-20 / 찬송：518장 진리를 거스리고 죄의 길에 서 있는

  월요일  성경 : 빌 2:1-4 / 찬송 : 492장  우리 그리스도인들은 하나님의 몸된 교회를 이끌고 나가는 지체들입니다. 주님의 참된 교회가 되기 위하여서는 교회 안에 있는 모든 지체가 그리스도안에서 하나가 되어야 합니다. 그리고 서로가 서로를 자기보다 낫게 여기는 자세가 필요합니다. 나아가서 다른 사람들의 인격을 존중하며 아껴주고 받은 사명에 서로 협력하고 충성을 다할때에 아름답고 참된 교회가 되어져 가는 것입니다. 그러므로 하나님이 기뻐하시는 교회를 만들기 위하여 우리의 희생과 헌신이  그 무엇보다도 요구되는 것입니다. 기도 : 주안에서 하나가 되어 아름다운 교회를 이루게 하옵소서 화요일  성경 : 마 6:1-4 / 찬송 : 377 장 주님께서는 가식적이고 외식

  월요일  성경 : 롬 12:4~8 / 찬송 : 373장 우리는 먼저 우리의 본질이 무엇이며 또한 어떠한지를 바로 알아야지 무슨일이든 계획하고 실행할 수 있습니다. 그래서 사도바울도 우리가 그리스도 안에서 한 몸이며 한 지체이기에 우리의 부족한 면과 유익한 면을 서로 나눌 수 있게 되었노라고 하였던 것입니다. 물론 한몸과 한 지체가 된 우리의 머리는 우리의 구주이신 예수 그리스도이시며 우리는 이 예수 그리스도의 진리의 말씀과 가르침속에서 하나가 되어야 합니다. 기도：나에게 부족한면과 이웃에게 유익한 모습들을 바로 알게 하옵소서. 화요일  성경 : 출 12:29~36 / 찬송 : 96장 야고보와 요한은 예수님이 권좌에 오르시면 큰 벼슬을 할 수 있을 것이라고 기대했습니다.

  월요일  성경 : 롬 12:4-5  찬송 : 489장  사도 바울은 우리는 주안에서 하나이며 주님은 교회의 머리가 되시고 우리는 그 지체라고 말씀하였습니다. 이 말은 성도의 본질과 우리와 그리스도와의 관계 그리고 교회 안에서의 성도의 존재를 명확하게 제시하여 주신 말씀입니다. 그러나 여기에서 우리가 분명히 알아야 할 것은 한 몸이 되고 한 지체가 되어진 것은 오직 그리스도 안에서라는 것입니다. 이는 세상과의 구별을 의미하는 것으로 오직 주님의 사랑으로 하나가 될 것을 요구하는 것이기도 합니다. 기도 : 주안에서 세상과의 구별되는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일  성경 : 마 25:14-30  찬송 : 372장  우리는 본문에 나오는 달란트의 비유를 보면서 많은 것을 깨달을

어린 사무엘(3)  하나님의 음성을 깨닫지 못한 사무엘 이상을 뜻하는 히브리어는 ‘하존’이다. 즉, 하나님의 예언을 뜻한다. ‘이상이 흔히 보이지 않았더라’는 말의 의미는 ‘예언이 선포되지 않았다’ 혹은 ‘예언이 널리 퍼지지 않았다’(에인 하존 니프라츠)라는 뜻이다. 2절은 엘리의 신체적인 특징을 설명하고 있다. 즉, ‘엘리의 눈이 점점 어두워가서 잘 보지 못하는 그 때’는 ‘그의 눈이 어두워지기 시작하였다’(에이나브 헤헬루 케호트)이다. 이처럼 1-2절에서 사무엘이 성전에 머물러 있던 시대의 종교적 상황이 체험적인 신앙의 시대가 아니었음을 보여준다. 즉, 하나님과 만나지 못했던 시대임을 말해준다. 3절은 여호와의 등불이 아직 꺼지지 않았을 때 사무엘이 여호와의 전(헤이칼 아도나

  간청하는 친구 비유: 성도의 간절한 기도에 응답하시는 하나님 주님의 모범적 기도에 이어 누가는 기도와 관련된 비유와 부연 설명을 통하여 기도에 대한 주님의 가르침을 좀 더 상세하게 소개하고 있다. (눅 11:5-8)는 뒤에 나오는 (눅 18:1-8)와 함께 기도하는 사람의 자세에 대하여 교훈을 주고 있다. 그 자세는 한 마디로 절대적인 신뢰를 갖고 끈기 있게 기도하는 것이다(“비록 벗됨을 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여 일어나 그 요구대로 주리라” = 눅 11:8; “이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라” = 눅 18:5). 적당히 대충 기도하다가 응답이 지연되는 듯하면 쉽게 포기해 버리고

지난 5월 중순 60대의 한 여성이 400억 원의 부동산을 모 대학교 의료원에 기부한 사실이 최근 알려지면서 나눔과 기부문화에 다시 불을 지피는 것 같아 흐뭇한 마음을 갖게 된다. 어떻게 그런 거액을 기부하면서도 자신의 기부가 세상에 알려지는 것조차 사양할 수 있을까 감동마져 자아낸다. 언론에 보도된 내용 즉, “어머니가 재산을 상속해 주실 때 재물에 집착하지 말고 전 재산을 사회에 환원하라고 하셨다”며 “나는 전달자일 뿐 아무것도 한일이 없다”는 기부자의 말은 우리 마음을 찡하게 만든다. 우리는 이 아름다운 선행자의 이름이 그의 뜻과 함께 기억돼야 한다고 믿는다. 이 거액의 기부는 국내의 척박한 기부문화에 비춰 화제차원 이상의 ‘놀라운 일’로 생각할 만하다. 세계 12위권 경제력을 자부하지만 기부문화의 수

여름방학과 휴가철을 맞아 청소년 선도와 건전 활동을 유도하기 위한 프로그램 확대가 또다시 중요사안으로 떠올랐다. 기성세대가 방심하는 동안 자칫 방학기간이 청소년 탈선을 유발하는 계기가 될지도 모른다는 우려 때문이다. 방학이 되면 청소년들은 규칙적 생활에서 벗어나 나태해지기 쉬운 만큼 가정과 학교 그리고 우리 사회, 기성세대의 관심과 배려가 필요하다고 하겠다. 교회도 지역사회 청소년문제에 대해 좀 더 관심을 가져야 한다고 본다. 교회의 경우, 각종 여름수련회를 통해 교회에 청소년들의 영성훈련과 공동체정신향상의 계기를 마련하고 있긴 하지만, 참가범위가 교회학교 청소년들이 한정되고 있어 방학 중 지역사회청소년들에 대해서는 이렇다 할 프로그램이 눈에 띠지 않기 때문이다. 따라서 여름방학 중 지역사회 청소년들에 대해

사무엘서(16) 어린사무엘(2) 사무엘상 3장에서 생각할 것은 소년 사무엘이 어떻게 법궤가 있는 성소 곁에서 잘 수 있었는가? 이러한 현상을 이해하기 위해서는 사무엘서의 저자가 사무엘이 대제사장이라는 전제하에서만 가능한 것이다. 따라서 이것은 아직 사무엘이 이스라엘의 대제사장이 되지 않았던 시대의 이야기를 사무엘이 이스라엘의 대제사장이 된 다음에 기록했기 때문에 가능한 것이다. 이것은 한 주인공의 삶을 통해서보면 시대착오적인 기록이다. 사무엘상 3장은 크게 다섯 부분으로 나누어져 있다. 서론 부분(1-3), 엘리와 사무엘의 대화(4-9), 하나님의 계시(10-14), 엘리와 사무엘의 대화(15-18), 그리고 결론 부분(19-4:1a)으로 구성되어 있다. 1절은 사무엘상 3장의 시

사무엘서(15) 어린사무엘 사무엘상 3장은 성소에서 자던 사무엘이 여호와의 음성을 듣는 내용으로 구성되어 있다. 사무엘상 3장에서 처음으로 제기되는 질문은 어린 사무엘이 왜 여호와의 궤가 있는 곳에서 홀로 잠을 잤는가 하는 것이다. 사무엘상 3:1-3에 의하면 엘리는 자신의 처소에서 잠을 자는데 사무엘은 여호와의 궤가 있는 곳에 누웠다고 기록하고 있다. 이에 대하여 일반적으로 학자들은 사무엘이 실로의 성소에서 잔 것은 ‘꿈을 꾸기 위한 것(꿈의 부화 incubation dream)’이라고 설명한다. 따라서 본문을 잘 이해하기 위해서는 꿈에 대한 이해와 꿈을 꾸기 위해 성소에서 잠을 자는 고대 근동의 관습에 대한 이해가 필요하다. 3절에 의하면 사무엘은 아직 궤가 있는 여호와의

  사무엘서(14) 사무엘과 엘리의 두 아들들  사무엘상 2:18-26은 사무엘의 어린 시절에 관하여 기록하고 있는 18-21절과 엘리의 두 아들의 이야기인 22-25 그리고 다시 어린 사무엘에 관한 26절로 구성되어 있다. 따라서 구성상 사무엘상 2:18-26은 사무엘의 이야기 속에 엘리 제사장의 두 아들의 악행에 관하여 언급함으로써 사무엘의 긍정적인 역할을 강조하고 있다. 18절은 사무엘이 어린 나이부터 하나님 앞에서 제사장들이 입는 에봇을 입고 섬겼음을 기록하고 있다. 사무엘상 2:18절의 정확한 번역은 매우 어렵다. 현재 우리말 성경은 18절을 “사무엘이 어렸을 때에 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에 섬겼더라”(우슈무엘 메샤레트 프네이 아도나이 나아르 하구르 에포트 바

홍찬환목사 필자는 지금 영육간 수양과 치료를 위하여 가평에 소재한 신승수양관에서 지난 한 주간을 보냈다. 깊은 산 속에서 하나님과의 만남의 교제는 체험없는 사람에게는 이해가 가지 않을 것이다. 육식도 생선도 하나 없는 자연의 초식으로 하루 세 끼를 어떻게 먹을까 식사시간마다 걱정이 되나, 정작 밥상 앞에 앉기만 하면 또 밥 한 그릇을 그대로 비운다. 부식이라면 각종 산채와 도라지, 더덕, 오이, 가지 등 순 초식이다. 그리고 매끼마다 청국장, 된장국이다. 간밤에는 심어놓은지 5년이 넘는 더덕을 멧돼지가 내려와 싹 다 파먹고 몇 개를 남겨서 결국 필자의 몫이 되었으니 엘리야의 까마귀를 동원하였던 하나님의 사랑이 생각난다. 하나님은 왜 이렇게 사랑하실까. 부족한 종의 치료를 위해 정성껏 배려하는 수양