2013년 12월 25일은 마지막 수요일이었다. 물론, 크리스마스였다. 세계의 교회들이 아기 예수의 탄생을 축하하고, 아기예수가 이 땅에 갖고 온 평화의 메시지를 마음에 새기며 지날 무렵, 일본군 위안부 할머니들은 한겨울의 추위를 무릅쓰고 도심 한복판에 섰다. 할머니들 옆으로 수많은 청춘들이 둘러섰고, 단에는 네 분 일본군 위안부 할머니들의 영정사진과 그 분들의 삶을 기리는 촛불이 켜졌다. 올 한 해 소망하던 문제 해결을 맞이하지 못한 채 눈을 감으신 네 분의 일본군 위안부 할머니들을 기억하며, 그 분들의 희생을 추모하는 집회로 진행된 제1106차 수요시위가 그렇게 성탄절, 우리의 모습이었다. 그 모습을 지켜본 사람들에게 그 날은 그 모습 자체로 ‘죽기를 각오하고’ 이 땅에 오신 예수의 몸이었다.

빙산의 현상을 통하여 선교적 교회를 설명할 때 교회의 예배, 중보기도, 교육, 훈련, 봉사, 교제 등이 선교적으로 이루어지는 것이 중요하다. 빙산 일러스트의 세 번째 요소는 단연 바닷물이다. 물은 빙산을 떠 받치는 역할을 한다. 또한 물은 빙산을 움직이는 역할을 하기도 한다. 물의 움직임에 따라 빙산이 따라 움직이게 된다. 이러한 물의 역할을 선교적 교회를 설명할 때 성령의 역사 혹은 성령의 인도하심으로 비유해서 생각해 볼 수 있다.‘선교적 교회’라는 주제를 생각할 때 흔히 방법이나 구조, 전략 등의 복잡한 생각이 먼저 떠오를 수 있다. 그러나 빙산의 구조에 대한 분석처럼 교회의 본질적인 구조가 무엇인지를 분명히 진단하면 선교적 교회를 만들어 가는데 무엇이 본질적으로 중요한지에 대해서 생각하게 된다.

새해를 맞이하여 하루 종일 집에서 아이와 함께 음악CD를 정리하였습니다. 구석구석 사용하지 않던 CD가 얼마나 많은지 모릅니다. 하나하나 듣고, 읽고 하면서 필요한 것은 보관하고 필요 없는 것은 지우면서 정리하였습니다. 지운다는 것은 때로는 아쉽기도 하지만 시원한 느낌을 줍니다.필자가 초등학교 다닐 때만 해도 CD를 지우는 일은 상상도 못하였습니다. CD 자체가 없었기 때문입니다. 단지 지우개가 있어서 새해가 되면 노트를 정리하고 수첩을 정리하곤 하였습니다. 그런데 지우개로 모든 것을 깨끗하게 지울 수 있는 일은 드물었습니다. 당시 지우개의 질이 좋지 않아 마치 고무 판화의 부스러기 조각 같았습니다. 지우개로 글씨를 지운다기보다는 종이를 한 꺼풀 벗겨내는 정도여서, 지우다보면 공책에 구멍이 나는 일도

새롭게 된다는 말은 헬라어로 둘이 있다. 하나는 ‘크로노스’, 다른 하나는 ‘카이로스’다. ‘크로노스’는 사람이 새롭게 되지 않아도 새날, 새주, 새달, 새해가 오는 것처럼 자연적으로 새것이 주어지는 것을 말한다. 이는 인간의 새 뜻이라든지 새 목표, 비전, 또는 본질적으로 새로이 변화가 없어도 새롭게 되는 것을 말한다. 이것이 크로노스의 새로움이다. 그러나 사람이 새롭게 되는 것은 새 뜻, 새 목표, 새 비전, 본질적으로 새롭게 됨도 없이 새롭게 되는 것은 아니다. 그래서 하나님 말씀은 새사람이 되어야 진정한 새 일을 행할 수 있음을 말하고 있다.사람은 본질이 새로워져야 한다. 역사상 사람을 새롭게 만들어 보려고 부모는 자녀에게 체험을 가해보기도 하고, 사회는 교육을 해보기도 하고, 각 기관은 훈련

2014년 갑오년 새해 신춘원단이다. 갑(甲)은 청(靑), 오(午)는 말(馬)을 뜻하기에 60년 만에 찾아온 청마(靑馬)의 해란다. 지난해의 도행역시(倒行逆施)를 거울삼아 새해엔 희망찬 노말지세(弩末之勢)의 도약을 기원해본다. 중국 한(漢)나라 때 동중서(董仲舒)가 무제(武帝)에게 올린 글이다. “거문고 줄을 바꿔야 하는데도 바꾸지 않으면 아무리 훌륭한 연주가라도 조화로운 소리를 낼 수 없으며 마땅히 개혁해야 하는데도 하지 않으면 아무리 어진 정치가도 잘 다스리지 못할 것입니다.” 120년 전 갑오년은 갑오농민전쟁, 갑오개혁(갑오경장), 청일전쟁이 연쇄적으로 일어난 급변의 해였다. 한말(韓末)의 임오군란, 갑신정변, 동학혁명 등은 부패한 조선왕조와 양반계급에 대한 민중의 반발이며, 누습에 젖은 수구파(守舊派

독거노인, 고독사 그리고 빈곤노인 문제 등이 심각해지고 있는 상황에서 교회의 노인학교 등 고령자 프로그램을 강화해 나갔으면 하는 바람을 갖는다. 이는 고령화 사회에서 노인들로 하여금 더불어 사는 삶의 보람과 성경적 가치관을 결합, 생동감 있는 삶의 의욕을 심어줄 수 있다고 보기 때문이다. 고령화 사회에 발맞춰 요즘 노인학교를 운영하고 있는 교회가 늘고 있는 것은 바람직한 현상이 아닐 수 없다. 노인학교에서는 한글을 비롯해 영어, 중국어 등 외국어를 익히거나 스포츠댄스, 서예, 요리 등을 배우며 건강한 일상생활을 유지하도록 돕는다. 한편 노인학교에 다니는 어르신들은 삶의 보람을 갖기 위해 때때로 고아원 등을 방문하거나 바자회를 열어 어려운 이웃을 돕는 등 사회활동에 나서기도 한다. 전국의 교회가 운영하는 노인

북한의 ‘장성택 처형사건’ 이후 북한 정세의 불신이 확대되면서 북•중 접경지역인 단둥에도 불안감이 조성되고 있다고 한다. 소위 장성택 라인과 거래하던 사업이 전면 중단된 가운데 북한 무역상과 주재원들을 상대로 한 감시 등 경계활동이 대폭 강화되면서 공포감마저 팽배한 분위기라는 것이다. 소식통에 따르면 장성택 처형 이후 단둥에 증파된 보위부 요원들이 무역상과 주재원 집에 불시에 들이닥쳐 검열하는 일이 일상화되면서 남한 TV를 시청할 수 있는 안테나도 모두 철거했다고 한다.북한의 야간 순찰 병력이 증가되었고 국경 초소 안에 최소한 2명의 병사가 배치됐으며, 100m 간격으로 순찰을 담당하는 병력도 생겼다고 한다. 또 다른 소식통에 따르면, 탈북자 검거조가 파견됐다는 소문도 파다한 것으로 전해지고 있다.

2014년 새해가 밝았다. 새로운 시간을 주신 하나님께 감사를 드린다. 올 한 해 하나님이 써 내려갈 은혜의 역사를 생각할 때 설레임과 기대로 가슴이 벅차다. 후회없는 시간들로 소중한 시간들이 되기를 소망한다.교계신문에 나온 어느 교회의 담임목사 청빙 광고를 보았다. 제시한 자격중에 한 줄 눈에 들어오는 것이 있었다. ‘예수님을 닮은 목사’를 찾습니다. 이런 문구였다. 지금쯤 광고를낸 교회는 새로운 담임목사를 모셨을까? 모셨다면 정말 예수님을 닮은 분이 나타나셨을까? 하는 궁금한 생각이 든다. 예수님을 닮은 목회자 밑에 예수님을 닮은 성도가 나온다 라는 등식이 충분 조건인 양 여기는 것은 아닐까.온천으로 유명한 관광명소에 광고다. ‘각종피부병에 특효!!! 세종대왕도 치료차 이곳에 와서 온천을

진선린은 해결할 수 없는 어려운 문제가 발생할 때마다 비룡산 소생언을 찾아서 답을 찾고자 명상을 했다. 비룡산 소생언이 정부가 군사기지를 설치하면서 민간인출입을 할 수 없게 된 후 진선린은 선화리 마을로 아버지의 유해를 옮기면서 새로운 소생언을 시작하게 되었다. 그는 새로운 소생언에서 첫날 밤, 그의 아버지 유품을 정리하면서 “소생언 일지”란 그의 아버지가 쓴 일기를 읽으면서 비로소 아버지의 마음을 이해할 수가 있었다.선린은 소년시절을 보내면서 그의 어머니가 30대의 젊은 나이에 남편이 사별한 후 자식들을 부양하면서 어려움을 겪는 어머니를 볼 때마다 아버지를 이해할 수가 없었다. 선린의 아버지가 돌아가실 때 남긴 유산이란 보시던 책 몇 권과 소생언에서 기록한 일지가 전부였다. 선린은 어머니가 어려움에

2014년 甲午(갑오)년 새해가 밝았다. 언제나 그러하듯 다사다난(多事多難)한 한해가 지나가고 이렇게 새해를 맞이한다. 해 아래 새로운 것이 어디 있겠냐마는 그래도 또 기대해 본다. 그분의 나라가 우리 곁에 더 가까이 오기를......중요한 것은 그분의 힘만으로는 안 된다는 것이다. 전지전능, 절대자이시지만 언제나 사람과 같이 함께하시기 때문이다. 그분이 문제가 아니라 사람인 우리가 어떻게 당신의 뜻에 따라 준비하고 마음 모으느냐에 달려있다. 그 때에 그분도 우리와 함께 하신다는 것이다. 그분은 언제나 우리 곁에서 길을 제시하신다.갑오년 새해에는 줄탁동시의 교회가 되어보길 빌어본다. 교회와 세상, 성직자와 교우, 부모와 자녀, 선생과 제자, 지도자와 국민 등등이 정쟁, 다툼, 경쟁, 싸움이 아닌 서로

영국교회도 17/18세기 초 계몽주의 확산에 큰 영향을 받았다. 그 결과로 종교에 있어서 합리주의적인 발전이 일어났다. 그리고 그것의 온건한 형태는 이성적인 초자연성으로 나타났다. 이러한 현상의 중심에 온전히 그리스도교 이신론 형태가 있었고, 그에 반해 과격한 무리들은 반 그리스도교 이신론으로 나아갔다. 이신론은 성서와 함께 계시의 신앙들의 하나님 이해에 반하여 이성적인 근거들로부터 한 하나님을 믿는 것을 묘사한다. 이신론의 선구자들은 에드워드 허버트(1581-1648) 이었다. 그는 그의 글 ‘진리에 대하여’에서 자연종교의의 토대를 제시하였다. 17세기 합리주의자들은 그리스도의 가르침에서 크게 벗어나지 않았다. 존 로크(1632-1704) 역시 그리스도교 계시에 대하여 유보적인 입장을 취했다. 영국

가데스에서 이스라엘 백성은 무화과와 포도, 석류를 먹을 수 없다고 불평했다. 그들은 이집트에서 수확하여 누렸던 무화과와 포도, 석류를 그리워했다. 그러나 그들이 잊고 있었던 것이 있었다. 그들은 그곳에서 노예로서 살았다. 또한 하나님께서 그들을 구출하시기 위해 이집트에 재앙을 내리실 때 “비 대신 우박을 내리시며 그들의 땅에 화염을 내리셨”다(시105:32). 그래서 하나님께서 이집트의 “포도나무와 무화과나무를 치시며 그들의 지경에 있는 나무를 찍으셨다”(시105:33). 이집트는 이스라엘 백성이 자유인으로 살 수 있는 곳이 아니었기 때문이다. 그곳에는 더 이상 먹을 만한 포도와 무화과가 없다. 이스라엘 백성이 더 이상 이집트의 풍요로운 과일들에 현혹되어 자유를 포기하지 않도록 하시기 위해서였다.게다가

월요일성경 : 롬 10:1∼15 / 찬송 : 310장(통일 410장)모든 그리스도인들의 구원은 행위로 받는 것이 아니라 오직 하나님의 무조건적인 은혜로 구원을 받습니다. 그럼에도 자신에게 선한행위나 공적이 있어서 구원받은 것처럼 감사하지도 않는 신앙생활을 합니다. 그러나 눈에 보이는 감사는 없을지라도 구원의 은혜를 입으로 찬양하고 증거해야 합니다. 이러한 우리의 증거를 통하여한 영혼이라도 주님 앞으로 돌아온다면 이 또한 하나님께 큰 영광이 되는 것입니다.기도 : 무슨 일이든지 하나님께 감사와 영광을 돌릴 줄 아는 신앙인이 되게 하옵소서화요일성경 : 시편 119:9∼12 / 찬송 : 144장(통일 144장) 믿음의 성장에 대하여 바울은 롬 10:17절에 "믿음은 들음에서 나며 들음

새해에는 한국교회가 화합적이고 열린 태도로서 서로를 이해하고 용납하면서 민족 복음화와 세계선교를 위하여 협력하는 해가 되기를 바란다. 지난해 한국교회는 WCC 제10차 총회라는 세계적 대회를 성공리에 치루고 국제적인 위상을 정립했다. 한국교회는 이에 걸맞는 사고와 행동을 하는 교회가 되어야 한다. 필자는 한국교회의 3가지 과제를 제시하고자 한다.1. 보수와 진보가 서로 용납하는 열린 태도를 갖자. 지난해 초에 WCC 부산총회의 성공적인 개최를 위하여 NCC 집행부와 한기총 집행부는 종교다원주의, 공산주의, 인본주의, 동성연애 반대 등 ‘4개 원칙“에 대해 합의했다. 종교다원주의와 혼합주의, 공산주의, 인본주의, 동성연애 등은 성경적으로도 잘못된 사상이다. 그런데 이 합의는 ‘에큐메니칼 진영’의

사회학자인 울리히 백(Ulrich Beck)은 근대화 이후 체계화된 규범체계가 우리에게 더 이상 안전을 제공해주지 못한다는 것을 지적하면서 ‘위험사회’에 대한 경고를 한 바 있다. 우리에게 편리함을 주던 산업사회, 산업생산이 위험과 위기로 나타나게 되어 ‘불확실성의 사회로의 회귀’가 일어나게 되었다는 것이다. 위험들은 늘 언제나 우리 옆에 있었지만, 사람들이 내리는 결정이 다양한 변수를 만나게 되면서 어떤 것이 옳고 어떤 것이 그른지, 어떤 것이 우선적인지 주장하기 어려운 사회가 되었다. 분명한 것은 산업사회 이후 우리가 기대를 갖고 있었던 도구적 합리성, 다시 말하면 기술화나 법제화등이 우리의 안전을 더 이상 보호하지 못하게 되었다는 점이다. 우리 앞에는 너무나 많은 다양한 정보와 가치들이

“내맘의 주여 소망되소서 주 없이 모든 일 헛되어라 밤이나 낮이나 주님 생각 잘 때나 깰 때 함께 하소서.”지금으로부터 1,200년 전에 쓰인 찬송가 533장은 우리에게 살짝 낯선 ‘켈틱’이라 불리는 켈트족의 문화를 배경으로 한다. 켈틱은 스코틀랜드와 웨일즈, 아일랜드에 흩어져 살던 켈트족의 민속음악으로 휫슬(Whistle), 윌리언 파이프(Uilleann Pipe) 등의 고유 악기로 연주한다. 국내에서 켈틱음악에 대한 관심이 일기 시작한 것은 대표적인 켈틱그룹 ‘클라나드’의 멤버 엔야가 솔로로 데뷰하면서 낸 앨범들이 우리나라에 소개되면서부터이다. 아일랜드의 전통음악 정도로 알려진 켈틱은 이후 아이리쉬 계통의 팝그룹들을 통해 하나의 장르로 자리 잡았고 ‘브레이브 하트’나 ‘타이타닉’ 같은 영화음악으로

성탄절이 다가오고 있다. 성탄은 예수 그리스도의 태어난 날을 기념하여 축제하는 날이다. 그러나 막상 성탄트리, 카드, 산타클로스의 출현과 함께 성탄의 형식적 행사는 진행되지만 성탄의 본질이 많이 희석된 것 같다.올해 애기봉 점등행사의 성탄트리는 만들지도 못하고 빛으로 오시는 주님을 나타내는 점화도 하지 못하게 되었다. 북한을 자극할까 염려되어 정부에서는 크리스마스 트리를 못 만들게 했다는 것이다. 더욱이 산타클로스 대신 스파이더맨을 산타크로스로 변장하여 악한 자를 물리치는 연극을 보여주어 세상을 떠들썩하게 하고 있다. 그리스도는 어떤 정치적 상황 때문에 빛을 못 밝히는 분도 아니고, 산타클로스는 가장 가난한 자에게 참된 이웃이 되어 주신 분이지 악한 자를 물리쳐 죽이는 스파이더맨, 곧 거미인간

2013년이 저물어 간다. 늘 이맘때면 신문마다 지난 한 해의 국내외 10대 News를 뽑아낸다. 온 세계, 온 나라를 들먹였던 사건들이 다시 등장한다. 분명 그 때에는 News였다. New News였다. 그런데 어느새 헌 것이 되었다. 사건이 터졌을 때에는 천지개벽(天地開闢)이라도 되는 듯 난리를 치고 호들갑을 떨었는데, 세상은 묘하게도 평온하기만 하다. 깊은 호수에 돌멩이 하나 던져졌던 것과 같다. 파도가 일렁여 호수가 뒤집히는 것 아닐까 했지만, 언제 그런 일이 있었느냐는 듯 적막하기까지 하다. News. 다 지나간다. 시간 위에 놓인 사건이란 다 그렇다. 2013년도 이렇게 지나간다. 이것이 또한 인생이다. 그럼에도 불구하고 한 해가 지나가는데 감상이 없을 수 없다. 연합시론 독자들의 2013년, 계