선교사와 소명개인적으로 1988년에 선교사로의 부르심을 확인하게 된 계기가 있었다. 교회를 다닌 지 10년 째 되던 대학 4학년 초에 예수 그리스도를 인격적으로 주님과 구주로 영접했다. 그 이후 이런 궁금함이 생겼다. 그래서 이렇게 기도하기 시작했다. “하나님께서 나를 사랑하셔서 구원하신 것은 알겠는데 나에게 무슨 일을 맡기시려고 저를 부르셨습니까?” 그런 기도를 주님께서는 응답하셨다. 주님께서는 내가 회사에 입사해서 무역 업무를 하게 하셨고 그 일을 통하여 나의 눈을 세계를 향하여 넓혀 주셨다. 그런 가운데 주님께서 나로 하여금 해외에 나가서 일하는 선교사로 부르셨다는 것을 알게 되었다. 그 이후로 선교사로 준비하고 훈련할 때 가장 중요한 것이 소명이라고 배웠다. 소명은 선교의 출발점이자 선교를

시어벨트는 하나님의 주권을 온전히 받아들인다. 여기에 문화 예술의 영역도 예외는 아니다. 그래서 그는 온 세상을 향해 열려있는 문화 선교를 위해 하나님께서 사람들을 부르셨음을 강조한다. 하나님께서 자기 나라의 일꾼을 부르실 때 모든 인간적인 차별을 없애시고 모든 사람을 포괄하는 사랑의 공동체를 형성하기를 원하신다. 그리스도 예수 안에서는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 하나이기 때문이다. 그리스도 안에서 새로운 피조물인 우리가 아름다운 대사(ambassador)가 되어야 하지 않겠는가. 시어벨트에 의하면 하나님께서 우리로 하여금 문화 소명을 수행시키기 위하여 먼저 고유의 권한으로 인간의 죄 값이 무엇이든지 사해주신다고 한다. 창세기 1장에서는 하나님이 지으신 것을 보시고 “보

파라오가 하나님의 음성에 순종하기를 거부했을 때 하나님께서는 이집트 백성들에게 열 가지 재앙을 보내셨다. 재앙을 내리실 때 하나님께서는 모세를 통해 먼저 말씀하신다. 네 번째 재앙이 이집트에 임하기 전에 하나님께서는 모세에게 파라오를 먼저 만나라고 명령하신다. “아침에 일찍이 일어나 바로 앞에 서라.”(출 8:20) 모세가 파라오를 만난 장소는 ‘물 있는 곳’이었다. 파라오가 매일 아침 일찍 그의 신 나일 강에게 예배하기 위해 가던 장소였다.하나님은 이미 나일 강을 피로 바꾸심으로써 나일 강이 예배의 대상으로서의 신이 아니라 하나님의 명령에 순종해야 하는 피조물이심을 보여주셨다. 그러나 파라오는 여전히 정신을 차리지 못하고 있었다. 하나님께서 피로 바뀌었던 나일 강을 다시 회복시켜주셨을 때 파라오는

한 세대 전만 하더라도 조선에서는 로마 가톨릭교회 신자들과 선교사들이 갖은 핍박을 받았으나 이제 조선의 문호개방과 더불어 자유롭게 선교할 수 있는 여건들이 마련되었다. 그러나 얼마지 않아 주변 강대국 사이에서 국가가 존폐위기를 맞게 되면서 프로테스탄트교회의 선교가 매우 복잡한 환경을 만나게 되었다. 1885년에 입국한 선교사들로부터 자유롭게 선교할 수 있게 되었으나 1895년 청일전쟁, 1905년 11월 17일 강압적인 을사보호조약으로 수교권 박탈, 1907년 7월 비밀리 미일간 태프트-가쯔라 조약을 통한 미국이 일본의 한반도 식민지화 묵인, 1910년의 한일합병조약으로 국권을 상실하는 일이 벌어졌다.이러한 암울한 역사적 환경의 변화 속에서도 선교사들은 복음을 전할 뿐만 아니라 사회와 문화를 개화하고

월요일성경 : 히 6:1-8 / 찬송 : 273장(통일 331장)신앙의 성장은 하나님의 도우심과 성령님의 인도하심을 통하여 성장 될 수 있습니다. 왜냐하면 신앙을 주시는 이도 하나님이시고 성장하게 하시는 이도 하나님이시기 때문입니다. 그럼에도 많은 성도들이 신앙의 초보에서 더 이상 성장하지 못하여 교회에서 문제를 일으키는 경우를 종종 볼 수 있습니다. 이는 우리가 모든 일에 하나님의 인도하심을 받기보다는 자신의 방법으로 모든 것을 해결하려는 생각 때문입니다. 그러므로 우리는 모든 일에 성령님의 인도하심을 받아 온전한 믿음과 성숙한 믿음으로 커 나가야 할 것입니다.기도 : 성령님의 인도하심을 따라 성숙한 신앙인이 되게 하옵소서.화요일성경 : 시 119:65~72 / 찬송 : 453장(통일

양 떼가 목사의 음성을 따라 가듯이 목자도 양 떼의 음성에 귀를 기울인다. 우리가 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 하듯이 하나님도 우리의 탄식과 기도에 귀를 기울이신다. 양 떼가 목자의 음성을 알듯이 목자도 그의 양 떼의 이름을 아시고 양 떼의 소리도 분별하신다. 그러하기에 시편 기자는 “여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서. 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서.”(시 141:1)라고 기도할 수 있었다. 이스라엘 백성이 이집트 앙 파라오의 압제 아래에서 그들의 조상의 하나님 여호와께 부르짖을 수 있었던 이유도 여기에 있다. 그들은 “여호와께서 우리 음성을 들으시고 우리의 고통과 신고와 압제를” 보신다고 확신할 수 있었기 때문이다(신 26:7).목자가 자신의 양 떼를 공격하

쇄국정책을 폈던 조선이 1876년 일본과 강화도조약을 맺어 문호를 개방하였고, 고종은 1897년 10월 12일 대한제국을 선포하였다. 이러한 문호개방과 더불어 밀어닥친 서방열강의 시대는 19세기 중엽부터 20세기 초까지 식민지 개척과 확장을 위해 치열하게 경쟁하였던 때 이었고, 1차 세계대전까지 일어났던 시기였다. 초창기 한국선교사들은 복음주의적이고 보수적이고 일제식민시대를 보내면서 세대주의적인 천년왕국사상에 심취되었었다.1882년 한미수호통상조약을 맺으면서 미국교회들의 한국선교에 대한 관심들이 높아졌다. 1884년 7월 일본에 주재하고 있던 미국감리교회 선교사 매클레이가 김옥균의 인도로 고종을 알현하고 의료 및 교육사업에 대한 윤허를 받아 내었다. 같은 해 9월 20일에는 미북장로교회의 의료선교사

창조 세계의 아름다운 질서는 인간 세계를 행복하게 이끄시려는 하나의 위대한 손길의 증거이다. 하나님의 선한 질서 안에는 인간에게 삶의 의미를 들려주는 다양한 이론적 또는 실천적 지식들로 가득하다. 이러한 지식의 보고(寶庫) 가운데 시어벨트는 실재 안에서 직관적으로 발견되는 미학적 측면을 드러내어 하나님의 세상에서 의미 있는 삶을 살기 위한 유용한 통찰력을 제공하고 있다. 여러 모양으로 전개되는 창조적 환경의 질서 안에 존재하고 있는 인간은 긍정이든 부정이든 언제나 반응할 수밖에 없다. 시어벨트는 인간이 만든 다른 종류의 것들과는 특징적으로 차이 있는, 일종의 문화적 산물로서의 예술의 존재에 호소함으로써 이 문제를 논의 한다. 시어벨트는 이러한 논의를 위해 먼저 창조세계의 모든 질서가 우리 삶의 다양한

월요일성경 : 딤후 2:21-26 / 찬송 : 276장(통일 334장) 바울은 본문의 비유에서 귀한 재료와 평범한 재료로 만들어진 그릇들을 열거하면서 그것이 어떠한 재료로 만들어진 것이든 주인에게 ‘귀하게 쓰이는 그릇’이 되어야 한다고 강조하고 있습니다. 흔히 우리는 스스로의 삶을 평가할 때 외적인 조건을 기준으로 삼아 그의 ‘그릇’정도를 가늠하곤 합니다. 그러나 하나님은 외적인 구비조건이 아니라, 그 사람의 중심을 보시고 평가하십니다. 따라서 우리는 우리의 관점 보다는 주님이 보시는 관점에서 자신을 돌아보고 내 중심을 살펴 ‘귀하게 쓰이는 그릇’이 되도록 늘 힘써야 할 것입니다. 기도 : 귀하게 쓰이는 그릇이 되어 주님께 영광을 돌리게 하옵소서화요일성경 : 마 8:5-10 / 찬송

식스팩과 링커요즘 젊음의 상징, 혹은 남성의 상징은 단연 씩스 팩(Six packs)이다. 배 위에 새겨진 여섯 개의 올록볼록한 복근은 보기에도 강한 남성의 힘을 보여주는 듯 하다. 그래서 요즘의 연기자들은 모두 씩스 팩을 만드느라 전력을 다한다. 우리는 교회의 청년들을 가리켜 흔히 ‘교회의 허리’라고 부른다. 교회의 청년 세대는 연령적으로 어린이와 성인의 중간에 위치해 있기 때문에 중간기적 정체성을 가지고 있다. 또한 허리는 신체에서 하체와 상체를 연결하는 중요한 역할과 기능을 감당하고 있다. 축구에서도 보면 흔히 미들 필드를 장악하는 팀이 절대적인 우위를 점한다고 말하곤 한다. 링커의 역할이 바로 공격과 수비를 연결하는 역할을 한다. 링커들은 공격을 할 때는 공격수들에게 득점을 하기에 좋도록 공을 전

“사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자은 여호와시니라”(잠16:9).그녀는 두 가지 일에 실패했다. 현실을 극복하려고 발버둥치며 살아왔지만 참담하게 실패했다. 다시 현실을 포기하려고 시도했지만 그것마저 실패했다. 그녀는 살 수도 죽을 수도 없는 몸으로, 앞으로 나아갈 수도 뒤로 물러설 수도 없는 상황에 처했다. 그런 그녀가 한 체험은 기적이란 말 아니고는 설명할 수 없었다. 또한 설명할 수 없는 기적이었다. 그녀가 생명을 구해준 안내자에게 고맙다는 작별인사를 하려는 순간, 조금 전까지 동행하던 안내자가 홀연히 사라졌다. 그가 서있던 자리에서 눈부신 빛이 하늘을 향해서 솟아오르면서 순식간에 그의 시야에서 사라졌다. 그녀는 불가사의한 것을 바라보면서 자신의 눈을 의심했다

거짓을 진실처럼 말하고 행하는 모든 행위를 ‘속임’ 또는 ‘속임수’라 한다. ‘진실’은 거짓이 없는 사실을 말한다. 역사가 에드워드 카(E. H. Carr)교수는 “인간의 역사는 속임수의 역사요, 하나님의 역사는 진리의 역사요, 진실의 역사”라고 하였다. 역사 왜곡도 문제이나 역사 속임은 더욱 큰 문제다. 유병언의 사인을 정확히 아는 사람은 없다. 자살인지 타살인지 왜 시체를 그렇게 오랫동안 방치했다가 유전자 감식을 해 보니 유병언이 맞다고 검찰에서 발표했는지 망자만이 안다. 아무도 검경의 말이나 정부의 말을 믿으려 하지 않는다. 이 한 사건의 발표는 믿지 못하는 것이 문제가 아니다. 대한민국은 가을바람이 불어 단풍이 들더니 겨울바람이 불어 나뭇잎이 다 떨어짐 같이 세월호 진상규명의 불

한국 교회는 21세기에 접어들면서 나아갈 방향을 상실하였다. 신학의 방향성을 상실하고, 교회의 지향점이 흐려졌다. 선교는 외치나 선교 동력을 상실하고 있고, 교회의 미래이며 교육의 주체가 될 어린이와 청소년들을 잃어버렸다. 우리 한국 교회는 속히 교회가 교회로서의 본질을 회복하지 않으면 생명력을 상실하고, 역사적으로 경험하고 있는 결국 아사(餓死)되는 형국을 피할 수 없게 된다.어느 때부턴가 어린이 여름성경학교나 청소년들의 여름 수련회가 아이들의 욕구대로 재미 위주의 오락 프로그램으로 변질되고, 말씀과 교육이 뒷전이 되더니 금년도 여름 성경학교 및 수련회의 주제가 첫째도 둘째도 ‘안전’이란다. 성경은 구색 맞추기의 양념이 되어버렸다. 마태복음 9장 35절 말씀에서 “가르치시는 교육목회,

대통령 직속 통일준비위원회가 최근(7월15일) 공식 발족했다. 평화통일 기반을 구축하고 통일 추진의 구체적 방향을 제시할 통일준비위는 박근혜 대통령이 위원장을 맡으며 민간위원 30명, 정부위원 11명, 국책연구기관장 6명, 여야 국회의원 2명 등이 참여하는 조직이다. 박 대통령이 올해 초 신년 기자회견에서 “통일은 대박이므로 통일 대비가 필요하다”고 밝힌 이래 반년 만에 그 모습을 드러낸 것이다. 그러나 통일대박론과 상관없이 통일준비위라는 신설 기구의 구체적 운영과 관련해서는 많은 연구가 필요하다는 생각을 갖게 된다.이 과정에서 더욱 중요한 사안은 남북 관계 개선을 위한 적극적 역할이다. 통일 준비는 우리가 자체적으로 해야 하는 부분도 있지만 북한과의 협력이 불가피한 부분도 많다. 박 대통령이

최근(7월 15~17일) 중국 산둥성 칭다오와 윈난성 쿤밍에서 탈북자 29명이 체포돼 강제 북송될 위기에 처한 것으로 알려져 중국을 떠도는 탈북자들은 물론 이들의 한국행을 돕는 활동가들도 긴장하고 있다고 한다. 중국 공안은 체포한 일부 탈북자들을 북한으로 보내기 위해 북-중 국경 지역인 투먼 변방대에 이들을 수용한 것으로 전해진다.중국 정부는 북-중 협정에 따라 탈북자 강제송환을 원칙으로 하고 있어 정부가 신속한 조치를 취하지 않을 경우 이들의 북송을 막을 수 없는 상황이다. 따라서 목숨 걸고 자유의 땅을 찾아 나선 이들이 다시 ‘죽음의 땅’으로 끌려가지 않도록 정부가 총력을 기울여 중국과 교섭에 나서야 할 것이다.중국은 유엔 난민 협약 및 난민 지위에 관한 의정서 가입국이다. 난민 협약은 어

‘의미요법(Logotherapy)’으로 유명했던 빅터 E. 프랭클은 2차 대전 당시 죽음의 수용소를 경험했던 정신과 의사였다. 그는 수용소에 갇혀 있는 동안 극한의 상황 속에서 끝까지 생존하는 사람들과 그렇지 못한 사람들의 모습을 살펴보면서 소중한 원리를 발견하였다.그것은 바로 삶의 의미를 발견한 자는 인간의 한계 상황과 같은 극단적인 상황 속에서도 끈질긴 생명력을 발휘한다는 것을 알게 된 것이다. 프랭클은 자신의 그때의 경험을 발전시켜서 의미요법이라는 심리치료 기법을 창시하였다. 프랭클은 삶은 어떤 조건 속에서도 의미를 지니고 있으며, 사람에게는 그 의미를 찾는 의지가 있고, 행복은 그것의 성취를 통해서 오는 것이며, 인간에게는 한정된 상황 속에서도 의미를 구현하는 자유가 있다고 보았다.

“미래의 내가 되기 위해서는 현재의 나를 기꺼이 포기해야만 한다”(알베르트 아인슈타인).김은영의 뇌파검사기(EEG)에 나타난 자료에 의하면 대뇌의 활동이 거의 정지된 것으로 나타났다. 그녀는 완전히 혼절한 상태에서 호흡기 튜브로 연명해 나가고 있었다. 과거 임상 보고서에 의하면 박테리아성 뇌막염으로 대뇌피질이 심히 손상을 받은 환자는 발병한지 며칠 내에 사망하는 것으로 알려졌다.그녀는 신앙인의 집안에서 태어나 성장했다. 하지만 그녀는 부모나 그의 오빠처럼 경건한 신앙이 없었다. 그녀는 신의 존재를 부정하지는 않았다. 그러나 그녀는 신의 음성을 듣거나 신에 대한 체험으로 가슴으로 믿는 사람은 아니었다. 그런 행동에 신앙을 가진 친구들조차 그를 향해 불신자, 회의론자로 결론지었다.그