현대 의학에서 최초의 예방백신은 1796년 영국의 의사인 에드워드 제너가 천연두를 예방하기 위해 우두에 걸린 소의 고름을 사람에게 주사함으로 천연두에 대한 면역을 획득했다는 것으로 알려져 있다. 백신 (vaccine) 이라는 말도 라틴어로 소를 의미하는 'Vacca'가 어원이다.하지만 의사이자 기독교인인 본인은 좀 다르게 생각한다.출애굽기 12장에 보면 이스라엘 백성을 애굽땅에서 이끌어 내기 위하여 하나님이 내리신 징벌 중 애굽 나라 가운데 처음 낸 것을 다 치리라고 예고 한 가운데 이스라엘 민족에게는 그 징벌을 피해 갈 수 있는

월요일 / 너희가 내 손에 있느니라 / 예레미야 18:1~6 / 찬송: 261장이스라엘은 바벨론의 침입으로 멸망 직전에 있었습니다. 이런 급박한 위기 가운데 있는 이스라엘을 위하여 하나님께서는 예레미야 선지자를 토기장이의 집으로 보내셨습니다. 위기 가운데의 이스라엘은 토기가 터지고 깨짐과 같았습니다. 그러나 토기장이는 터지고 깨진 토기를 버리지 않고 자신의 의견에 좋은 대로 다시 새롭게 만들었습니다. 하나님께서는 이스라엘이 하나님 손에서 새롭게 되기를 원하십니다. 현재 한국교회가 영적 기능과 그 역할이 상실되어 표류하고 있는 듯 보

물은 100도가 넘어야 끓기 시작한다. 99도에서 아무리 기다려도 끓지 않는다. 101번을 쳐야 깨질 바위를 100번을 치고 포기했다면 깨트릴 수 없다. 이처럼 때를 기다려야 한다. 이것을 ‘임계점’이라고 한다.성경에도 임계점이 있다. 하나님이 정하신 때가 있고, 하나님의 시간표가 있다. 하나님이 정하신 시간까지 인내해야 한다(합 2:3). 무엇이 빨리 안 된다고 절망하거나 조급해하지 말아야 한다. 신앙은 하나님이 원하시는 임계점을 넘을 때부터 시작된다. 하나님은 성전에서 흘러나온 물이 점점 깊어져서 강을 이룰 때까지 에스겔을 4번

예수님께서는 가정과 교회가 하나님 나라를 현실로 만들 전략의 핵심으로 여기셨다. 그런데 말씀을 보면 의아한 생각이 든다. 예수님께서 가족을 인정하지 않고, 내팽개치는 듯한 말씀을 하기 때문이다. 마가복음 3장 31절 “그 때에 예수의 어머니와 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 부르니” 31절 말씀을 보니 예수님의 어머니와 동생들이 찾아와서 예수님을 만나고 싶어 했다는 것을 알 수 있다. 그런데 예수님께서 뭐라고 반응하시는가? “대답하시되 누가 내 어머니이며 동생들이냐?”(마가복음 3장 33절)마치 가정과 교회를 소중히

코로나19가 2019년 중국 우한에서 급속도로 확산되었기 때문일까? ‘맺은 사람이 풀고 처음 시작한 사람이 그 끝을 책임져야 한다’는 결자해지(結者解之)의 의미인지는 알 수 없으나 코로나 문제와 관련해 중국 미생물과학연구소에서 차(茶)가 코로나바이러스에 미치는 영향을 연구 하였다.새로운 코로나 바이러스의 예방 및 통제를 위한 주요 기술에 대한 연구를 지원하는 중국 복지국의 전염병 예방 및 예방 센터의 Lu Yiyu, Feng Yan 및 기타 전문가들은 폐렴에 감염된 사람들을 상대로 진행한 최신 연구 결과를 발표했다. 그 결과 매일

은혜로다(김진상 작사/곡)하나님 아버지 내가 주께 나아옵니다.하나님 아버지 내가 주께 나아옵니다.간절한 맘으로 주께 기도드리옵니다.갈 길 몰라 방황하던 나, 주님 내 손 붙드시었네.오직 주의 은혜로다 오직주의 은혜로다오직 주의 은혜로다 오직주의 은혜로다청파동과 서계동 교회 부근에는 힘들고 삶에 지쳐서 눈물 많은 사람들이 많이 살고 있었다. 세상길에서 갈 길 몰라 방황하고 있는 사람들에게 늘 예수의 사랑으로 복음 전하는 일에 앞장서면서 섬김을 다하시던 모습이셨다. 그 모습을 생각하면서 찬양곡이 만들어 졌다. 영어로도 번역해서 영어권

2년여 동안 나는 츠빙글리의 저서를 읽고 글을 쓰면서 강력하게 성령의 역사에 빠지게 되었는데, 이는 츠빙글리의 성령론이 얼마나 강력한지를 인식하는 순간이었습니다.2. 츠빙글리의 성례 신학은 루터와의 사이에서 긴장 가운데 수 차례 다듬어지고 정교해졌습니다. 로마교회의 화체설, 루터의 공재론에 츠빙글리는 동의할 수 없었습니다. 츠빙글리는 승천 후 주님은 우리를 떠나 하나님 우편에 계시기에 현장 교회가 행하는 성찬의 빵과 포도주에 주님이 육적으로 함께 한다는 공재론은 인정할 수 없었습니다. 성찬에서 강조할 것은 무엇을 먹느냐가 아니라,

영원을 사모하는 마음. 이만큼 사람의 마음을 흔드는 문구는 많지 않습니다. 영원. 사랑. 마음. 단어들만 하나씩 따로 들어도 왠지 뭉클한데 ‘영원을 사모하는 마음’이니… 인간은 영원을 사랑합니다. 일장춘몽 꿈같은 인생이 죽은 뒤는 말해 무엇하랴고 짐짓 외면해 봐도 사람은 본능적으로 영원을 꿈꾸고 원합니다. 무신론자도 유물론자도 자식 걱정을 하고 어떻게든 좋은 것을 물려주려 합니다. 삶의 성취와 기부, 선행을 통해 자신이 헛살지 않았다고, 이 세상에 무언가 좋은 것을 남겨놓고 가기를 원합니다. 죽으면 그만 아닙니까? 내 죽은 후 내

요즘 뉴스를 들어보면 속 시원한 좋은 뉴스보다는 우리들을 울적하게 만드는 소식들이 더 많습니다. 정치, 경제, 교육, 문화, 국방 어느 것도 긍정적인 것보다는 부정적이고 답답한 소식들만 들려오고 있습니다. 이와 같은 어려운 시기에 어떻게 하여야 이 난국을 슬기롭게 살아갈 수 있을까 하는 것을 생각하며 진정한 행복에 대한 본문의 말씀을 깊이 묵상하면서 하나님이 말씀하시는 말씀의 영적인 눈과 귀가 열려지시기 바랍니다.본문은 이스라엘 역사 가운데서 그가 통치했던 시기만큼 번영과 부와 안정을 누렸던 때가 없습니다. 당시 솔로몬이 누렸던 성

로마시대 발생한 두 번째 역병은 기독교를 심하게 탄압했던 데시우스(Trajan Decius, 249~251)가 황제가 되던 249년부터 262년까지, 간헐적으로는 270년까지 유행했던 키프리아누스 역병이었다. 에디오피아에서 발병한 이 역병은 251년 창궐하기 시작하였고 252년에는 카르타고로 확산되었다. 이 병은 사람과 사람 간의 접촉이나 의복을 통하여 감염되어 빠르게 이동하여, 그리스를 거쳐 시리아로, 그리고 로마로 전파되었다. 262년까지 계속된 이때의 전염병은 도시와 농촌으로까지 파급되었는데, 증상은 금식한 구토, 설사, 고열

교회가 무엇입니까?교회라는 말의 어원은 ‘에클레시아’라는 헬라어에서 유래된 말로, ‘하나님께 부름 받은 사람들’이라는 의미입니다. 그러므로 교회는 예배당이 아니라 자기 죄를 고백하고 예수님을 영접한 사람들의 모임입니다. 이런 사람을 그리스도인이라고 합니다.교회를 세우신 분은 예수님이십니다.“또 내가 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마 16:18)예수님께서는 교회를 세우셨습니다. 예수님께서도 “자기 피로 사신”이라고 하셨습니다(행 20:28).신약에 나오는 초대 교회의 시

크롬웰은 자신을 제거하려고 프랑스와도 음모를 꾸미던 찰스 1세를 체포했다. 의회를 동원하여 열흘 만에 서둘러 재판을 끝내고 찰스를 국가반역죄로 1649년 1월 30일 참수했다. 먼저는 공화제로, 나중에는 크롬웰이 절대적 통치자가 되어 호국경(보호자)으로 불리면서 10년을 통치했다. 웨스트민스터 총회는 찰스의 처형 직후인 1649년 2월 22일 폐회했다. 그러나 비공식적 모임은 계속하다가 총회를 소집한 장기의회가 크롬웰에 의해 해산된 1653년 4월 20일에 끝을 맺었다. 이 비공식적 모임은 매주 목요일 아침에 회의를 열고 교회에서의

“아니~~ 아무래도 이건 아니지 않나 싶어요!!”이준성 목사님이라고 고신측 목사님이신데, 차량 운행 중 정차했다가 출발하면서 앞에 차가 늦게 출발하는 바람에 브레이크를 잡았지만 살짝 접촉 사고가 있었던 모양입니다.달리다 사고 난 것도 아니고, 서 있다 출발해서 급하게 브레이크를 밟았지만, 밀려서 접촉 사고 난 건데, 상대방 운전자가 뒷목을 잡고 내리더니 ‘몸이 이상하다’ 그러면서 ‘아무래도 병원에 가봐야 할 것 같다’고 했다나요. 억울하지만 목사님이 돈 10만원을 주었더니 그냥 가더랍니다. 저도 이준성 목사님의 말을 들은 후 얼마

유명인이 과거 학창 시절 학우들을 폭행했다는 사실을 폭로하는 이른바 ‘학폭 미투’가 연일 뉴스를 장식하고 있다. 스포츠계에서 시작된 ‘학폭 미투’는 최근 연예계로 번지며 걷잡을 수 없이 번져가는 모양새다. ‘학폭 미투’와 관련된 기사를 읽다 보면 기억하기 싫은 군복무 시절이 떠오른다. 벌써 15년도 지난 일들인데 어제 일처럼 생생하다. 그들은 왜 그렇게까지 잔인했을까. 나는 왜 그렇게 저항도 제대로 못하고 무기력하게 당하고만 있었던 걸까. 생각에 생각이 꼬리를 문다. 극단적인 선택의 문턱까지 갔던 당시의 기억은 어떤 식으로든 남아

웨스트민스터 총회의 첫 번째 임무는 1563년, 엘리자베스 1세의 치하에서 작성한 39개 신조를 개정하고 개혁주의적 신학 관점을 명확히 표현하는 일이었다. 그러나 이 일은 많은 진보를 이루지 못했다. 그것은 39개 신조가 각 조항의 진술이 간단하고 사변적인 면이 적지만, 종교개혁의 교리와 일치했기 때문이다. 10주 동안 15개 조항을 개정하고 성경적 증거들을 보충하였다. 총회가 시작되고 3개월이 되어가는 시점에서 의회는 스코틀랜드 사이와 맺은 을 인준했고 총회에 새로운 신앙고백을 준비하도록 요구했다. 39개 신

월요일 / 진리 안에서 행하자 / 요한삼서 1:1~4 / 찬송: 358장인류 역사는 언제나 끊임없는 혼돈 속에 있었습니다. 오늘날 우리 인류도 정치, 사회, 경제, 교육, 윤리 등 각 다양한 분야에서 혼돈과 질서가 혼재합니다. 이런 세상에 많은 사람들은 자신의 삶의 방향을 올바르게 선택하기 위해 고군분투합니다. 사도 바울은 장차 버가모 교회의 감독이 될 가이오에게 편지를 하면서 먼저 칭찬을 아끼지 않습니다. 전도인은 그를 자랑스럽게 여깁니다. 그것은 그가 진리 안에서 행한다는 소식을 듣고 “내가 심히 기쁘다. 진리 안에서 행한다함을

사람에게 가장 중요한 것이 마음이다. 예수님도 물질 문제나 정신 문제 이전에, 항상 마음의 문제를 말씀하셨다. 팔복을 말씀하실 때도, 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것이라고 하셨고(마 5:3), 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것이라고 하셨다(마 5:8).마음을 잘 관리하고, 새롭게 하는 것이 중요하다. 마음을 새롭게 할 때 새 사람이 된다. 새 사람이란 새 옷을 입고, 날이 바뀌고, 결심을 했다고 새 사람이 아니라, 마음이 새로워질 때 새 사람이 된다고 말씀하고 있다. 성경적 관점에서 변화의 본

생애 주기별 발달 단계가 있습니다. 영아기, 유아기, 아동기, 청소년기, 성년기, 장년기, 노년기 등으로 구분합니다. 일반적으로는 어른과 아이를 구분할 때 연령에 따라 구분합니다. 그렇다면 여러분은 어른입니까? 아이입니까? 하지만 나이는 어리지만 어른스러운 사람도 있고 나이는 많지만 아이 같은 사람도 있습니다.하나님이 어른과 아이를 구분하시는 기준은 연령이 아니라 행동에 따라 결정하십니다.사회생활을 하다보면 나이는 어른이 되었지만, 어린아이 같은 행동을 하는 사람들이 많이 있습니다. 유치한 행동으로 눈살을 찌푸리게 하고 때로는 지탄

병원이 1층에 위치하고 있어 가끔 대기실 창 밖을 바라본다. 2층에서 내려다 본 거리가 추상적이라면 1층에서 내다 본 거리의 풍경은 구체적이다. 우리 병원 앞은 오거리라서 유동인구가 많다. 날이 추워서보다는 코로나 19 때문에 위축되어서 예전 보다 지나다니는 사람들이 적긴 하다. 하지만 하루도 빠짐 없이 노점상들이 병원 앞에 진을 치고 있다. 과일장수, 건어물장수, 방물장수, 건과류장수, 화훼장수, 약초장수 등 종류도 무척 다양하다. 가만히 보면 자기들끼리 요일을 정해 놓고 나오는 것 같다. 자기 직장이 우리 병원 앞인 것이다.물건

개혁교회종교개혁 기념대회루터(1483~1546)와 어깨를 같이하는 2대 종교개혁자 츠빙글리(1484~1531)를 만나게 하심은 하나님의 은혜였습니다. 츠빙글리가 “개혁교회의 아버지”라는 사실을 오래 전부터 알고 있었지만, 여러 이유로 친하게 지내지 못했습니다. 그냥 학기 15주 중 한 주를 할애해서 그를 학생들에게 소개하는 것이 다였습니다. 2017년 루터 종교개혁 500주년을 맞이하면서, 나는 루터의 종교개혁 현장과 츠빙글리의 종교개혁 현장 취리히와 그의 빌트하우스 생가를 방문하게 됩니다. 특히 츠빙글리의 종교개혁 현장 취리히 그