영국의 종교개혁은 1534년 11월 3일에 의회가 헨리 8세와 그의 후계자(국왕)가 영국교회의 머리가 되는 ‘수장령(首長令)’을 통과시킴으로 시작됐다. 그런데 그 출발점은 헨리 8세가 아들을 낳지 못한 캐서린 왕비와의 이혼을 교황으로부터 허락받고 연인인 앤 불린과 결혼하는 것이었다. 또 그 동기가 종교적이기보다는 정치적이다 보니 영국교회의 개혁은 철저하지 않았다.그 결과 교회 내에 로마 가톨릭 교회의 요소가 상당히 남아 있었다. 헨리를 계승한 아들 에드워드 6세는 토머스 크랜머 대주교의 도움을 받아 미신적 예식들을 폐지하고 예배를

월요일 / 하나님의 약속 / 사도행전 13:23 / 찬송: 546장하나님께서는 인류에게 말씀으로 약속하신 것을 어떤 경우에도 기필코 지키시고 이루시는 분이십니다. 인간과 달리 시간, 공간, 환경의 제한을 받지 않으시며 어떤 한계도 초월하시는 분이십니다. 비록 그 약속이 인간의 생각이나 이치와 달리 터무니없어 보이고 도저히 이루어질 수 없어 불가능할 것 같아보여도 하나님은 실수하거나 어기신 일이 단 한 번도 없으셨습니다. 하나님께서는 아브라함과 모세와 다윗과 여러 선지자에게 하신 모든 약속을 다 이루셨습니다.전능하시고 미쁘시며 신실하

카일 아이들먼 목사는 미국 켄터키주 루이빌에 있는 사우스이스트 크리스천 교회의 교육목사로 탁월하게 사역했으며, 2019년부터 담임목사로 위임받아 사역하고 있다. 그는 복음전파의 열정이 대단히 큰 사람으로 저서와 강연을 통해 많은 크리스천들에게 영적인 도전을 준다. 특별히 그의 저서 ‘팬인가, 제자인가’는 예수님의 팬인 것으로 만족하고 살던 수많은 크리스천들을 깨우며 큰 반향을 일으켰다. 그의 메시지에 도전을 받아 예수님의 제자로 살기로 결단한 이들이 늘어나면서 전 세계적으로 ‘not a fan’ 운동이 확산되고 있다. 그는 어느 날

진료실에 들어온 젊은 여성환자가 동남아에 가게 되었다며 말라리아 치료제를 처방해 달라고 하였다. 이른바 코로나19에 효과가 있다고 하는 그 약이다. 아무 소리도 하지 않고 그냥 처방해 주어도 되지만, 깐깐하게 물어봐서 결국 코로나19 감염을 예방해 준다는 이야기를 들었다며 그 목적으로 약을 구입하려 한다고 했다. 이럴 때 의사인 나는 어떤 태도를 취해야 할까? 결국 처방을 해주긴 했다. ‘~~카더라’라는 말을 의외로 많은 사람들이 사실로 믿고 있다는 것에 대해 놀랐다.헬스 카레가 무슨 말인지 아시는가? 자칭 의학 저널리스트라고 했던

20세기 대표적인 신학자 라인홀드 니버는 이런 고백을 했다. “하나님이여, 제가 변화시킬 수 없는 것이라면 그것을 받아들일 수 있는 평온함을 주옵시고, 제가 변화시킬 수 있는 것이라면 용기와 담대함을 주옵소서.”그렇다. 우리가 변화시킬 수 있는 것이 있고, 없는 것이 있다. 모든 것이 하나님의 주권에 있기 때문이다. 인생의 끝이 온다고 원망하는 것은 어리석은 것이다. 사람은 태어난 시간이 있기에, 반드시 죽음의 시간도 있다. 대부분 후회는, 인생을 다시 수정할 수 있는 기회를 놓쳤기 때문이다. 사람은 앞모습보다 뒷모습이 더 아름다워

초기 기독교회가 직면했던 한 가지 커다란 사회적 문제는 영아(嬰兒) 유기였다. 이름 그대로 태어난 어린 아기를 내다 버리는 일이었다. 이것은 그 시대의 공인된 그리고 일반화된 사회적 관행이었다. 현재 우리나라에서도 영아를 유기하는 일이 있지만 이는 불법이다. 그럼에도 불구하고 연간 발생하는 영아 유기는 500여 건에 달하는데 실제는 이보다 많을 것으로 보고 있다. 문제는 이런 불법 행위가 점점 증가하고 있는 추세라고 한다. 그렇다면 초기 기독교회는 이런 행위에 대해 어떻게 대응하고 대처했을까?그레코-로만 사회에서 원치 않는 여아나

이 세상에는 수많은 교회와 성도들이 있습니다. 우리 주위만 봐도 수많은 교회와 성도들이 있습니다. 그러나 그 교회와 성도들이 다 하나님께 칭찬받는 교회 성도는 아닙니다. 그러면 하나님께서 기뻐하시는 좋은 교회와 성도가 되려면 어떻게 해야 합니까?1. 불평(원망)하지 말아야 합니다.(1)이스라엘백성은 과거 애굽 사람을 원망하듯이 하나님과 모세를 원망했습니다. 원망이 입에 붙었습니다. 불평과 원망은 하나님의 것이 아니라 악의 것입니다. 그래서 하나님께서는 진노하사 불을 보내어 진 끝을 사르게 했습니다. 그러나 이스라엘은 불을 끄려고 했

잠언은 지혜의 책입니다. 아버지는 아들에게 반복해서 말합니다. 지혜를 택하라. 지혜를 사랑하라. 지혜를 간직하라. 지혜는 어떤 보물보다 귀하다…그런데 지혜는 지혜 자체를 목적으로 하지 않습니다. 지혜는 무엇이 귀한지를 판단하는 분별력이고, 겉모습에 속지 않고 사물의 핵심과 사람의 속내를 보게 하는 통찰력이며, 인생의 난관이 닥쳤을 때 어려움을 타개하는 추동력입니다. 지혜가 있어야 여호와 경외 즉 참된 믿음을 알게 되고 지혜가 있어야 그것을 누군가에게 가르치고 전수할 수 있으며, 지혜를 귀히 여기고 사용하는 공동체라야 하나님이 주신

예수마을교회 장학일 목사님이 설립한 서울실용음악고등학교에서 자기 아들을 교감으로 세우고 교비를 횡령하고 아내와 장모 등 일가를 동원해서 문서위조를 했다고 TV, 인터넷 등에서 연일 난리가 났었습니다.공익제보라고 누가 어떻게 학교를 어지럽히는지 도저히 알 방법도 없었구요. 그런데 형사들이 수사하던 중 학교 행정실에 근무했던 사람이 교비를 횡령하고, 이상한 사람들을 허위 교직원으로 등록시켜 교직원공제회로부터 약 8억의 융자를 받아가 공제회로부터 고발당한 것이 드러났구요. 장학일 목사님에 대한 온갖 언론들의 기사가 허위이지만, 그럼에도

불신자들이 성도들을 바라보는 시각은 두 가지입니다. “저 사람은 예수 믿는 사람이라 확실히 달라, 믿으려면 저렇게 믿어야 해”라는 긍정적인 시각과, “너무 광적이고, 맹신적이다”라고 몰아붙이려는 부정적인 시각이 있습니다. 그런데 믿음의 눈으로 보아도 그리스도인의 모습 속에 후자의 모습이 보일 때가 많습니다. 왜 그렇습니까? 잘 모르고 믿거나 덮어 놓고 믿기 때문입니다.주를 위해 열심을 내는 것도 중요하지만, 무엇보다 중요한 것은 바르게 아는 것입니다. 속도보다 중요한 것은 방향인 것과 같습니다. 잘못된 길로 속도를 내거나, 계속 간

개혁주의 생명신학의 창도1976년의 ‘생명을 살리는 교육’을 제창한 장종현 박사는 2010년 5월 21일 ‘개혁주의생명신학 선언문’을 발표한다. ‘개혁주의생명신학’은 ‘5대 솔라’와 ‘개혁주의생명신학 7대 실천운동’으로 나타난다. 한데 이 생명신학은 백석의 교육이념 정도가 아니라 현대 세계사의 주축 가치로 등장하고 있다. 지난 2천년 역사는 각 시대마다 그 주축 가치가 따로 있었다.초대교회회랍-신학의 시대하나님은 처음 초대교회를 철학의 희랍세계에 보내신다.기독교를 신학적으로 확고하게 체계화시키는 것이 중요하였기 때문이다. 5백년에

“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”이 말씀은 우리가 너무나 잘 아는 말씀인데 오늘을 살아가는 우리에게 꼭 필요한 말씀이 아닌가 싶습니다. 2020년이 마무리되어 가는 이 시간, 되돌아보면 많은 사람이 그 어느 때보다 힘겹게 한 해를 보냈습니다.어떤 이들은 갑자기 사랑하는 가족을 잃었고, 어떤 이들은 평생 몸담았던 직장을 잃었고, 어떤 이들은 생활의 터전이었던 가게의 문을 닫아야 했고. 어떤 이들은 모두와 격리되어 지내야 했습니다. 우리 모두는 조심 또 조심하며 서로에게 거리를 두며 그렇게 한

부쳐를 부르다종교개혁적 동료 외콜람파드, 부쳐, 블라러(Blarer)를 한동안 울름으로 초대하였다. 그들의 도움으로 울름의 종교개혁을 성사시키고자 했다. 그들이 울름 시를 방문하였을 때, 잠은 츠빙글리의 신학 사상에 근거한 새로운 교회법을 형성하고자 했다. 이렇게 하여 7년 동안의 투쟁으로 잠은 비로소 1531년 6월 31일 비로소 미사를 폐지하고, 울름의 종교개혁을 성취하였다. 그러나 울름 시의회는 잠의 심적 고통을 잘 알면서도 슈말칼드 동맹을 위해 어쩔 수 없이 1532년 4월 루터교 아우구스타나 신앙고백과 그 변증에 서명했다.

12월 9일 국회 본회의에서 박찬대 의원이 대표 발의한 ‘대안 교육기관에 관한 법률’이 통과되었다. 정국의 혼란 속에서 통과되었다는 것에 대안 교육진영의 한 사람으로 안도하며 환영한다. 지난 18대 국회 김춘진 의원의 발의(2009.11.18)로 시작된 대안 교육 법제화 운동이 이제야 결실을 보게 된 것이다. 이 법안은 아주 단순하다. 현재 미법 상태인 미인가대안학교를 등록하여 법적 지위를 부여하고, 해당 기관에 재학 중인 의무교육 대상자는 취학 의무 유예가 가능하고, ‘대안 교육기관 00학교’라고 쓸 수 있는 것이 전부일 정도이다

성탄절이 가까이 오면 생각나는 아련한 추억들이 많다. 청년의 때 예수님을 영접한 필자의 성탄 기억은 이랬다. 다정한 사람들에게 성탄카드를 직접 만들어 더러는 팔고, 나머지는 크리스마스 씰(seal)을 붙여서 성탄의 소식과 함께 인사를 나누었다. 교회 승합차가 없던 시절에 성도들의 가정을 밤새도록 걸어서 다니며 새벽송을 부르던 시절이 있었다. 그래서 각 가정에서 주는 선물을 받아서 담아 두기 위한 자루를 어깨에 메고 청년학생들과 함께 고요한 성탄의 정적을 깨우곤 했다. 또한 성탄트리를 만들기 위해 뒷산에 올라가 나무를 베어서 솜뭉치로

신명기 13:5이러한 그들을 향해 츠빙글리는 신명기 13:5를 인용하며, 거짓 선지자와 악한 지도자를 돌로 쳐 죽여야 한다고 주장한다. 취리히와 베른 외에 스위스 연방 다른 곳에서는 과두정치를 통해 그런 끔찍한 무리를 제때 처벌하는데, 복음적이며 시민적 자유를 위해서라도 취리히에서도 그런 자들을 처벌하는 일이 긴급함을 츠빙글리는 말한다. 그들이 다른 이들을 침례로 세례를 다시 주듯이, 그들 스스로 그렇게 수장되었는데, 언제나 그들 자신이 만든 사기와 거짓으로 되돌려준다는 것이다.혼란에 빠진 취리히이전에 츠빙글리는 시의회에서 재세례파

"사랑은 대화의 충만이 되고, 행복은 대화의 완성이다"편견은 대화의 벽을 만들고, 오해는 대화의 부족에서 생기며, 고독은 대화의 결핍에서 오며, 비극은 대화의 단절에서 온다. 반면에 사랑은 대화의 충만이 되고, 행복은 대화의 완성이다. 시편 42편에 다윗이 아들 압살롬의 반역으로 예루살렘을 떠나 몹시 고통 속에 있을 때 고백하는 3가지 대화를 볼 수 있다.하나는, 하나님과 영적 대화의 소통이다. 다윗은 몹시 낙심될 때, 먼저 하나님을 찾으며 주를 기억한다는 고백을 드렸다(시 42:1~2.6). 기도는 방법을 찾는 것이 아니라, 하나

월요일 / 큰 기쁨의 소식 / 누가복음 2:8~11 / 찬송: 91장창조 이후 가장 큰 기쁨의 좋은 소식은 예수 그리스도의 오심입니다. 예수님께서 이 땅에 오심은 기적이며 피조물을 향한 하나님 최고의 은혜입니다. 구원과 생명을 얻어 천국 시민이 되는 것과 하나님의 자녀로 하늘의 기업이 되는 은혜를 누리는 축복입니다. 이 은혜는 사람들이 새로운 삶의 흥분과 도전과 소망을 가지게 합니다.예수님은 하나님의 형상이시며 하나님의 신성의 모든 것이 그리스도 안에 계십니다. 예수님 안에는 전능하신 능력과 권세와 지혜와 사랑이 있습니다. 이는 그

지옥은 반드시 있습니다!성경은 천국보다 지옥에 관해서 더 많이 말하고 있습니다. 지옥은 애초에 사람을 위해 만든 것이 아니라, 하나님을 대적하고 인간을 타락시키는 마귀와 사자들을 위하여 예비하신 것입니다(마태복음 25:41). 그런데 사람들이 하나님의 진리의 말씀을 믿지 않고 마귀의 거짓말을 믿고 따르다가 지옥으로 함께 떨어지는 것입니다.지옥은 어떤 곳일까요? 흔히 지옥은 사람들에게 죄짓지 말라고 겁주기 위해 만들어낸 이야기라고 생각합니다. 그러나 지옥은 실재합니다. 실제로 고통을 느끼며 모든 것을 기억하는 장소입니다. 꺼지지 않는

최양락이라는 충청도 출신 개그맨 이야깁니다.일이 있어 간 충청도 시골 일차선 도로였는데요. 바로 앞 차가 굉장히 느리게 가고 있었답니다. 반대 차선에선 계속 차들이 달려와 추월도 못하겠고, 앞에 차는 거북이 운전으로 마음 답답하게 만드는 바람에 빵빵하고 경적도 몇 번 울렸지만, 천하태평으로 가고 있는 차는 여전히 별다른 움직임이 없어 보였구요. 슬슬 부아가 치밀어 ‘빵!’하고 한 번 더 크게 경적을 울렸습니다, 바로 그 순간 그 차는 아예 도로 한 가운데 서 버리더라나요.운전자가 화난 듯 문을 벌컥 열고 뚜벅뚜벅 자기를 향해 걸어오