교회가 종교행위를 목적으로 하는 사업에 직접 사용하기 위하여 취득, ‘보유’ 하는 부동산(해당 사업에 직접 사용할 건축물을 건축 중인 경우와 건축허가 후 행정기관의 건축규제조치로 건축에 착공하지 못한 경우의 건축 예정 건축물의 부속 토지를 포함한다)에 대하여 종교용도에 상시 사용하는 경우에는 종합부동산세, 재산세, 지역자원시설세 등을 면제한다. 수익사업에 사용하거나 유료로 사용되는 경우의 그 재산, 해당 재산의 일부가 그 목적에 직접 사용되지 아니하는 경우의 그 일부 재산에 대해서는 면제 받을 수 없다. 취득세는 ① 해당 부동산을

교회가 부동산 취득시 취득세를 면제받은 후 ① 해당 부동산을 취득한 날로부터 5년 이내에 수익사업에 사용하거나 ② 정당한 사유 없이 취득일로부터 3년이 지날 때까지 해당 용도에 직접 사용하지 아니하거나 ③ 해당 용도로 직접 사용한 기간이 2년 미만인 상태에서 매각·증여 하거나 다른 용도로 사용하는 경우에는 그 해당 부분에 대해 면제 받은 취득세를 추징한다. 기도·교육 등 종교의식과 전도 생활공간인 주택은 종교용도에 직접 사용된 경우로 보아 취득세 추징대상이 아니다( 대법원 2015.9.15. 선고 2014두 557 판결). 교회를

법인 아닌 사단이나 재단인 종교단체(교회)가 부동산 등기를 할 때는 시장(제주특별자치도 설치 및 국제자유도시조성을 위한 특별법 제10조 제2항에 따른 행정시의 시장을 포함하며, 지방자치법 제3조 제3항에 따라 자치구가 아닌 구를 두는 시의 시장은 제외), 군수나 구청장( 자치구가 아닌 구의 구청장을 포함)으로부터 ‘부동산등기용 등록번호’를 부여 받아 부동산등기부에 등기를 할 수 있다. 이때 부동산등기용 등록번호를 부여받고자 하는 사단이나 재산의 대표자 또는 관리인은 시장, 구청장, 군수에게 다음 각 호의 사항이 기재된 등록번호부여신

교회 내 성도들 개인의 상속 및 증여에 있어서 필요한 절세방안을 기술해 본다. 상속세와 증여세는 10년 단위로 합산하기 때문에 10년 이상의 장기적인 절세 계획을 세울 필요가 있다. 상속세를 내야 할 정도로 물려줄 재산이 많다면 사전 증여가 유리하지만, 상속공제 이하의 재산이라면 증여세를 내면서 미리 증여할 필요 없다.물론 증여세가 면제되는 배우자 6억원, 자녀 5,000만원(미성년자2,000), 기타 친족(6촌이내의 혈족, 4촌이내의 인척) 1,000만원 이하의 증여라면 별문제가 없다. 미리 증여할 때 시간이 지남에 따라 가격이

피상속인이나 상속인이 교회에 상속세 신고기한(상속 개시일이 속하는 달의 말일부터 6개월) 이내에 상속 재산을 출연하는 경우에는 상속인에게 ‘상속세’를 부과하지 않는다. 이때 재산을 출연 받은 교회에도 ‘증여세’를 부과하지 않는다. 다만 교회가 출연 받은 재산을 ‘공익목적에 사용하지 않으면’ 증여세가 부과된다. 사망 전 교회에 증여를 하는 경우에도 증여세를 면제해준다.교회는 ‘공익법인의 설립·운영에 관한 법률’에 의한 공익법인에 해당이 안 되고 ‘세법상 분류’이다. 즉 ‘공익법인의 설립·운영에 관한 법률’은 재단법인이나 사단법인등 비

법인세법에 따라 비영리법인의 법인세는 ‘수익사업’에 한해서 과세되므로, 교회가 수익사업을 영위하지 않으면 법인세 납세의무가 없다. 그러나 교회가 종교의 보급 기타 교화 활동이라는 고유목적사업 외에 임대업, 서점 운영 등 상품 판매업, 카페 운영업(휴게음식점), 구내식당 운영업 등 계속·반복적으로 사업을 영위하는 경우에는 수익사업으로 법인세가 과세 된다. 교회가 영위하고 있는 ‘수익사업’이 과세사업이라면 ‘수익사업개시신고’를 하고 ‘고유번호증’을 ‘사업자등록증’으로 발급 받아 수익사업을 착수해야 한다. 수익사업을 영위하면서도 수익사업

공익성을 고려하여 종교의 보급, 그밖에 교화를 목적으로 민법 제32조에 따라 문화체육관광부장관이나 지방자치단체의 장의 허가를 받아 설립한 비영리법인(그 소속단체를 포함한다)이 기부 받은 금품(헌금)은 과세가액불산입 즉 과세소득에 포함되지 않는다(상증세법16조, 상증세법 48조). 이것이 교회가 헌금에 대해 세금을 내지 않는 법률적 근거이다. 이때 사업자의 경우 지정기부금(헌금) 중 손금(개인사업자는 필요경비) 산입한도액을 초과하는 금액은 다음 과세기간 개시일로부터 10년(2018년 이전 신고분은 5년)이내에 종료하는 각 연도로 이월

종교의 보급·교화를 목적으로 하는 종교단체에 대하여는 세제상 조세감면 등 다양한 조세지원제도를 두고 있다. 피상속인이나 상속인이 종교단체에 상속세과세표준 신고기한 내에 출연한 재산의 가액은 상속세 과세가액에 산입하지 아니한다(상증세법16조).종교단체가 출연 받은 재산의 가액은 증여세 과세가액에 산입하지 아니한다(상증세법48조). 지방세특례제한법 등에 따른 재산세의 감면규정은 종합부동산세를 부과할 때도 준용한다(종부세법6조1항).수익사업을 영위하지 아니하는 종교단체는 부동산 등 양도소득을 법인세로 신고·납부할 수 있으며, 3년 이상

근로장려금을 지급하는 ‘근로장려세제(EITC)’는 근로소득, 사업소득이나 종교인소득 등 일정한 노동이나 사업을 하면서 소득이 너무 적은 사람에게 가구원 구성과 총급여액 등에 따라 산정된 장려금을 지급하여 실질소득을 지원하는 ‘근로연계형 소득지원’ 제도이다.근로장려금은 거주자를 포함한 1세대의 가구원 구성에 따라 정한 부부 합산 총급여액 등을 기준으로 현재 연간 가구별로 최대 300만 원까지 지급된다. 지난 2009년부터 시작되어 지난 5년간 504만 가구에 4조 348억 원이 지급되었다. 근로장려금은 소득요건과 재산요건을 충족해야한

종교단체는 비영리법인으로서 종교활동 등 고유목적사업을 위한 수입과 지출을 회계처리하는 [고유목적사업회계]만 있는 것이 원칙이지만, 만약 수익사업이 있는 경우에는 [고유목적사업회계]와 고유목적사업 외에 수익사업에서 발생하는 수입과 지출을 회계처리한 [수익사업회계]로 구별하여 기장을 하여야 한다. 만약 종교단체가 수익사업이 없이 고유목적사업만 영위하는 경우라도 종교인 소득 원천징수의무 등 세법상 의무와 관련하여 세무관서의 세무조사 등에 대비하여 종교인 소득을 포함하여 모든 종교활동과 관련된 수입과 지출을 회계처리하는 [종교단체회계]와

종교 관련 종사자가 종교단체로부터 받는 종교인소득 중 다음에 해당하는 소득에 대하여는 비과세 한다(소득세법 12조(아)). 1)종교단체가 소속된 종교 관련 종사자에게 종교활동과 관련 있는 교육·훈련을 위하여 ① 「초·중등교육법」제2조에 따른 학교(외국에 있는 이와 유사한 교육기관을 포함/초·중·고) ② 「고등교육법」 제 2조에 따른 학교(외국에 있는 이와 유사한 교육기관을 포함/대학) ③ 「평생교육법」 제5장에 따른 평생교육시설(평생교육기관)에 지급하는 입학금·수업료·수강료나 그 밖의 공납금. 종교단체가 종교 관련 종사자의 자녀에

영국의 극작가 버나드 쇼가 3층 다락방에서 40도를 오르내리는 고열과 통증으로 꼼짝도 못하고 사흘 동안 누워 있다가 의사 친구에게 전화했으나 친구는 빨리 오지 않았다. 버나드 쇼는 신경질이 나고 더욱 몸이 아픈데 누군가 계단을 급히 뛰어올라오는 소리가 들렸다. 친구 의사가 왕진 가방을 들고 단숨에 3층을 뛰어 올라오며 다락방 문을 왈칵 밀고 들어서는 순간, 숨을 훅 몰아쉬더니 그 자리에 고꾸라졌다. 비명도 못 지르고 쓰러져버린 친구를 보고 화들짝 놀란 버나드 쇼는 후닥닥 침대에서 튀어 일어나 심장에 귀를 대어보고, 눈을 뒤집어 보고

17세 남자 환자가 소화가 안 된다며 진료를 받으러 왔다. 어제 저녁까지는 별 일 없이 잘 지냈는데 오늘 새벽부터 속이 거북하며 약간 미식거린다며, 그냥 학교에 갔으나 증상이 없어지지 않아 병원에 왔다고 했다. 나이 먹은 티를 내려는 것은 아니지만 라테는( 나 때는) 웬만큼 아파서는 학교에서 조퇴한다는 것은 상상조차 할 수 없는 일이었다. 내가 학창시절 가장 자랑스럽게 생각하는 상장은 국민학교, 중학교, 고등학교 도합 12년간 개근했다는 개근상장이다. 지금 생각해 보면 아주 심한 열이 났어도 학교에서 끙끙 앓으면서 수업을 들었던 것

의의편지는 요한서신과 요한복음을 통해서 말하는 물, 피 그리고 성령의 일체적 사역에 대한 츠빙글리의 신학적 이해를 보여준다. 츠빙글리는 1527년 3월 1일 초봄에 이 짧은 편지를 썼는데, 요한일서 5:4~8에 관한 해석으로 츠빙글리의 성령신학을 제시한다. 특히 전통적 삼위일체 교리에 대한 츠빙글리의 사상을 보여주는데, 나눌 수 없는 셋의 일체적 사역에 대한 이해로 아우구스티누스의 영향을 받은 것으로 본다. 츠빙글리의 이해는 후일 제네바의 종교개혁자 칼빈에게도(J. Calvin, 1509~1564) 구원과 영생을 믿는 신앙을 불러일

정경유착이라는 말을 무슨 사자성어쯤으로 알고 살아온 우리 귀에는 “왕이 가난한 자를 성실히 신원하면... (잠 29:14)”이라는 전제가 그리 현실적으로 들리지 않습니다. 자신의 왕위를 오래도록 이어가고 싶은 군주는 가난한 이들보다는 부유한 권세가들의 말을 들어주고 싶을 것입니다. 그러니 본문의 이 격언이 얼마나 파격적입니까.“왕이 가난한 자를 성실히 신원하면 그의 왕위가 영원히 견고하리라 (29:14).” 이것은 세상이 돌아가는 현실을 설명하는 격언이 아니라 마땅히 그러해야 할 당위를 설파하는 격문입니다. 이스라엘의 왕은 “고아와

하나님은 자기 백성들이 감사하며 살기를 원하신다. 인간의 행복은 감사를 깨닫는데 있다. 짐승은 본능의 욕구를 따라 살지만, 사람은 은혜를 알고 감사를 깨달을 때 행복을 느낀다. 우리가 행복하지 못한 것은 뭐가 부족해서만은 아니다. 감사할 줄 모르는 마음이 우리의 행복을 빼앗아 간다. 환경이 행복의 조건이 아니라, 감사가 행복의 조건이다. 행복하니까 감사하는 것이 아니라, 감사를 고백하니까 행복해지는 것이다. 오늘 나에게 주어진 환경에서 감사를 찾을 때 참 행복을 누리게 된다. 감사에도 차원이 있다.1차원의 감사이다. “무엇 무엇 때

필자가 요즈음 자주는 못 보지만, 틈나면 꼭 보려는 TV 프로그램 중 하나가 바로 토요일에 하는 ‘백파더’이다. 백종원 씨가 요리 하나를 선정해서 요리 초보자들이 할 수 있는 쉬운 요리를 가르쳐주는 프로그램인데, 볼수록 신기하다. 어렵게만 느껴졌던 요리가 백종원 씨의 이야기만 들으면 쉽게 느껴지는 것이다. 그리고 아무것도 아닌 재료가 백종원 씨의 이야기만 잘 따라오면, 맛있는 요리로 바뀐다는 것도 신기하다.그런데 필자가 이 프로그램을 몇 번 보면서, 놀랍고 의아하게 느껴지는 한 가지가 있었다. 바로 같은 말로 가르쳐도, 서로 다르게

| 시편 130:1~8나의 주인이신 하나님을 위하여 나는 무엇을 할 수 있을까? 자신의 죄성과 무능을 인식한 신자가 할 수 있는 것은 무엇인가요?본문 1절이 답을 제공합니다.“여호와여 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었나이다”시인은 하나님의 거룩하심을 알고 자신의 추함을 아는 자입니다. 주님께서 자신을 응시 하신다면 감출 수 없는 것이 없고 드러나지 않을 것이 없으니 그 앞에 똑바로 설 수 없음을 인식하고 있습니다.3절 “여호와여 주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까” 그렇습니다. 주 여호와께서 불꽃같은 눈으로 감찰하시는데 누

요즘 코로나19의 여파로 호황을 누리는 곳이 몇 몇 군데가 있는데 그 중에 하나가 골프장이 라고 한다. 골프 코스에 해저드(hazard)라는 것이 있다. 코스 여기저기에 장애물을 만들어 놓았는데 나무가 서 있기도 하고, 연못이나 물 웅덩이도 있고, 모래 구덩이(bunker)도 있다. 그렇다고 골퍼들이 왜 이런 것들을 코스에 만 들어 놓았느냐고 불평하지 않는다. 왜냐하면 이런 해저드가 있기 때문에 골프는 더욱 재미있게 되기 때문이다. 만약 골프 코스가 아무런 해저드 없이 평범하 고 쉬운 코스만 있다면 무슨 재미로 골프를 칠 것이며,

앞에서 기독교는 공개적이거나 조직적인 전도를 통해서가 아니라 일상의 사회적 관계망을 통해 그리스도인들의 구별된 삶을 통해 전파되었다고 말했는데, 그렇다면 초기 그리스도인들 이 보여주었던 삶이란 어떤 것이었을까? 이를 몇 가지 개념으로 설명해보자.첫째는 형제애적 유대다. 그리스도인들은 서로를 형제자매의 관계 로 인식했다. 그리스도인들은 서로를 형제 혹은 자매라고 불고 그렇게 간주했다. 성경에서도 동료 그리스도인을 칭하는 가장 빈번한 표현이 형제자매 메타포다. 이 가족 개념(Sibling metaphor)은 교회공동체의 성격을 보여주는