기독신학(학장:고영민) 총학생회(회장:서순형 전도사)는 지난 4월 27일, 28일 양일간 어려운 학우를 위한 사랑의 바자회를 개최 했습니다. 이번 바자회는 형편이 어려운 학생들의 학기 등록을 돕는 한편, 학우들이 이번 행사를 통해 나눔의 정신을 이어가도록 하기 위해 실시됐습니다. 학생회장 서순형 전도사는 “학생회와 각 과 임원, 각 가정과 사업체를 운영하는 학우들의 참여와 기증으로 바자회를 위한 물품이 마련됐다”며, “작은 정성들이 모여 가정 형편이 어려운 학우들의 등록을 돕게 돼 기쁘다”고 말했습니다. 한편 기독신학 총학생회는 이번 바자회를 통해 마련된 수익금 전액을 학우들을 위한 장학금으로 기탁할 예정입니다.                                 

  [홍찬환목사] - 백석대학교 30주년준비위원장- 기독교연합신문사 사장- 예장합정 증경총회장- 흰돌교회 원로목사- 사랑합니다 운동본부장

  “교회 재산 지키려면 교단·교회명 유지해라” 한기총 종재위, 종교재산연구 간담회 개최 최근 대법원이 50년 동안 이어져 온 판례를 뒤집고, 교인 2/3 이상의 찬성으로 재산권을 이전하고 확보할 수 있게 하는 판결을 내림으로써 교계가 이에 대한 다각적인 대응을 위해 분주하게 움직이고 있습니다. 이번 판결에 따르면 교회를 이탈하는 측이 2/3를 넘어설 경우 손 한번 써보지 못한 채 교회를 빼앗길 가능성도 있습니다. 그러나 적법한 정관에 따라 소속 교단과 교회명을 유지하는 쪽이 재산권을 가질 수 있어 정통성을 보유한 쪽이 힘을 얻을 수 있게 됐습니다. 세무사 김진호 장로는 한국기독교총연합회 종교재산법연구위원회(위원장:신신묵 목사)가 지난 27일 한기총 세미나실에서 개최한 ‘기독

월요일  성경 : 고전 15：50~54 / 찬송 : 539장 인생의 본질이란 율법의 속박과 사망의 권세 아래 있었던 존재들로 결국은 썩을 수 밖에 없고 나아가서 하나님 나라의 유업을 받을 수도 없으며 들어갈 수도 없습니다. 하나님 나라의 유업을 받을 수 없다는 것은 주님께서 다시 오실 때에 그 기쁨에 참예하지 못하는 슬픈 자가 될 수 밖에 없다는 것입니다. 그러므로 온전한 그리스도인들은 오직 주안에서 견고하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 힘쓰며 수고를 아끼지않아야 합니다. 기도 : 이 세상보다는 하나님 나라를 소망하는 신앙인이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 골 3:1~4 / 찬송 : 213장 그리스도인은 옛사람의 구습은 우리의 머리가 되시는 그리스도께서 십자가에 못박혀 죽으실 때 함께 못

  김경진교수 누가복음은 공관복음 중 유일하게 서문(序文)이 등장한다. 물론 요한복음에도 서문이 나타나기는 하지만, 그 형태나 양식은 완전히 다르다. 누가복음의 서문은 1세기 당대의 그리스-로마(Graeco-Roman) 문학양식을 잘 반영하고 있다는 점에서 신학적 풍미(風味)가 진한 요한복음의 서문과는 완연히 구분된다. 고대 그리스-로마 세계에서 한 작가가 어떤 작품을 저술할 경우 저술에 따르는 모든 경비를 후원자의 도움에 의존하였다. 왜냐하면, 첫째로, 고대 세계에서 책의 저술은 두루마리 용 가죽, 잉크 및 펜 등을 구입하기 위하여 적지 않은 경비가 소요되는 값비싼 작업(expensive enterprise)이었기 때문이고, 둘째로는 당대의 집필 수단을 고려할 때 한 권의 책을

  김영진교수 사사기 1:16-21절은 유다 지파가 호르마, 가사, 아스글론, 에그론 지역을 점령하고 산지를 점령하였으나 낮은 지대는 점령하지 못한 점과 베냐민 지파가 여부스 족을 예루살렘에서 쫓아내지 못한 사실을 언급하고 있다. 16절의 ‘종려나무 성읍’에 대하여 역대하 28:15절에서는 여리고를 의미하지만 열왕기상 9:18절에서는 종려나무 성읍이 유다 광야에 있는 것으로 기록되어 있으며, 아인 하쩨바(Ein Hazzevah)를 종려나무 성읍으로 여긴다. 아랏은 오늘날 아라드(Arad)이며, 유다 황무지란 유다 광야를 의미한다. 따라서 16절의 내용은 겐 사람들이 유다의 남쪽 지역인 아라드 남쪽 지역에 거주하였다는 것을 의미한다. 이처럼 겐 사람들이 유다 남쪽 지역에 거주하는 상

  김경진교수 누가복음은 공관복음 중 유일하게 서문(序文)이 등장한다. 물론 요한복음에도 서문이 나타나기는 하지만, 그 형태나 양식은 완전히 다르다. 누가복음의 서문은 1세기 당대의 그리스-로마(Graeco-Roman) 문학양식을 잘 반영하고 있다는 점에서 신학적 풍미(風味)가 진한 요한복음의 서문과는 완연히 구분된다. 고대 그리스-로마 세계에서 한 작가가 어떤 작품을 저술할 경우 저술에 따르는 모든 경비를 후원자의 도움에 의존하였다. 왜냐하면, 첫째로, 고대 세계에서 책의 저술은 두루마리 용 가죽, 잉크 및 펜 등을 구입하기 위하여 적지 않은 경비가 소요되는 값비싼 작업(expensive enterprise)이었기 때문이고, 둘째로는 당대의 집필 수단을 고려할 때 한 권의 책을

  김영진교수 사사기 1:16-21절은 유다 지파가 호르마, 가사, 아스글론, 에그론 지역을 점령하고 산지를 점령하였으나 낮은 지대는 점령하지 못한 점과 베냐민 지파가 여부스 족을 예루살렘에서 쫓아내지 못한 사실을 언급하고 있다. 16절의 ‘종려나무 성읍’에 대하여 역대하 28:15절에서는 여리고를 의미하지만 열왕기상 9:18절에서는 종려나무 성읍이 유다 광야에 있는 것으로 기록되어 있으며, 아인 하쩨바(Ein Hazzevah)를 종려나무 성읍으로 여긴다. 아랏은 오늘날 아라드(Arad)이며, 유다 황무지란 유다 광야를 의미한다. 따라서 16절의 내용은 겐 사람들이 유다의 남쪽 지역인 아라드 남쪽 지역에 거주하였다는 것을 의미한다. 이처럼 겐 사람들이 유다 남쪽 지역에 거주하는 상

월요일  성경 : 고전 15：50~54 / 찬송 : 539장 인생의 본질이란 율법의 속박과 사망의 권세 아래 있었던 존재들로 결국은 썩을 수 밖에 없고 나아가서 하나님 나라의 유업을 받을 수도 없으며 들어갈 수도 없습니다. 하나님 나라의 유업을 받을 수 없다는 것은 주님께서 다시 오실 때에 그 기쁨에 참예하지 못하는 슬픈 자가 될 수 밖에 없다는 것입니다. 그러므로 온전한 그리스도인들은 오직 주안에서 견고하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 힘쓰며 수고를 아끼지않아야 합니다. 기도 : 이 세상보다는 하나님 나라를 소망하는 신앙인이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 골 3:1~4 / 찬송 : 213장 그리스도인은 옛사람의 구습은 우리의 머리가 되시는 그리스도께서 십자가에 못박혀 죽으실 때 함께 못

교회일치를 위해 노력하는 전 세계 ‘에큐메니컬’ 지도자들이 동아시아지역 평화정착을 논의하기 위해 한국에 온다고 한다. 이들은 5월 2~4일 서울에서 열리는 동아시아 평화문제 논의와 함께 교회의 접근방향을 심도있게 모색하게 될 것이다. 심포지엄에서는 ‘오늘의 세계와 평화의 신학’이란 주제 강연과 동아시아 정세와 평화, 동아시아 평화와 교회역할이란 발제가 있으며, 이종석 통일부 장관의 ‘한반도 통일정세’에 대한 특강도 있을 예정이라고 한다. 심포지엄 마지막 날에는 논의된 내용을 바탕으로 평화를 기원하는 선언문도 채택할 것으로 보이며, 선언문에는 동아시아의 정치 경제 군사적 긴장상태를 극복하기 위한 교회의 역할이 포함될 것으로 예상된다. 세계 도처에서 분쟁과 대립이 점점 더 심화되고 있는 현시에서 ‘평화’

 청소년의 달, 가정의 달 5월을 맞는다. 거리에는 건강한 가정과 청소년 선도를 호소하는 현수막이 나붙고 각 교회나 단체에서는 때를 만난 양 가정교육과 청소년 선도를 위한 프로그램에 분주하다. 언론매체들도 가정과 청소년 문제를 다루면서 모든 그릇된 환경으로부터 청소년들을 보호해야 한다고 촉구한다. 하지만 청소년의 달 캠페인이 해마다 반복 전개되고 있지만 청소년 범죄 등 청소년문제는 점점 더 조직화 흉포화되어 가고 있어 캠페인은 구호나 행사로 끝나버리고 만다는 생각을 지울 수 없는게 현실이다. 그러나 청소년이 살고 있는 거대한 공간적 환경에서 이들에게 가장 영향을 미칠 수 있는 환경은 그 무엇보다도 가정과 학교, 교회라고 보는 것이 타당할 것이다. 그런데 유감스럽게도 이 세가지 영역은 상호보완적이어

김상복목사 2003년 3월 댄 브라운이라는 미국 작가가 “다빈치 코드”라는 소설을 쓰고 다불데이 출판사가 적극적으로 홍보한 결과 50주간 연속 뉴욕타임즈 베스트셀라로 전 세계의 화제꺼리가 되었고 최근 한국 언론에까지 올라 많은 논쟁을 일으키고 있다. 극심한 논쟁 때문에 책이 더 많이 팔려 벌써 3,500백만 권에 이르렀다. 흥행에 발 빠른 할리우드에서는 작년에 이 소설을 영화화하여 머지않아 한국에도 상륙하게 되어 한국기독교총연합회에서 항의를 하며 영화상영을 금하도록 노력하고 있다. 다빈치 코드는 완벽한 허구적 소설이다. 그러나 저자는 교묘하게 소설 속의 이야기가 “사실”이라고 서문에 주장하면서 사실인 듯 온갖 문서들과 유럽의 박물관 이름들을 대며 숨겨져 있던 증거를 제시한다고 주장해 독자들은 사실

홍찬환목사 사전을 보면 직위는 관직을 말하고 직분은 직무상의 본분 또는 마땅히 하여야할 본분으로 되어 있다. 그런데 부활절이 이틀 지난 18일에 어떤 장로회 노회석상에서 불미스러운 일이 일어났다. 곧 목사와 장로들이 직위와 직분을 분별치 못한 유감스러운 일이 일어난 것이다. 장로 노회장의 안수집례를 거부한 목사 후보생들의 반발로 발생한 일로 남의 일 같지 않았다. 해 노회는 개회예배를 드린 후 회무처리에 들어가려고 할 때 목사 안수 예정자 전원이 장로 노회장으로부터 안수를 받을 수 없다는 내용물을 사전에 만들어 노회 전에 미리 배포했다는 데서 물의를 빚기 시작했다. 여기에 공석으로 규칙상 가을노회에서 선출하게 돼있는 목사 부노회장을 봄 노회에서 선출하려는 적절치 못한 움직임까지 감지한 노회장로

  차영동목사 지방에 구두 닦는 지체장애인 형제가 있다. 일년이면 한 두번씩 큰 맘 먹고 서울구경 하러 왔다며 필자의 집에서 며칠씩 묵고 가는 분이다. 장애와 가난 때문에 학교문턱에도 가보지 못해서 지금도 문맹자로 살고 있다. 또한 뇌병변 장애를 갖고 있어서 이동할 때는 전동스쿠터를 타고 다닌다. 아내는 간질병이 있어서 가사 일을 하면서도 하루에도 서너번씩 쓰러지곤 한다. 아직도 재래식 화장실과 연탄불을 지펴 난방을 해결하고 있다. 자신의 장애와 아내의 건강 열악한 환경 때문에 여유 없이 열등감을 갖고 살 수밖에 없는 조건을 다 갖추고 사는 사람이다. 허풍처럼 이 세상에서 자신이야 말로 제일 행복한 사람이고 행운을 거뭐 쥔 사람이라고 습관적으로 말하곤 한다. 이십

  강영실교수  교회는 신앙공동체로써 인간상호간의 문제, 특히 도움을 필요로 하는 사람들의 문제에 많은 관심을 가지면서 사랑의 행위에 대한 중요성을 강조하고 있다. 이는 마 22:37-40의 말씀에 기록된 바와 같이 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑할 것을 주요 계명으로 하면서 어려운 상황에 있는 사람에게 대가를 바라지 않고 베푸는 일방적 행위로 보았다고 할 수 있다. 그중 신체적, 정신적으로 제한된 심신의 기능을 가지고 있는 장애인의 경우 무한경쟁시대에 돌입한 현대사회에서 사회의 부적응자나 낙오자로 낙인되는 경우가 있기 때문에 교회는 장애인의 입장을 충분히 공감하면서 사회복지적 차원에서 도움을 실천하는 자리에 있어야 할 것이다. 이는 교회가 이웃의 아픔에 동참하며 사랑을

이경호신부 용혜원 목사가 지은 시 중에 ‘사랑하면 산다는 것은’ 이라는 시가 있다. 사랑하면 산다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그리워할 때는 만나기만 해도 좋았다. 한 집 한 울타리에서 몸 섞고 마음 섞고 모든 것을 다 섞고 살아간다는 것은 쉬운 일이 아니다. 서로가 자신을 버려야 하고 서로가 서로를 감싸주어야 하나가 된다. 서로가 서로를 기다려 주고 서로가 서로를 보살펴 주어야 된다.                홀로 된 사랑은 슬픈 사랑일 뿐 서로가 서로의 빈 마음을 채워주며 우리라는 마음으로 하나가 될 때 사랑은 비로소 따뜻해진다. 그렇다. 정말 하나가 된다는 것은 쉬운 일이 아니다. 요한복음 17장에서 주님께서 드리신 기도의 주제는

  지금부터 30여년 전 황량한 이집트 사막에서 싯누렇게 빛바랜 낡은 파피루스 한 뭉치가 발견되었다. 유다복음으로 불리우는 이 고대문서는 3백만 달라에 고미술 시장에서 거래되면서 그 존재가 세상에 알려졌는데, 절반이 뜯겨져 있는 등 심한 손상을 입은 상태였다. 그 뒤 여러 명의 주인을 거쳐 유럽으로 건너갔다가 미국으로 왔으며 현재 소유주는 스위스에 본부를 둔 메세나 고미술 재단으로 되어 있다.   재단 대표인 마리오 장 로버티 변호사는 사본 가운데 6장을 사진으로 찍어 미주리 주립대에 보내 번역과 복원을 의뢰했으나 워낙 구멍이 많아 사실상 실패했다. 이후 2004년 이집트 콥트어 전문가인 루돌프 카세르를 통해 번역과 복원에 성공했으며 미국 내셔널 지오그라픽이 TV와 인터넷을 통해 최근 공개하기에 이르렀다

  기독교윤리실천운동(공동대표:김일수,김동호,강영안 이하 기윤실)가 ‘제4회 지역사회와 함께 하는 교회상’ 수상할 26개 교회를 발표했다. 기윤실은 “지난 한달여에 걸쳐 기윤실 사회복지위원들이 서류심사와 방문을 하는 등의 심사과정을 거쳐 교회시설 개방정도와 운영주체의 창의성과 합리성, 개방성의 항목으로 수상교회를 선정했다”고 밝혔다. 선정교회는 농어촌교회로는 구세군여주교회, 율곡교회,장항성일교회가 중소도시교회는 본향교회,북일교회, 안산제일교회 등이 대도시교회는 예수사랑교회 특수사역목회로는 평창동산교회가 선정됐다. 시상식은 오는 5월 2일 국제제자훈련원에서 열리며 수상교회들에게 교회사회복지지원금 100만원과 상패가 주어진다.

  서울YMCA 이사회(강태철회장)가 여성들의 총회 참여를 개방하기로 결정했다. 서울YMCA 이사와 감사  21명이 지난 21일, 22일 충북 제천에서 간담회를 열었다. 이날 간담회에서는 지난 몇 년간 여성회원들의 총회참여문제의 갈등으로 인해 일어났던 내부적 갈등해소를 위한 대책이 논의했다. 이날 간담회 후 서울YMCA이사회는 “▲미래연구위원회(가칭)를 발족해 서울Y신사업연구, 경영진단 실시, 유지재단 사단법인 분리 논의를 할 것과 ▲여성회원들의 총회 참여 허용”을 결정했다. 서울YMCA 이사진들의 이같은 결정에 따라 향후 내년 총회이전까지 여성회원참여를 반대하는 회원들의 설득과 필요한 헌장개정절차를 밝을 것으로 보인다. 한편 성차별철폐연대 김성희 위원장은 “서울Y이사회의 이번 발표는 이전과