채수일 한기총 신임 회장 이용규 목사가 양화진에 있는 서울 외국인 선교사 묘지공원에 헌화함으로써 취임 후 공식적인 업무를 시작했다. 이번 외국인 선교사 묘지공원 헌화는 한기총의 직전 회장인 박종순 목사가 처음 물꼬를 튼 것이 계기가 된 두 번째 행사인 셈이다. 한기총 측은 양화진에 한국 최초의 미국 선교사인 언더우드와 아펜젤러를 비롯한 선교사들의 묘지가 있고, 이들의 순교정신을 계승한다는 의미에서 헌화한 것이라고 밝혔다. 한기총 직전 회장인 박종순 목사는 ‘순교로 한국교회에 믿음의 씨앗을 뿌렸던 선교사들의 정신을 받들어 교회의 선교사명 실천을 다짐하기 위한 것’이라고 헌화의 의미를 설명했다. 박종순 전 회장은 첫 번째로 양화진 외국인 선교사 묘지공원에, 그 다음에는 국립묘지와 부산에 있는

박명수교수 지난 2월 5일 새로 취임한 한국기독교총연합회 대표 회장 이용규목사는 취임식 직후 양화진의 선교사 묘지에 참배함으로써 공식적인 활동을 시작하였다. 이것은 전년도 대표회장이었던 박종순목사에 이어 두 번째로 있었던 한기총 대표회장의 양화진 선교사 묘지에 대한 공식적인 참배이다. 앞으로 이것이 한기총의 전통이 되기를 바란다. 대통령이 국립묘지에 참배함으로써 국가에 대한 충성을 맹세하고 그의 임무를 시작하듯이 한기총대표회장은 이 땅에 복음을 전해준 양화진의 선교사들에게 참배함으로써 그들의 선교적 임무를 계승하고, 더 나아가서 한국교회의 세계 선교적 사명을 확인했으면 좋을 것이다. 한국 최초의 기독교 연합운동은 1905년 네 개의 장로교 선교부와 두개의 감리교 선교부가 모여서 만든 재한 복음주의선교

나핵집목사 얼마 전 필리핀을 다녀왔다. 필리핀을 방문한 호주 팀과 합류하여 스모키 마운틴을 방문할 기회가 있었다. 처음 필리핀을 방문했기에 스모키 마운틴이 필리핀의 화산지역 어딘가에 있는 온천지대인 줄 알았다. 스모키 마운틴은 직역하면 ‘연기 나는 산’ 인데 늘 연기가 피어오르는 쓰레기 처리장이었다. 돌아오는 마지막날 스모키 마운틴을  방문하기에 호텔에 짐을 맡겨 놓고 그곳으로 출발했다. 안내하시는 분들을 따라 스모키 마운틴에 도착하여 봉고 차의 문을 여는 순간 역한 냄새가 코를 찔렀다. 이름 그대로 쓰레기 타는 연기가 피어오르고 사람들이 그 속에서 분주하게  움직이는 모습이 보였다. 차에서 내려 주변을 보니 파리 떼들이 우글거리고 차마 사람들이 살 곳이 못된다고 생각했다. 우리 일행은 스모키 마

평양대부흥운동 100주년을 맞은 한국교회에 화해와 일치의 물결이 일어나는 것 같아 기대되는바 적지 않다. 이러한 ‘일치’의 물결이 크게 확대되고 한국교회가 하나되는 원동력이 되길 기대한다. 화해와 일치를 기대할 수 있는 근거는 여기저기서 죄책을 고백해 회개의 ‘기도’와 ‘고백’이 물결처럼 일어나고 있다는데 있다. 최근 한국교회를 대표하는 양대 교단이면서 분열의 상처를 갖고 있는 예장 통합과 예장 합동의 총회장이 서로의 교회를 오가며 지난날의 잘못을 공개적으로 반성하는 모습을 보여준 것이 한 예다. 한국교회는 분열 뒤에도 성장은 했지만 사회로부터의 존경과 신뢰를 잃었다는 점, 타교단을 멸시, 비난하면서 하나님 앞에 가증스런 일들을 했다는 점 등을 고백하며 공개적으로 참회하는 모습들이 앞으로 한국교회의 화합

유엔 정부간 기후변화 위원회(IPCC)가 최근 공개한 ‘기후변화 보고서’는 우리를 불안하게 한다. 지구온난화가 21세기 인류가 직면한 최대의 도전임을 보여주는 이 보고서는 내용만 언뜻 살펴봐도 전율을 느끼게 한다. 이 문제에 제대로 대처하지 못할 경우 지구촌의 지속가능한 발전은 물론이고 인류의 생존마저 위태로워진다는 것이 보고서의 경고다. 금세기 말이면 북극의 얼음은 모두 녹아버리고 저지대 섬들은 수몰되고, 기온은 평균 1.8~4.0도 오르고, 해수면은 28~43cm 상승하는 것으로 돼있다. 이에 따라 극심한 폭염, 폭풍우, 광범위한 사막화 등 온갖 기상이변이 지구적 차원에서 더더욱 맹위를 떨칠 것으로 예상된다. 이 보고서가 전하는 핵심메시지는 화석 연료를 태울 때 발생하는 이산화탄소, 프레온가스 등 각

김상복목사 불가지론자들은 하나님의 존재 여부를 알 수 없다고 말한다. 그러나 무신론자들은 대담하게도 “신은 없다”라고 잘라서 말한다. 자신들이 마치 우주와 우주 저편마저도 다 꿰뚫고 있기나 한 것처럼 우주 속의 티끌만한 인간이 오만하게도 신은 없다고 선언한다. “하나님이 하늘에서 웃으신다“고 3000년 전 이스라엘의 한 시인이 표현한 것처럼 인간도 웃을 일이다. 무신론자들은 네 가지 질문에 대답해야 한다. 첫째, 당신은 신이 없다는 것을 확실하게 아는가? 정직한 사람이라면 이 대답을 제대로 할 수 없다. 둘째, 당신은 무신론에 대한 확실한 증거를 제시할 수 있는가? 물론 제시할 수 없다. 셋째, 어떤 근거 위에 그토록 엄청남 무신론의 믿음을 세우고 있는가? 무신론은 개인적 신앙이다. 넷째, 당신은 무

홍찬환목사 진실이란 거짓이 없는 참됨이다. 진실이 없을때 그 사회는 신뢰치 않는다. 지금 온 세상은 진실이 없는 허위와 날조된 허상이 판을 친다. 우리나라는 대선에 이어 총선이 있는 중요한 시기다. 그런데 중요한 나라의 미래를 생각하는 진실보다는 얄팍한 현실만족의 자기 소유의 본능욕구로 혼미스럽다. 필자는 미 대통령 조지 W 부시의 모습을 보며 감동을 받았다. 그는 용기 있게 버지니아 주 윌리엄스버그에서 열린 민주당 하원의원 수련회를 찾아가 2시간을 참석했으며 사실상 가장 지탄을 받는 이라크 전쟁, 재정 적자 해소, 사회보장제 개혁 등을 위해 함께 노력하자고 호소했다. 이 만남은 하원 1인자인 낸시 펠로시 하원의장의 초청으로 이루어졌으나 부시의 솔직한 모습을 보게 됐다. 물론 이틀 후인 5일에 새해

김준곤목사 국내 탈북민이 1만 명을 넘어섰다. 식량난과 정치·종교적 억압에 벗어나 빵과 자유를 찾아 목숨 건 탈북을 감행한 이들을 격려하고 예수 그리스도의 축복을 한다. 이들은 홍해를 건너 출애굽을 한 이스라엘 백성들처럼 한국 땅에 첫발을 내딛는 순간 벅찬 감격과 안도의 한숨을 내쉬었을 것이다. 이제는 자유다, 최소한 따뜻한 밥 세끼 정도는 걱정하지 않아도 되겠구나 하는 생각을 가졌을 것이다. 그러나 가끔씩 언론을 통해 보도되는 탈북민의 소식을 접할 때마다 좋은 소식보다는 남한에서 제대로 적응하지 못해 고통을 겪는 내용이 주로 보도되고 있다. 물론 게 중에는 남한 사회에 잘 적응한 이야기도 소개되기도 한다. 20년 전 일가족이 탈북했던 의사 김만철 씨의 소식이 최근 보도됐다. 따뜻한 남쪽 나라를 찾아

김창범 지난 1월 27일 한국교회백주년기념관에서 개최된 “탈북민1만명돌파기념대회”에서 김상철 본부장(탈북난민보호운동본부)은 2006년 한 해 동안에 2,000명이 넘는 탈북민들이 입국하여 2007년 1월 3일 현재 남한에 와있는 탈북민이 10,113명에 이르렀다고 밝히고 탈북민 1만 명이라는 숫자가 갖는 의미는 이제 북한문제가 외면하거나 방관만 할 수 없는 엄연한 우리의 현실임을 말해준다고 했다. 이어 그는 탈북민들 자신이 북한해방과 자유통일의 주역이 되어야 한다고 강조했다. 또한 이 날, 북한인권을 위해 앞장서온 독일인 의사 폴러첸 씨는 동독을 탈출한 사람들이 1만 명에 달한 시점으로부터 동독이 급속히 무너졌음을 가리키며 탈북민 1만 명은 남북관계의 매우 중요한 터닝포인트를 상징한다고 주장한 바 있

황인찬목사 사람은 전혀 다른 두 가지의 모습이 있다. 야누스의 두 얼굴 같이 서로 다른 모습의 두 얼굴을 한 몸에 지니고 산다. 고품격의 인격적 품성을 표현할 수 있는 여유가 있고 평화로울 때의 모습과 분노와 격정과 다툼이 있을 때의 모습 등이다. 서로 다른 인격체인양 숨김과 들어냄이 적대적일 수 있지만 두 양태가 다 내 안에 부조화가 없는 양 잘 어우러져 있는 양면성이다. 밀림의 맹수에게도 서로 전혀 다른 두 모습이 있다. 배고플 때와 배부를 때의 서로 다른 모습이다. 배고플 때 맹수의 눈에서는 불빛을 뿜어낸다. 먹이를 찾고 있거나, 먹이를 발견했을 때의 맹수의 본능은 긴장 그자체이다. 지축을 흔드는 포효와 함께 먹이를 향하여 공격해 가는 모습이야 말로 번개와 같다. 굶주린 사자여야 사냥을 위한

총회 재판국의 판결은 언제부터 그 효력이 발생하는가? 즉 판결하여 당사자에게 통보한 때부터인가? 또는 재판국의 판결을 총회가 채택한 후부터인가? 총회 재판국의 판결은 총회에 보고하여 채택되어야 확정되는 것임으로(합권 제141조, 통권 제77조~78조, 고권 제53조 9, 기권 제82조) 그 효력도 총회가 채택하여 발생한다고 보아야 한다. 왜냐하면 총회는 재판국의 판결을 취소할 수도 있고 특별재판국을 설치하여 다시 재판할 수 있기 때문이다. 결국 상고심의 최종 확정은 총회가 하는 것임으로 총회 재판국의 판결은 예비 심의적 성격의 판결임으로 판결 효력 역시 총회가 채용할시부터 발생한다. 단 통합측은 선고한 날로부터 확정되기 때문에 그 효력도 선고일로부터 발생한다고 보아야 한다. 그러므로 총회에서 재판

Q: 관악산교회 목사 주택은 2002년 9월 구 건물 주택에 거주하다가 철거하여 신축한 목사 개인의 명의로 신축 취득하여 2005년 2월 입주하여 사실상 3년 이상 1주택에서 거주하였습니다. 소득세법 시행령 제154조 제1항의 규정에 의거 양도소득세가 비과세 되는지요? A: 양도소득세는 과세되지 않습니다. Q: 1세대 1주택입니다. 3년 소유기간과 2년 거주기간에 재한 받지 않는 경우 양도소득세가 비과세 되는 경우를 설명하여 주세요. A: ① 건설 임대주택을 취득하여 임차일로부터 양도일까지의 임대기간이 5년 이상인 경우 양도소득세가 비과세 됨. ② 주택과 토지가 공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률에 의한 협의 매수, 수용 및 그 밖의 법률에 의하여 수용되는 경우. ③ 세대 전

Q: 관악산교회 목사 주택은 2002년 9월 구 건물 주택에 거주하다가 철거하여 신축한 목사 개인의 명의로 신축 취득하여 2005년 2월 입주하여 사실상 3년 이상 1주택에서 거주하였습니다. 소득세법 시행령 제154조 제1항의 규정에 의거 양도소득세가 비과세 되는지요? A: 양도소득세는 과세되지 않습니다. Q: 1세대 1주택입니다. 3년 소유기간과 2년 거주기간에 재한 받지 않는 경우 양도소득세가 비과세 되는 경우를 설명하여 주세요. A: ① 건설 임대주택을 취득하여 임차일로부터 양도일까지의 임대기간이 5년 이상인 경우 양도소득세가 비과세 됨. ② 주택과 토지가 공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률에 의한 협의 매수, 수용 및 그 밖의 법률에 의하여 수용되는 경우. ③ 세대 전

총회 재판국의 판결은 언제부터 그 효력이 발생하는가? 즉 판결하여 당사자에게 통보한 때부터인가? 또는 재판국의 판결을 총회가 채택한 후부터인가? 총회 재판국의 판결은 총회에 보고하여 채택되어야 확정되는 것임으로(합권 제141조, 통권 제77조~78조, 고권 제53조 9, 기권 제82조) 그 효력도 총회가 채택하여 발생한다고 보아야 한다. 왜냐하면 총회는 재판국의 판결을 취소할 수도 있고 특별재판국을 설치하여 다시 재판할 수 있기 때문이다. 결국 상고심의 최종 확정은 총회가 하는 것임으로 총회 재판국의 판결은 예비 심의적 성격의 판결임으로 판결 효력 역시 총회가 채용할시부터 발생한다. 단 통합측은 선고한 날로부터 확정되기 때문에 그 효력도 선고일로부터 발생한다고 보아야 한다. 그러므로 총회에서 재판

 군선교에 대한 관심과 새 전략 모색이 요청된다. 병력감축과 군구조개편 등 국방정책으로 인한 군부대 환경이 급변하고 있기 때문이다. 최근 모 군선교 단체가 내놓은 ‘2006 군선교 현황’에 따르면 지난해 세례받은 군장병은 15만 4808명으로 2005년에 비해 7,400여명 줄었다. 이 수치는 1994년 13만 2000명 이후 가장 적은 것으로, 1990년대만 연간 20만명을 넘어섰던 세례 장병수는 2003년 이후 15만~16만명선으로 금감했다. 이처럼 세례 장병수가 주춤하는 원인은 우선 입대자 수 자체가 줄고 있기 때문일 것이다. 출산율 저하와 정부의 병력감축 계획 등으로 2000년대 초만해도 연 37만명을 넘던 입대자가 최근에는 33만명 아래로 떨어졌다고 한다. 정부는 2020년까지 현재 육군 위

해외선교 활동의 효율성 증대를 위한 논의들이 활발한 것 같다. 이런 논의들이 향후 한국교회의 해외선교가 보다 체계적이며 효율적으로 이루어지는데 도움이 되었으면 한다. 최근 한국교회의 선교동원 전략가를 비롯 현장 선교사 및 목회자들이 한국교회의 미래 선교 준비를 위한 선교포럼들을 결성하고 있는 가운데 이들 상호간 전략적인 제휴도 가시화되고 있는 것 같다. 이들은 선교의 전문성과 지속성을 위해 상호 네트워킹을 통한 정보 교류와 정책•전략 수립이 필수적인 것으로 공감, 새로운 선교적 상황이 요청하는 선교 모델을 개발하기 위해 협력을 강화해 나가기로 했다고 한다. 이들은 또 선교사 교육과 파송, 후원과 동역을 위한 전략을 공유하고 한국교회의 세계화, 해외 한국교회의 선교 동력화라는 목표를 실현하기 위해 중앙아시

이영엽목사 대선 주자 중 하나인 전 서울시장인 이명박씨가 경부 운하 개발론을 가지고 나왔다. 이에 대하여 여러 언론들이 부정적 견해를 피력 했다. 물류는 기존 고속도로써 충분하고 고비용에 집값 상승을 부채질 한다느니 무모한 발상이라느니 하면서 불가의 입장을 피력 한 바 있다. 그러나 나는 긍정적인 입장에서 한번 검토해 보고 싶다. 토목공사의 전문가나 경제적 혜안을 가지고 있는 것도 아니지만, 또한 같은 종교의 같은 신앙을 가지고 있다고 해서 하는 말은 결코 아니고, 사실은 이런 종교적 관계는 이 전 서울시장의 입장에서도 상당한 부담감이 있으리라 생각하면서 또 한편 결코 이 전시장이 기독교인이라 해서 어떤 편견적인 생각을 가져서도 안 되리라 생각 하지만, 어떻든 경부운하 개발은 한국의 국익에 도움이 될

홍찬환목사 우리나라는 아직도 세계유일의 분단국 오명을 벗어나지 못하고 있다. 그것은 통일의 여건이 조성되지 못했기 때문이다. 어떤 일이든 때가 되어야 하는 것이다. 그러므로 참는 지혜도 필요한 것이다. 지금 남북은 각기 자기 교만에 꽉 차 있다. 요셉이 형제를 만난 감격이나 겸손이 없다. 혈육간에 무엇이든 나눠주고 싶은 소박하고 투명한 사람이 없다. 남(南)은 소유개념에서 우위를 차지하는 가진 자로써 북을 한수 밑으로 보는 고자세를 취하고 있다. 북(北)은 실제로 가진 것도 없으면서 겸손한 자세보다는 공개되지 않은 폐쇄된 사회에서 핵이라는 카드로 남은 물론 전 세계를 우롱하고 있다. 이러한 남북의 대치는 나라사랑이라는 순수한 입장보다는 이념대립이나 정치적 이용을 통한 정략적 접근으로 국민들에게 혼