김준곤목사 국내 탈북민이 1만 명을 넘어섰다. 식량난과 정치·종교적 억압에 벗어나 빵과 자유를 찾아 목숨 건 탈북을 감행한 이들을 격려하고 예수 그리스도의 축복을 한다. 이들은 홍해를 건너 출애굽을 한 이스라엘 백성들처럼 한국 땅에 첫발을 내딛는 순간 벅찬 감격과 안도의 한숨을 내쉬었을 것이다. 이제는 자유다, 최소한 따뜻한 밥 세끼 정도는 걱정하지 않아도 되겠구나 하는 생각을 가졌을 것이다. 그러나 가끔씩 언론을 통해 보도되는 탈북민의 소식을 접할 때마다 좋은 소식보다는 남한에서 제대로 적응하지 못해 고통을 겪는 내용이 주로 보도되고 있다. 물론 게 중에는 남한 사회에 잘 적응한 이야기도 소개되기도 한다. 20년 전 일가족이 탈북했던 의사 김만철 씨의 소식이 최근 보도됐다. 따뜻한 남쪽 나라를 찾아

김창범 지난 1월 27일 한국교회백주년기념관에서 개최된 “탈북민1만명돌파기념대회”에서 김상철 본부장(탈북난민보호운동본부)은 2006년 한 해 동안에 2,000명이 넘는 탈북민들이 입국하여 2007년 1월 3일 현재 남한에 와있는 탈북민이 10,113명에 이르렀다고 밝히고 탈북민 1만 명이라는 숫자가 갖는 의미는 이제 북한문제가 외면하거나 방관만 할 수 없는 엄연한 우리의 현실임을 말해준다고 했다. 이어 그는 탈북민들 자신이 북한해방과 자유통일의 주역이 되어야 한다고 강조했다. 또한 이 날, 북한인권을 위해 앞장서온 독일인 의사 폴러첸 씨는 동독을 탈출한 사람들이 1만 명에 달한 시점으로부터 동독이 급속히 무너졌음을 가리키며 탈북민 1만 명은 남북관계의 매우 중요한 터닝포인트를 상징한다고 주장한 바 있

황인찬목사 사람은 전혀 다른 두 가지의 모습이 있다. 야누스의 두 얼굴 같이 서로 다른 모습의 두 얼굴을 한 몸에 지니고 산다. 고품격의 인격적 품성을 표현할 수 있는 여유가 있고 평화로울 때의 모습과 분노와 격정과 다툼이 있을 때의 모습 등이다. 서로 다른 인격체인양 숨김과 들어냄이 적대적일 수 있지만 두 양태가 다 내 안에 부조화가 없는 양 잘 어우러져 있는 양면성이다. 밀림의 맹수에게도 서로 전혀 다른 두 모습이 있다. 배고플 때와 배부를 때의 서로 다른 모습이다. 배고플 때 맹수의 눈에서는 불빛을 뿜어낸다. 먹이를 찾고 있거나, 먹이를 발견했을 때의 맹수의 본능은 긴장 그자체이다. 지축을 흔드는 포효와 함께 먹이를 향하여 공격해 가는 모습이야 말로 번개와 같다. 굶주린 사자여야 사냥을 위한

총회 재판국의 판결은 언제부터 그 효력이 발생하는가? 즉 판결하여 당사자에게 통보한 때부터인가? 또는 재판국의 판결을 총회가 채택한 후부터인가? 총회 재판국의 판결은 총회에 보고하여 채택되어야 확정되는 것임으로(합권 제141조, 통권 제77조~78조, 고권 제53조 9, 기권 제82조) 그 효력도 총회가 채택하여 발생한다고 보아야 한다. 왜냐하면 총회는 재판국의 판결을 취소할 수도 있고 특별재판국을 설치하여 다시 재판할 수 있기 때문이다. 결국 상고심의 최종 확정은 총회가 하는 것임으로 총회 재판국의 판결은 예비 심의적 성격의 판결임으로 판결 효력 역시 총회가 채용할시부터 발생한다. 단 통합측은 선고한 날로부터 확정되기 때문에 그 효력도 선고일로부터 발생한다고 보아야 한다. 그러므로 총회에서 재판

Q: 관악산교회 목사 주택은 2002년 9월 구 건물 주택에 거주하다가 철거하여 신축한 목사 개인의 명의로 신축 취득하여 2005년 2월 입주하여 사실상 3년 이상 1주택에서 거주하였습니다. 소득세법 시행령 제154조 제1항의 규정에 의거 양도소득세가 비과세 되는지요? A: 양도소득세는 과세되지 않습니다. Q: 1세대 1주택입니다. 3년 소유기간과 2년 거주기간에 재한 받지 않는 경우 양도소득세가 비과세 되는 경우를 설명하여 주세요. A: ① 건설 임대주택을 취득하여 임차일로부터 양도일까지의 임대기간이 5년 이상인 경우 양도소득세가 비과세 됨. ② 주택과 토지가 공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률에 의한 협의 매수, 수용 및 그 밖의 법률에 의하여 수용되는 경우. ③ 세대 전

Q: 관악산교회 목사 주택은 2002년 9월 구 건물 주택에 거주하다가 철거하여 신축한 목사 개인의 명의로 신축 취득하여 2005년 2월 입주하여 사실상 3년 이상 1주택에서 거주하였습니다. 소득세법 시행령 제154조 제1항의 규정에 의거 양도소득세가 비과세 되는지요? A: 양도소득세는 과세되지 않습니다. Q: 1세대 1주택입니다. 3년 소유기간과 2년 거주기간에 재한 받지 않는 경우 양도소득세가 비과세 되는 경우를 설명하여 주세요. A: ① 건설 임대주택을 취득하여 임차일로부터 양도일까지의 임대기간이 5년 이상인 경우 양도소득세가 비과세 됨. ② 주택과 토지가 공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률에 의한 협의 매수, 수용 및 그 밖의 법률에 의하여 수용되는 경우. ③ 세대 전

총회 재판국의 판결은 언제부터 그 효력이 발생하는가? 즉 판결하여 당사자에게 통보한 때부터인가? 또는 재판국의 판결을 총회가 채택한 후부터인가? 총회 재판국의 판결은 총회에 보고하여 채택되어야 확정되는 것임으로(합권 제141조, 통권 제77조~78조, 고권 제53조 9, 기권 제82조) 그 효력도 총회가 채택하여 발생한다고 보아야 한다. 왜냐하면 총회는 재판국의 판결을 취소할 수도 있고 특별재판국을 설치하여 다시 재판할 수 있기 때문이다. 결국 상고심의 최종 확정은 총회가 하는 것임으로 총회 재판국의 판결은 예비 심의적 성격의 판결임으로 판결 효력 역시 총회가 채용할시부터 발생한다. 단 통합측은 선고한 날로부터 확정되기 때문에 그 효력도 선고일로부터 발생한다고 보아야 한다. 그러므로 총회에서 재판

 군선교에 대한 관심과 새 전략 모색이 요청된다. 병력감축과 군구조개편 등 국방정책으로 인한 군부대 환경이 급변하고 있기 때문이다. 최근 모 군선교 단체가 내놓은 ‘2006 군선교 현황’에 따르면 지난해 세례받은 군장병은 15만 4808명으로 2005년에 비해 7,400여명 줄었다. 이 수치는 1994년 13만 2000명 이후 가장 적은 것으로, 1990년대만 연간 20만명을 넘어섰던 세례 장병수는 2003년 이후 15만~16만명선으로 금감했다. 이처럼 세례 장병수가 주춤하는 원인은 우선 입대자 수 자체가 줄고 있기 때문일 것이다. 출산율 저하와 정부의 병력감축 계획 등으로 2000년대 초만해도 연 37만명을 넘던 입대자가 최근에는 33만명 아래로 떨어졌다고 한다. 정부는 2020년까지 현재 육군 위

해외선교 활동의 효율성 증대를 위한 논의들이 활발한 것 같다. 이런 논의들이 향후 한국교회의 해외선교가 보다 체계적이며 효율적으로 이루어지는데 도움이 되었으면 한다. 최근 한국교회의 선교동원 전략가를 비롯 현장 선교사 및 목회자들이 한국교회의 미래 선교 준비를 위한 선교포럼들을 결성하고 있는 가운데 이들 상호간 전략적인 제휴도 가시화되고 있는 것 같다. 이들은 선교의 전문성과 지속성을 위해 상호 네트워킹을 통한 정보 교류와 정책•전략 수립이 필수적인 것으로 공감, 새로운 선교적 상황이 요청하는 선교 모델을 개발하기 위해 협력을 강화해 나가기로 했다고 한다. 이들은 또 선교사 교육과 파송, 후원과 동역을 위한 전략을 공유하고 한국교회의 세계화, 해외 한국교회의 선교 동력화라는 목표를 실현하기 위해 중앙아시

이영엽목사 대선 주자 중 하나인 전 서울시장인 이명박씨가 경부 운하 개발론을 가지고 나왔다. 이에 대하여 여러 언론들이 부정적 견해를 피력 했다. 물류는 기존 고속도로써 충분하고 고비용에 집값 상승을 부채질 한다느니 무모한 발상이라느니 하면서 불가의 입장을 피력 한 바 있다. 그러나 나는 긍정적인 입장에서 한번 검토해 보고 싶다. 토목공사의 전문가나 경제적 혜안을 가지고 있는 것도 아니지만, 또한 같은 종교의 같은 신앙을 가지고 있다고 해서 하는 말은 결코 아니고, 사실은 이런 종교적 관계는 이 전 서울시장의 입장에서도 상당한 부담감이 있으리라 생각하면서 또 한편 결코 이 전시장이 기독교인이라 해서 어떤 편견적인 생각을 가져서도 안 되리라 생각 하지만, 어떻든 경부운하 개발은 한국의 국익에 도움이 될

홍찬환목사 우리나라는 아직도 세계유일의 분단국 오명을 벗어나지 못하고 있다. 그것은 통일의 여건이 조성되지 못했기 때문이다. 어떤 일이든 때가 되어야 하는 것이다. 그러므로 참는 지혜도 필요한 것이다. 지금 남북은 각기 자기 교만에 꽉 차 있다. 요셉이 형제를 만난 감격이나 겸손이 없다. 혈육간에 무엇이든 나눠주고 싶은 소박하고 투명한 사람이 없다. 남(南)은 소유개념에서 우위를 차지하는 가진 자로써 북을 한수 밑으로 보는 고자세를 취하고 있다. 북(北)은 실제로 가진 것도 없으면서 겸손한 자세보다는 공개되지 않은 폐쇄된 사회에서 핵이라는 카드로 남은 물론 전 세계를 우롱하고 있다. 이러한 남북의 대치는 나라사랑이라는 순수한 입장보다는 이념대립이나 정치적 이용을 통한 정략적 접근으로 국민들에게 혼

이억주목사 루돌프 아우크슈타인은 ‘권력과 언론’에서 성역 없는 보도와 가차 없는 비판을 언론의 길로 얘기했다. 언론은 입법, 사법, 행정에 이어 제4의 권력이라고도 일컫는다. 국민들은 언론이 권력 기관이라는 인식에 대하여는 유쾌해하지 않으나, 언론이 힘이 있다는 점에서는 동의한다. 국가 권력과 재벌이 합작하면 국가경제의 흐름을 왜곡시키고 결국 국가경제를 어렵게 한다. 국가 권력과 언론이 유착하여 언론이 권력의 시녀가 된다면 국민의 눈과 귀는 멀게 된다. 결국 왜곡된 정보로 인하여 정보가 국가 전도(前導)에 큰 문제가 생긴다. 그래서 언론은 진실보도에 의한 권력 감시자로서의 자리를 지켜야 한다. 초병(哨兵)이 눈을 감으면 부대는 적에게 습격을 당하기 마련이다. 마찬가지로 언론도 그 사명으로 깨어있어야 한다

최대형회장 창립 19주년을 맞는 기독교연합신문사의 일익 발전을 기원합니다. 기독교는 말씀의 종교이다. 피조되지 않은 말씀이 곧 하나님이시며, 하나님은 말씀으로 무로부터 천지를 창조하셨으며, 이 세상에 현현되신 분을 우리는 구주로 믿는다. 인간의 언어는 피조된 것으로서 상징에 불과하다. 상징으로서의 언어의 진정한 역할은 하나님의 창조 역사에 참여함으로써 이 세상을 혼돈(chaos)에서 질서(cosmos)로 재창조하는 데 있다. 이것이 기독언론의 본분이며 사명이어야 할 것이다. 기독언론은 언어를 주재료로 사용하기 때문이다. 기독 언론에 바라는 바의 첫째는, 예는 “예”로, 아니면 “아니요”라고 하라는 복음의 계명에 철저한 기독언론이 되어달라는 것이다. 시시비비가 분명할 때 이 시대에 기독언론의 존

최종인목사 나는 동네 서점을 즐겨가는 편이다. 1킬로미터, 3킬로미터만 가면 백화점 안에 대형서점이 둘이나 있지만, 동네서점들이 하나씩 사라지는 것이 안타까워 가급적 동네책방에서 책들을 구입하려고 애쓴다. 어느날인가 책방 서가의 한쪽에 아무개평전 이란 책들이 꽂혀있기 시작하더니 이젠 제법 많은 책들이 생겨났다. 평전이란 무엇인가? 체 게베라 평전, 모택동평전, 전태일 평전… 등 대부분 알려진 인물들의 일생에 대해 평론을 곁들여 적은 전기를 말한다. 위인전들은 대부분 장점을 중심으로 교훈적인 내용을 소개하고 있지만 평전은 조금 지루하다 싶을 정도로 볼륨도 두둑하고 내용도 시시콜콜 다 담고 있는 것이 대부분이다. 그러나 대상자의 사생활들을 비평과 함께 적어놓아 나름대로 재미있다. 지난연말, 이용규

정보화 사회 속에서 교회가 어떤 문화적 대응을 해야할 것인지 고민해야할 때이다. 기독교문화가 기독교복음(가치관)을 담고 있으면서도 교회와 세상 속에서 경쟁력을 갖추고 있는가에 대해 한번쯤 겸허히 반성해 보자는 말이다. 교회가 대중문화를 건전한 방향으로 유도하기 위한다면 우선 문화에 대한 깊은 관심이 필요하다고 하겠다. 그러나 아직 대부분 교회는 다양한 문화를 복음사역에 활용하는데 미흡한 것같다. 또 문화행사를 하려고 해도 해당 전문가가 부족한 형편이어서 문화사역 확산화는 꿈도 못꾸는 경우가 허다하다. 이제는 한국교회가 문화사역자들을 양성하고 그들로 하여금 문화사역이 활성화되도록 적극 지원하여야 할 것이다. 문화코드를 사용해 전도하면 젊은이, 특히 청소년들을 교회로 인도하는데 크게 도움이 될 수도 있다.

활동 재개를 준비하던 가수가 21일 스스로 목숨을 끊는 등 최근 자살이 잇따르고 있다. 이에 앞서 지난 9일에는 모 탤런트의 연인이었던 한 여인이 스스로 목숨을 끊었다. 사회적 이유로 다시 등장한 ‘자살’ 사건들을 접하면서 어떻게 대처할 것인지 그 예방책을 서둘러 마련해야 한다는 생각을 갖는다. 교회는 자살예방 문제에 특별히 관심을 갖고 ‘치유목회’를 강화해 나갔으면 한다. 2000년대에 들어 우리나라는 해마다 1만명 이상이 스스로 목숨을 버리고 있고, 2005년 한국인사망원인에서도 자살이 4위를 차지하는 등 자살은 이미 심각한 사회적 병리현상이 됐다. 전문가들은 자살이 늘어나는 원인을 ‘정신적 성장이 경제적 성장을 따라가지 못했기 때문’이라고 분석하고, 자살을 예방하기 위해서는 어려서부터 자기 통제력을

김상복목사 하바드와 MIT대학에서 열린 대학생들의 세미나와 보스톤의 한인교회 부흥집회들 때문에 몇 차례 다녀온 적이 있지만 미국에 26년을 산 내 아내는 보스톤을 가 본 일이 없었다. 아내에게 좋은 기회가 될 것 같았다. 하루는 보스톤 시내 투어를 했다. 오전 9시 첫 시내 관광버스를 타고 보스톤 전체를 한번 돌아보았다. 그런데 우리가 버스를 탄 첫 손님들이어서 다른 손님들을 기다리는 동안에 관광을 맡은 버스 기사와 대화를 즐기고 있었다. 68세인 버스기사는 투어 가이드 자격증을 갖고 있는 분이고 수십 년 동안 투어 가이드 버스 기사의 일을 해 왔다. 그런데 이 버스를 타면 어디서나 내릴 수 있고 어디서나 다음 차를 탈 수 있다. 서너 명의 기사들이 하나 같이 보스톤 출신들이었는데 다 67세, 68세

홍찬환 목사 우리나라는 지금 대선과 총선을 앞두고 나라의 미래를 염려하는 애국정치보다는 어떻게 재집권하는가 또는 새로운 여당이 집권을 하는가의 진흙탕 싸움을 하고 있다. 이미 현 집권여당은 정당 존립 자체가 최악의 위기로 해체의 일시만 남겨놓은 셈이다. 거대 야당에게는 이러한 정치적 혼란과 위기가 당리당략에 큰 호기가 되고 있는 것이 현실이다. 그러나 오랜 집권 정당으로 방만한 국정운영과 각종 비리에 연류되어 국민의 호된 심판으로 실정의 엄중한 문책을 받고 야당으로 물러난지 오랜 세월이 지났다. 눈앞에 다가온 대선이야 말로 놓칠 수 없는 기회가 될 것이다. 분명히 알아야 할 것은 이러한 현상은 어떤 검증된 국정능력의 매력 때문은 아니다. 단지 현실적으로 여당에 기대했던 국정개혁이나 나라의 경제정의와