월요일  성경 : 엡 5:19-21  / 찬송 : 425장 오늘 본문에 주님은 시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하라고 말씀하십니다. 여기에서 시라고 하는 것은 구약성경의 시편을 가리키는 것이며 찬양이란 구약의 시를 가지고 성도끼리 서로 화답하며 신령한 노래로 하나님께 찬송하며 영광을 돌리는 것을 의미합니다. 이와 같이 우리가 화답하며 드리는 찬양은 성도간의 영적교제뿐 아니라 하나님께 영광을 드리는 기쁨을 얻을 수 있는 것입니다.  화요일  성경 : 롬 8:18-25 / 찬송 : 212장 일반적으로 고난이란 심신의 고통과 번민 그리고 괴로움 등이 수반되지만 예수를 믿는 믿음으로 받게되는 고난은 주님의 위로와 은혜로 많은 유익을 얻을 수 있습니다. 따라서 우리 신앙인들은 고난을 이겨

11월 셋째주 매일양식

11월 셋째주 매일양식

11월 둘째주 매일양식

11월 첫째주 매일양식   월요일  성경 : 약 5:19~20 / 찬송 : 513장 진리를 거스리고 죄의 길에 서 있는 자들을 주님 앞으로 돌아오게 하는 것은 신앙인의 본분이라고 할 수 있습니다. 우리들의 노력과 헌신으로 한 영혼을 사망에서 구원하는 일이란 매우 귀중한 일입니다.왜냐하면 한 영혼이 천하보다 귀하고 소중한 것이며 주님께서도 의인 백명보다도 죄인 하나가 하나님께로 돌아오는 것이 더 기쁘고 소중한 일이라고 하셨습니다.   화요일  성경 : 빌 4:4~7 / 찬송 : 448장 그리스도인으로 풍성한 삶을 살기 위하여는 본문의 말씀처럼 주안에서 항상 기뻐 하는 생활을 하여야합니다. 따라서 우리 그리스도인은  환경과 상관없이 늘 기뻐 할 수 있어야 합니다. 다음은 모든

10월 넷째주 매일양식

예수님께서 부활하신 주일 저녁에 “내가 내 아버지의 ‘약속하신 것’을 너희에게 보내리니, 너희는 ‘위로부터’ 능력을 입히울 때까지 이 성[예루살렘]에 유하라”(눅 24:49)고 명하신 후, 40일이 지나 승천 직전에 또다시 “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 ‘아버지의 약속’하신 것을 기다리라...너희는 몇 날이 못 되어 성령님으로 세례를 받으리라”(행 1:4-5)고 재천명하셨다. ‘아버지의 약속하신 것’은 ‘새 일’(하다샤, 사 43:19; 렘 31:22), ‘새 언약’(베리트 하다샤, 렘 31:31), ‘심령할례’(물라트 레브, 신 30:6; 겔 36:26-27), ‘성령님 안에서의 심령할례’(페리토메 카르디아스 엔 프뉴마티, 롬 2:29), 즉 ‘성령님 안에서 세례’(밥티조 엔 프뉴마티 하기

교회가 지역사회에 가까이 다가가 사회복지선교 활동을 적극적으로 전개해야 한다는 소리가 높아가고 있다. 한국교회는 그동안 사회봉사활동에 힘을 기울여 왔지만 복지사역을 단순한 사회사업이나 영리추구, 전도방편으로 여기는 위험에 빠져있지 않느냐는 반성의 소리도 들린다. 이같은 지적과 반성은 최근 열린 기독교 사회복지 관련 세미나에서 제기된 것인데, 이는 한국교회가 섬겨야 할 소외된 이웃 중 상당수가 방임되고 있다는 문제의식에서 비롯된 것이다.  최근 서울에서 열린 ‘지역사회복지와 교회의 역할’이란 주제의 심포지엄에서도 같은 맥락에서 교회의 복지프로그램강화를 강조한 것으로 전해지고 있다. 이 심포지엄에서는 지역으로부터 호응을 얻는 교회는 지역 특성에 맞는 복지프로그램을 운영하고 있다는 조사결과가 소개돼 관심을 끌

단기선교여행 시즌이 다가왔다. 6~8월이 되면 교회의 젊은이들은 선교의 비전을 가지고 선교훈련을 쌓기 위해 여행을 떠난다. 교회나 선교단체에서는 요즘 막바지 선교훈련이 한창 진행되고 있을 것이다. 특히 복음이 제한된 지역의 단기선교를 계획하는 교회나 단체의 리더들을 위해 단기선교 인도자학교를 여는 곳이 눈에 띈다. 훈련내용은 단기 선교사역의 준비, 선교제한지역에서의 사역방법, 팀 사역 등이다. 치밀한 계획으로 준비하여 올 여름 단기선교사역을 통해 한층 더 발전된 결과가 있길 기대한다. 단기선교는 기독인에게 선교에 대한 열정을 고취시키고 선교사로 결단하거나 선교사를 후원하는 헌신의 기회를 마련해 준다는 측면에서 긍정적인 효과가 있다. 하지만 목적이 불명확하거나 준비가 미흡하다면 오히려 현지 선교사에게

박원근목사우리는 6월 애국의 달에 특별히 순국선열들과 민족을 사랑한 신앙의 선배들을 추모하면서 성서에 도도히 흐르고 있는 애국심을 배워야겠다. 근대 이태리 통일국가의 초석이 되었던 갈리발리 장군이 “신앙심과 애국심은 같은 밭에서 자라나는 풀이요, 꽃이라”고 한 말은 참으로 의미 깊은 말이라 하겠다. 필자가 어려서는 일제시대, 6.25를 겪은 직후라서 그런지, 말끝마다 애국자라는 말을 많이 사용했다. 그러지 않으면 안심이 되지를 않는 것이다. 그런데 지금은 많이 달라졌다. 애국자라면 왠지 저항감이 앞선다. 반통일 세력이나 수구세력쯤으로 오해받게 될 정도다. 밖으로는 세계화의 반대세력으로 비춰지기도 한다. 게다가 우리 기독교의 근본정신은 사해동포주의라 해서 애국이나 민족주의는 시대에 뒤떨어진 속

홍찬환목사 필자는 오래전부터 산행을 하고 있다. 필자가 근무하는 신문사 뒤에도 산이 있어 일주일에 몇 번씩 산행을 한다. 사무실에 갇혀 있다가 산에만 올라가면 살 것 같다. 자신도 모르게 ‘할렐루야!’, ‘하나님 감사합니다’, ‘참 좋습니다’ 하나님이 만드신 작품 앞에 감탄의 연발이다. 산 정상에 섰을 때의 기쁨은 산행인만이 누릴 수 있는 쾌감이다. 필자는 오래전부터 ‘사랑합니다’의 인사나누기 운동을 하고 있다. 산에 올라가면 남녀노소를 가리지 않고 ‘사랑합니다’의 인사를 한다. 사실 같은 또래의 남자일 경우에는 별로 무리가 없으나 상대방이 젊은 30~40대의 여성일 경우에는 먼저 인사를 건네기가 쉽지 않다. 그러나 이미 오랫동안 해 온 경험과 인사나누기의 성경적인 보람을 확신한 연후에는 담대하게 인

김민웅박사 과거 한국교회의 정치참여는 민주화운동과 군사정권에 대한 협력, 두 가지로 대별된다. 이명박 지지를 주도하고 있는 한국교회의 보수 세력은 군사정권에 대한 협력을 특징으로 하고 있으며 지금은 수동적 자세에서 능동적으로 정권창출에 주력하고 있는 양상이다. 이에 반해 과거 민주화 운동의 주력은 저항운동이 주였던 현실에서 다른 길을 모색하고 있는 중이다. 민주화 운동에 관여했던 세력의 일부는 김영삼 정권으로부터 지금에 이르기까지 체제 내부에 편입되어 의미 있는 역학을 하기도 했고, 기득권 세력이 되기도 하는 분화된 경로를 보였다. 그런데 이제 한국교회의 개혁진보적 역량은 다만 저항 운동이나 비판운동에 머무를 수 없는 형편이 되었다. 한국교회의 기득권 세력의 적극적 정치운동이 일어나고 있고 이러한 움

이대수목사 직업 정치인의 비율에서 개신교 소속은 평균적인 인구비율보다 훨씬 높은 것으로 보인다. 그러다 교회의 조직적 지원보다 개인신앙 소속정도에 속하는 것으로 보인다. 정치인의 각종비리 관련자 중 많은 수가 개신 교회 관련이 있다고 한다. 물론 다른 종교에서도 발견되는 현상임에 틀림없다. 그런 가운데서도 심각한 편이다. 구체적으로 지역의 보수정치를 지지하거나 영향력의 과시에 머물러 있다. 대부분의 정치인들은 자신들을 지지해 줄 수 있는 대형교회를 선호하여 출석하는 경향이 있다. 또 교회는 선거시기가 되면 후보가 교회를 방문하고 인사함으로써 영향력을 과시하기도 한다. 수많은 지역에서 토호정치가 이루어지고 있는 현실에서 지역유지 또는 토호화 되어버린 교회 상층집단이 존재한다. 교회는 지역의 역사

김경인목사 1990년대 이후 세계화는 우리 사회 전체의 화두가 되었다. 세계화의 물결은 그것이 긍정적이건 부정적이건 피할 수 없는 것으로 우리 모두의 삶에 들어와 있다. 이렇게 전 세계적인 물결에 대한 해석과 이해도 다양할 수밖에 없다. 각자가 처한 삶의 자리에 따라 세계화를 느끼는 감각이 다르고 세계화의 물결 속에서 얻어지는 득과 실에 있어서 많은 차이가 나는 것이 사실이다.  한비야씨의 ‘걸어서 지구 세 바퀴 반’이라는 세계일주 여행기가 베스트셀러가 되고, 해외 어학연수다, 조기 유학이다, 또는 그저 떠나고 싶다는 말로 해외여행을 열망하는 사람들이 늘고 있다. 이런 현상을 세계화라고 부르기도 한다. 그러나 다른 한편 FTA라든지, 경제 세계화에 따른 이주 노동자의 증가라든지, 등등의 사회적, 경제

평양대부흥 100주년을 기념하는 각종행사들이 도처에서 잇달아 진행되고 있다. 이들 행사를 통해 침체된 한국교회가 새로운 모습으로 재도약하길 바라는 마음 간절하다. 특히 성령강림주일(5월 27일)을 즈음하여 회개와 부흥을 다짐하는 기도회 등 집회가 곳곳에서 열려 가시적인 ‘변화’의 모습이 하나씩 드러나지 않을까 기대되기도 한다. 성령강림주일 해운대 백사장에서 열린 부산대부흥집회에는 십 수만 명이 참석했다고 한다. 이날 집회는 형식적이고 외면적인 신앙생활에 익숙해져가는 기독인의 모습을 회개하자는 메시지가 강조된 것으로 전해진다. 서울에서 열린 청년연합기도집회에는 수천 명의 청년이 참석해 이 땅이 다시 부흥되고 한국교회가 세계복음화에 쓰임받기를 위해 기도했다고 한다. 국내산학단체 소속 신학자들도 최근 평양부흥

6월 5일은 ‘세계 환경의 날’이다. 한국교회는 6월 첫째주일을 환경주일로 지킨다. 많은 교회가 환경주일을 계기로 창조질서와 환경보전 캠페인을 적극적으로 전개해 나갔으면 한다. 한국기독교교회협의회와 기독교환경연대 등 기독교단체들은 올해 환경주일주제를 ‘한국교회여 지구를 식혀라’로 정하고 환경주일 공동설교를 통해 지구온난화와 심각성을 알리는 한편, 가정과 교회에서 실천 할 수 있는 캠페인을 벌여나갈 계획인 것으로 알려지고 있다. 전 지구적이며 인류의 문제인 지구온난화를 심각하게 성찰하고 교회와 기독인의 결단으로 지구생태계를 구하자는 환경보전운동에 모든 교회가 적극 참여하길 바란다. 올해는 각 가정에서 탄산가스 배출량을 줄이고, 환경주일을 차 없는 주일을 지키자는 캠페인을 벌인다고 한다. 대기오염의 주범

강석찬목사 지금 온 세계는 지구온난화 문제로 홍역을 앓고 있다. 6월의 시작일 뿐인데도 섭씨30도에 육박하는 무더위로 올 여름의 더위를 걱정하는 소리가 높다. 이상기온이라고 난리지만, 사정을 과학적으로 분석하면 결코 이상기온이 아니다. 지극히 정상이다. 1,600만대의 자동차에서 내뿜는 이산화탄소(CO2)의 양과, 그 열기를 모아 놓은 것을 상상만 해도 이해가 금방 된다. 지구온난화의 주범, 이산화탄소(CO2)는 발음으로 “코2”(CO2)이다. 화석연료를 쓰고 남은 폐기물인 코(CO2)가 지구를 거대한 온실로 만드는데 앞장서고 있음을 모를 사람은 없다. 유엔의 정부 간 기후변화위원회(IPCC)가 기후변화에 따른 전 지구적 재앙을 막기 위해서는 8년 후인 2015년을 정점으로 온실가스 배출량이 대폭 감