유일한 역사서로서의 사도행전 사도행전은 신약성경 내에서 유일한 역사서로서 독특한 위치를 차지한다. 물론 복음서 역시 예수 그리스도의 전기로서 역사서적인 특징이 없는 것은 아니나, 동일한 예수님의 사역과 교훈에 대한 사복음서의 다양한 묘사는 복음서를 역사서로서 정의하는데 거리감을 두게 만든다.그러나 사도행전을 역사책으로 정의할 때 유의할 점 한 가지는 사도행전이 초대교회의 모든 역사를 다 망라한 완전한 역사서는 아니라는 사실이다. 사도행전은 문자 그대로 사도들의 행적에 대한 기록인데, 사실 등장하는 사도들은 전반부의 베드로(1~12장), 후반부의 바울(9, 13~28장)이 중심이 되고 있고, 그밖에 몇 몇 지도자 및 전도자들이 등장한다(7장 - 스데반; 8장 - 빌립[헬라파 지도자];

나발의 죽음은 하나님의 복수 33절에서 다윗은 아비가일의 지혜로 말미암아 다윗이 사람을 죽이고 복수하는 것을 막았기 때문에 아비가일을 축복한다. 그러나 내용상으로 보면 다윗의 복수가 아비가일에게 임하지 않았다는 뜻이지 나발에게까지 복수가 멈춘 것은 아니었다.38절에 의하면 하나님께서 나발을 죽이신 것으로 기록하고 있다. 34절의 “네가 급히 와서 나를 영접하지 아니하였더면 밝는 아침에는 과연 나발에게 한 남자도 남겨 두지 아니하였으리라 하니라”는 것은 다윗의 적개심과 복수심이 얼마나 컸는가를 보여준다.35절에서 다윗은 아비가일이 가져온 음식을 받고, 그에게 평안히 돌아갈 것을 허락한다. 36절에서는 집으로 돌아온 아비가일이 남편이 연회를 베푸는 것을 보고 다윗과의 사이에서 일

사람들은 어려울 때는 잘 뭉치고 서로서로 힘을 합쳐 나가지만 일이 잘 풀리고 승리를 얻었을 때 관계가 깨어지기 쉽다. 토사구팽(兎死拘烹)이란 고사가 있다. “토기를 잡으니 그 토끼를 잡는데 사용하였던 사냥개는 잡아먹힌다”라는 의미를 가진 토사구팽은 춘추전국시대 월나라 재상이었던 범려가 사용한 말이지만 우리에게는 한신의 고사가 더 알려져 있다.한학에 정통한 한 교수는 이렇게 말한다. 한고조 유방이 항우를 물리치고 천하를 통일할 수 있었던 것은 휘하에 유능한 참모들이 있었기 때문이다.지략의 대가인 작전참모 장량, 야전군사령관 한신, 물자에 관한한 타의 추종을 불허하는 군수참모 소하가 바로 그들이다. 이들의 지략과 용맹과 헌신이 항우라는 거함을 침몰시킬 수 있었다. 이들 3인방은 한나라 개국 공신이었지만 그들이

장종현박사 “살리는 것은 영이니, 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요한복음 6:63). ‘개혁주의 생명신학’은 개혁주의 신학이 아닌 다른 신학을 주장하는 것이 아니다.죽어 있는 개혁신학을 살려야 한다는 말이다. 죽어 있는 개혁신학, 말뿐인 개혁신학, 역사의 유물처럼 지식의 유희로 남아 있는 개혁신학을 진정으로 살리는 신학이 생명신학이다.오래 전에 어느 훌륭하신 신학자가 신학에 대해 강연하는 것을 들은 적이 있다. 그 자리에서 그분은 “신학은 상아탑의 학문이 아니라, 응용학문이 되어야 한다”고 강조하셨다. 그리고 오늘날 신학이 발전한 국가일수록, 그리고 신학자가 많은 국가일수록 교회가 문을 닫는 현상이 더 많아진다고 말씀하셨다.그때 필자의 마음속에는

통계청이 최근 발표한 ‘2008년 사회조사 개요’는 경제위기에 직면한 우리사회에 여러 가지 문제점을 던져주고 있다. 아울러 교회 차원에서는 이 시점에서 어디에 목회적 역량을 쏟아야 할 것인지 참고할 수 있는 자료가 된다고 생각된다.우선 전국 2만 가구의 15세 이상 가구원을 대상으로 조사한 결과에서 눈에 띄는 것은 인구 10명 가운데 6명이 스트레스를 호소할 정도로 우리사회가 지나치게 스트레스가 높은 사회라는 점이다. 또, 가족공동체의 해체현상이 심화되고 있으며 경제적인 요인이 자살을 고려하는 가장 큰 요인으로 조사됐다고 한다.조사에 의하면 지난 1년 동안 한 번이라도 자살을 생각해본 적이 있는 사람은 100명에 7명이나 됐고, 그 가장 큰 원인은 경제적 어려움(36.2%)과 가정불화(15.6%) 등인 것으

거리에 구세군 자선냄비가 등장하고 사회복지공동모금회가 ‘희망 2009 나눔 캠페인’을 시작했다. 성탄절과 연말 분위기가 곳곳에서 묻어난다. 어려워진 경제 사정 때문에 목표액이 다 채워질지 걱정되기도 하지만 지난 외환위기의1997년, 목표액을 넘었음을 기억하면서 올해도 국민 모두의 이웃사랑정신으로 목표액을 달성하길 바라는 마음 간절하다.우리는 그동안 힘겹고 어려운 환경에 부닥칠수록 단결하여 ‘나눔’을 실천해왔기에 이번 겨울도 넉넉히 추운 겨울을 녹일 수 있으리라 믿는다.  이런 때 교회와 기독인들이 이웃사랑에 앞장서 좌절한 이웃에게 용기를 주어야 하겠다.특히 이번 겨울에는 끼니를 거르고 추위에 떠는 학생들이 크게 늘어날 것으로 보여 이들에 대한 관심과 사랑이 요청된다. 결식 학생들이 학기 중에는 무료학교급

김경인목사 초등학교 시절 학생 기록부를 보면 재미있는 이야기들이 많다. 성격이 밝고 활달함, 책임감이 강하고 급우들과 사이좋게 지내는 어린이, 주의가 산만하고 내성적임 등등. 읽노라면 그때의 담임선생님의 얼굴, 겨울철 교실 난롯가의 광경, 여름날 운동장의 더위 등이 고스란히 느껴지기도 한다.어린 시절 담임선생님은 수많은 아이들의 얼굴을 떠올리며 한명 한명의 성격의 좋은 점과 고칠 점을 기록해 주셨으리라 생각한다. 그러나 어느샌가 초등학교 시절에 배우는 가장 기본적인 덕목인 정직과 성실을 점점 잊어버리며 살아가는 내 모습에 깜짝 깜짝 놀라는 요즈음이다.약속을 지키는 것, 설령 그 약속이 나에게 불이익을 가져다준다 할지라도 지키는 미덕은 찾아보기 힘들다. 약속은 어떤 것이라도 경

2008년 한 해가 저물어 간다. 새 정권에 대한 기대도 컸건만 세계를 강타한 금융위기로 지구촌 전체가 휘청거리고 있다. 결실과 감사의 계절에 결산의 보람과 소망스러운 새해의 전망보다는 당장 공장이 문을 닫고 일자리를 뺏겨 내일을 염려해야 한다.설상가상으로 세계도처에서 천재, 지재, 인재의 각종 재앙으로 불안을 증폭시키고 있다. 이러한 현실에서 우리는 어떻게 해야 할 것인가. 위기를 대처하는 지혜를 모으고 용기를 잃지 않는 담력과 미래를 지향하는 출발이 빨라야 할 것이다.지난 1년, 우리는 너무나 오만과 방만한 태도로 살아왔다. 게을렀다. 열심히 일하지 않았다. 고작 자기중심의 자기 의를 위한, 하나님과는 관계가 없는 일에 지나치게 투자하였다. 해마다 개교회는 공동의회가 있고 노회와 총회가 있다. 그

여상기목사 ‘Stay Hungry. Stay Foolish. -끝없이 배고파하고 끝없이 배워라.’ 스튜어트 브랜드의 ‘The Whole Earth Catalog’ 마지막 뒷면에 쓰인 글귀인데 Apple사의 CEO인 스티브 잡스가(Steve Jobs) 일생동안 격언으로 삼은 말이다. 그가 미국의 명문 스탠포드대학 졸업식에서 행한 축사의 마지막 클로징도 ‘Stay Hungry! Stay Foolish!’이었다.불우한 가정환경 속에서 대학 졸업도 못했지만 몸에 밴 혁신적 사고를 통해 창조적 경영이 무엇인지를 전 세계에 보여준 인물이다.독주를 두려워한 대주주들이 그를 경영 일선에서 쫓아내버렸지만 결국 ‘Next Step’이라는 새로운 회사를 설립하여 역전의 대성공을 거두었고 모년에 종양

Q. 종교단체가 부동산을 증여(출연)받은 때 지방세(취득세, 등록세, 법인세)가 비과세 되는 경우를 알려달라. A. 종교법인(공익법)의 출연 받은 재산은 다음과 같이 사용할 때 지방세, 국세가 비과세 된다. 1) 3년 이내 공익목적 사업에 직접 사용할 때 2)출연 재산을 수익용 또는 수익 사용으로 운용하며 운용 소득을 공익목적에 70%이상 사용할 때 3)출연 재산을 매각하고 매각 대금을 90%이상 공익목적 사업에 3년 이내에 사용할 때

Q. 종교단체인 교회가 관할세무서에 고유번호증 (82)번을 등록하였다. 교단 소속 종교법인(재단법인)에 등기한 교회용 토지와 건물을 2년 10개월 사용하다가 양도하였다. 양도대금으로 종교법인(재단법인) 소속 교회를 취득할 계획이다. 고유목적 준비금을 설정할 수 있는가. A. 종교법인 소속교회가 3년 미만 종교목적에 사용하였기 때문에 법인세를 신고 납부하여야 한다. 이때 고유목적 준비금 50%를 설정할 수 있다. 그러나 종교단체인 법인등기가 되어있지 않고 고유번호 (82)번으로 등기된 교회는 고유목적 준비금 50% 설정이 안된다. (대법원판례)

Q. 한국의 종교 재산의 관리와 종교 법인의 관리에 대하여 설명해 달라. A. 우리나라「문화 관광부 및 문화재청 소관 비영리 법인의 설립 및 감독에 관한 규칙」(제정1993.12.30 문화체육부령 제8호), 제1조에서 이 규칙은 민법의 규정에 의하여 문화관광부 장관 또는 문화재청장이 주무관청장이 되는 비영리법인의 설립 및 감독에 관하여 필요한 사항을 규정함을 목적으로 한다. 모든 종교는 소속 종교법인(종교단체)에 등록하여야 한다. 종교법인은 민법제 32조에 의하여 법인 설립 허가 하여야 한다. 법인은 민법 제31-제97조 참조. 행정 권한의 위법 및 위탁에 관한 규정중 개정안(2001.3.31 대통령령 제1718호)

월요일 성경 : 빌 1:27~30 / 찬송 : 276장 바울은 빌립보 교인들에게 권면하기를  그리스도로 말미암아 의의 열매를 가득 맺어서 하나님께 영광과 찬송을 주님이 오시는 날까지 이르게 하라고 하였습니다.  그럼에도 우리는 고난과 역경이 닥쳐오면 감당하기보다는 피하고 싶은 마음이 가득합니다. 이렇듯 고난은 우리에게 많은 희생을 요구하지만 반면에 연단의 기회가 되어 우리로 하여금 담대한 신앙인이 되게 합니다.  따라서 우리는 하나님의 자녀로서 합당하게 생활하여 의의 열매를 가득맺는 신앙인이 되어야 하겠습니다. 기도 : 주를 위하여 받는 고난과 역경도 늘 기쁘게 여기게 하옵소서. 화요일 성경 : 갈 6:8~10 / 찬송 : 380장 하나님은 심는대로 거두게 하시는 분이십니다. 육체를

아비가일에게 은혜를 베푼 다윗 23절에 의하면 다윗을 만난 아비가일은 급히 나귀에서 내려 다윗 앞에 엎드려 그의 얼굴을 땅에 대며 최고의 예를 갖추어 맞이한다.24-31절에서는 아비가일이 다윗에게 길게 간청하는 내용이 기록되어 있다. 특히 나발은 다윗에게 자신의 말에 귀 기울여 달라고 간청하며, 자신의 남편인 나발의 행동이 부적절했음을 인정한다. 특히 ‘그의 이름이 그에게 적당하니’라는 표현은 나발의 이름의 뜻이 ‘어리석은’이라는 의미를 갖고 있으며, 그의 행동은 바로 어리석은 짓이었음을 시인하는 것이다.뿐만 아니라 25절 하반절에서는 아비가일 자신은 다윗의 청년군인들이 왔다가는 것을 알지도 못했기 때문에 자신은 죄가 없다고 말한다. 뿐만 아니라 26절에서는 아비가일은 “내 주의 원

수성(守成)이 창업보다 어렵다는 말을 많이 한다. 우여곡절 끝에 챔피언의 자리에 오른 선수가 챔피언이 된 이후 허무하게 무너지는 모습을 우리는 종종 보아왔다. 뛰어난 재능을 가지고 있었으나 그 재능을 계속 이어가지 못했기 때문일 것이다.무명시절에는 그렇게 연습벌레로 소문났던 사람이 정상에 오르자 그 맛에 취해 잠재되어 있던 욕구가 분출되면서 연습을 게을리 하고, 절제되지 못한 사생활로 스스로 무너지고 만 것이다.일을 하다보면 자연 갑(甲)과 을(乙)의 관계가 형성된다. 누가 갑이고 을이냐를 단숨에 알아보는 방법이 있다. 인사를 할 때 허리를 90도 이상 숙이는 사람은 대부분 을이고, 딴전을 피우는 사람은 어김없이 갑이다.현 정부 출범초기 화제가 되었던 전봇대 사건은 갑인 공무원들의 업무자세를 빗대어 말 한

사람은 누구나 망각의 복을 누리며 살아가고 있다. 만약 한 생애 동안 살면서 만난 모든 일들을 잊지 않고 기억한다면 머리가 터질 것이다. 더욱이 우리 주위의 개인들이나 단체, 혹은 국가가 거짓말한 것을 잊지 않고 다 기억하고 살아야 한다면 우리는 살 수가 없을 것이다. 우리가 잊어버린다는 것은 참으로 다행스러운 일이다.그러나 세월이 가도 도무지 잊히지 않는 것들이 더러 있다.  필자가 생애 최초로 만난 거짓말은 초등학교 2학년 때의 일이다. 1948년 8월 15일 해방을 맞이하기 조금 전 학교에서 일본인(혹시 한국인 선생들도 있었으리라) 선생들이 내 뱉은 거짓말은 영원히 잊히지 않는다.학교에 다니기 시작하여 일본어를 1년 넘게 공부하였으니 웬만하게 알아들을만하게 되었을 때였다. 일본 선생들은 미국 B29

누가복음과 사도행전의 일관성 누가복음에 기록된, 주님이 승천하기 전 마지막으로 제자들에게 당부한 고별 명령은 그 내용에 있어 마태복음 및 요한복음과 유사하다(눅 24:44-53). 47절의 선교 명령, 49절의 성령, 52절의 예수님께 대한 경배 등이 바로 그것이다(참고, 마 28:16-20; 요 20:21-23, 28). 주님의 축도(51절)는 요한복음에도 등장한다.이 고별, 혹은 지상(至上) 명령은 누가복음에서는 사실 세 번째 선교 명령이다. 첫 번째는 열두 사도(눅 9:1-9), 두 번째는 70인의 제자(눅 10:1-20)와 관련되었으며, 따라서 고별 명령은 세 번째 선교 명령이 되는 것이다. 따라서 이 마지막 명령은 별도의 명령이 아니라 이전의 선교명령과 연속선상에 있는 것이

박경서박사 선진국으로 가기 위해서는 국가보안법의 페지문제, 양심적 병역거부의 문제, 외국인 노동자 문제, 분단으로 인해 억울한 희생을 당한 민간인 학살문제, 사형제도 문제, 생명윤리의 문제, 비정규 노동자들의 문제 등 헤아릴 수 없는 많은 문제들을 여야 합의를 통해 해결해야 할 것입니다.이런 문제 해결을 위해 우리 각자는 모두 함께 깊은 사고를 통해서 한반도에 살고 이는 7000만 배달민족의 장래를 생각하고 고민해야 합니다. 한반도의 평화정착, 평화통일을 위한 국민통합을 이루어 이를 향해 한 걸음 한 걸음 실천해 나가야 합니다.언제부터인가 우리국민은 은근하고 끈기 있다는 덕목을 잃어버리고 그 자리에 양은냄비와 같은 천박성이 자리 잡지 않았나 하는 걱정을 낳게 합니다. 그냥 쉽게 끊었