사람들은 자기 가정에 큰 영향을 끼치면서 살기를 원하고 또 자기가 속해 있는 단체에도 큰 영향을 끼치면서 살기를 원하며 국가에도 큰 영향을 끼치면서 살기를 원한다. 그러기에 정부기관 이외의 분야에서 일하는 사람들도 정부에 큰 영향을 끼치고 압력을 가하기 위하여 비정부기구를 만들어 목소리를 낸다. 오래 전부터 우리나라에는 수많은 NGO(비정부기구)가 생겼다. 그들이 붙인 비정부기구 이름을 보면 “○○행동본부”, “○○모임”, “○○동기회” 등 수없이 많다. 요즈음엔 탈북자들도 많은 NGO단체를 만들어 제목소리를 내고 있다. 그러나 오늘 우리는 이런 단체들의 목소리보다 훨씬 큰 영향을 끼치는 방법이 있음을 알아야 한다. 한 사람이 100을 당하고 1,000을 당하며 혹은 10,000을 당하고 그 이상을 당하는

기독교 뉴라이트도 다양하다 “한국의 기독교 뉴라이트는 ‘복음주의자’라고 통칭되는 보수적 기독교인들을 현실적, 잠재적 기반으로 삼고 있다”는 주장이 제기. 제3시대그리스도교연구소가 최근 가진 월례발표회에 참석한 류대영 교수(한신대, 교회사)가 이같이 강조. 그러나 류 교수는 “잘 알려진 것처럼 복음주의자가 과연 누구인지에 대해서는 아무도 만족할만한 답을 주지 못하고 있다”며 “누구도 복음주의에 대해 단정적인 정의를 내리지 못하는 가장 큰 이유는 그 구성원의 다양성에 있다”고 주장했다. 즉, 한국의 기독교 뉴라이트 안에는 신학과 세계관 뿐 아니라 교단, 사회적 계층, 정치적 지향성이 다른 많은 이들이 존재하고 있다는 것. 또한 이러한 보수 개신교인들의 다양성은 뉴라이트 운동가들에게 앞으로 큰 어려움을 가져다 줄

월요일 성경 : 요1서 2:12~17 / 찬송 : 371장 이 세상의 모든 것은 순간적이고, 제한적이기 때문에 이 세상을 사랑하지 말고 오직 하나님의 뜻을 행하여 영원한 삶을 얻으라고 오늘 본문은 권면하고 있습니다. 또한 세상의 것들은 육신의 정욕의 대상이요, 안목의 정욕과, 이생의 자랑뿐인 것으로 하나님 아버지의 사랑이 없을 뿐만 아니라 다분히 세속적이며 마귀적이기 때문입니다. 그래서 야고보도 야고보서 4장 4절에 "세상과 벗된 것이 하나님과 원수임을 알지 못하느뇨"라고 하였습니다. 그러므로 우리들은 이 세상의 것보다는 하나님의 뜻을 위하여 사는 것이 그 무엇보다도 중요합니다. 기도: 이 세상의 모든 것은 참 소망을 가져다 주는 것이 아님을 알게 하옵소서. 화요일 성경 : 눅 5:1~11 / 찬송 : 31

                                  사도 바울과 에베소의 마술사들 사도 바울은 에베소의 한 회당에서 석 달 동안 가르치게 되었다(행 19:8). 데살로니가에서 보냈던 세 안식일보다 훨씬 더 긴 기간 동안 바울은 에베소에 머물렀다. 그러나 전도방법은 동일하였다. 먼저 유대인들에게, 그 다음에 헬라인들에게 복음을 증거하였던 것이다(참고, 행 13:14). 그러나 그러한 바울의 사역은 이전처럼 유대인들의 저항을 받게 되어 어쩔 수 없이 그곳을 떠나 두란노 서원으로 옮겨 가서 그곳에서 유대인과 헬라인 모두에게 하나님의 말씀을 가르치게 되었다. 교육은 대체로 보다 시원한 아침 시간에 실시되었다. 한 헬라 사본에는 바울이 오전 11시에서 오후 4시까지 강론하였다는 기록을 덧붙이고 있다.

                                   산문 형식을 취하는 열왕기서 열왕기서는 히브리어로 세페르 멜라킴(book of kings; 왕들의 책)이라고 부른다. 열왕기서는 제목에서 말하는 것과 같이 고대 이스라엘의 왕을 중심으로 역사를 전개하고 있는 역사서이다. 원래 열왕기서는 한 권으로 구성된 책이었지만 70인역에서 두 권으로 나누어 번역한 것이 기원이 되었다. 70인역에서는 사무엘서(제1, 2 왕국기)와 열왕기(제3, 4왕국기)를 왕국기라고 불렀으나 제롬이 라틴어로 번역하면서 열왕기로 바꾸고, 1517년 봄베르그 랍비 성경에서 처음으로 사무엘상하와 열왕기상하로 나누게 되었다. 열왕기서의 절 구분은 마소라의 전통을 따른 것이고, 장 구분은 대략 1330년경부터 나누어졌다. 오늘날

                                      번제와 화목제를 드린 다윗 70인역이나 역대상 21장 12절에 의하면 7년 기근이 아니라 3년 기근으로 기록되어 있다. 사무엘하 24장 14절에서 다윗은 자신이 하나님의 손에 떨어지기를 원하지 사람의 손에 떨어지기를 원하지 않았다. 출애굽기 9장 3절에 의하면 여호와의 손이란 전염병을 의미한다. 즉, 다윗은 전염병을 재앙으로 택한 것이다. 따라서 하나님께서는 15절에서 다윗에게 전염병을 내려 단에서부터 브엘세바까지의 땅에 거주하는 이스라엘 백성들에게 전염병을 내린다. 이로 인하여 칠만 명이 죽었다고 기록하고 있다. 단에서부터 브엘세바까지란 이스라엘 지역과 유다 지역 모두를 포함하는 전체 이스라엘 지역을 의미한다. 이스라엘과 유다를 합

“차를 마시는데 왜 그렇게 많은 격식이 필요하냐”고 묻는 사람들이 있습니다. 그런 형식 때문에 차를 마시고 싶어도 못 마신다고 하며 단순히 입으로 마시기만 하면 되지 웬 형식이 그렇게 많으냐고 따지는 사람들도 있습니다. 맞습니다. 차는 음료이니 입으로 마시면 됩니다. 그러나 같은 재료를 가지고도 맛있게 먹고 마시고 문화에 적용하려면 배워야 합니다. 뭐든 잘 하려면 배워야 합니다. 차도 마찬가지입니다. 좋은 차를 만들고 우리 몸에 맞는 차를 고르고 기후와 날씨에 맞는 분위기를 살리고 환경과 대상에 맞게 적용하려면 마시는 방법까지 다 알아야 하지 않겠습니까? 차는 종합예술입니다. 차나무와 식물을 배우고 제다(차 만들기)를 위해서는 식품에 관한 전반적인 이해를 해야 하며 다구와 다실을 갖추고 싶다면 도자기와 인테

                                               청소년 및 청년사역에 힘쓰라 목회컨설팅 변혁의 단계에서 교회의 기능적 영역, 교회 구조적 영역에 이어 마지막으로 교육부서 이야기를 하겠다. 먼저, 청년부이다. 청년들에게 영향력을 주는 목회자가 나이에 상관없이 교회에 영향력을 주는 목회자라고 할 수 있다. 청년부에게 동기부여를 하고, 청년들이 헌신하게 하고, 그들과 함께 할 수 있는 역량을 만들어야 한다. 청년부는 담임목사가 깊이 관여해야 한다. 청년사역은 교회의 뿌리가 될 만큼 매우 중요한 부서이다. 그에 비하여 담임목사의 관심과 에너지가 부족하다. 담임목사의 비전과 사역방침을 알게 하고 교회 비전에 동참하도록 하는 시스템을 잘 구축해야 한다. 청년부 사역에 대해 4

선교신학의 차이에 따라 복음주의와 에큐메니칼은 선교에 있어서 여러 가지 면에서 차이를 보이고 있다. 어떤 항목은 분명한 차이를 드러내지만 그렇다고 선교의 모든 면에서 차이를 갖는 것은 아니다. 또한 두 입장의 차이점은 항상 부정적인 기능을 발휘하는 것은 아니며 오히려 한 면으로 치우쳐 나타나는 각 입장의 극단적인 선교이해를 상호 보완하는 긍정적인 기능도 갖는다. 그러므로 선교이해의 차이에 근거한 쟁점들은 각 입장의 주장이면서 동시에 강조하고 있는 내용이기도 하다. 복음주의와 에큐메니칼 입장을 기초하고 있는 신학적 차이에 따라 선교에 대한 이해가 공통적인 부분도 있으나 경우에 따라서는 첨예하게 다르게 나타나기도 한다. 한국 교회의 복음주의 선교이해는 세계복음주의 입장과 다른 면도 갖고 있다. 그것은 대부분 복

교회론은 교회의 본질과 사명을 논한다. 교회는 무엇인가? 교회는 이 세상에서 하나님 나라의 징표와 도구이다. 이 땅에서 하나님 나라를 보여주는 징표이고, 이 땅에서 하나님 나라를 실현하는 도구이다. 교회는 무엇을 하는가? 교회는 하나님께 예배드리고 교인을 양육하고 교제하게 하며 세상에 복음을 전하고 봉사하는 일을 한다. 20세기 교회론에 대한 논의에서 가장 논란이 된 것 중의 하나는 교회의 사명 중 선교에 대한 문제였다. 교회의 선교가 복음 전도만인가? 아니면 사회의 참여를 포함하는가? 복음주의는 사회 복사에도 열심을 냈으나, 선교를 주로 복음 전도로 이해했다. 에큐메니칼 운동은 1928년 예루살렘 국제선교협의회(IMC)부터 복음 전도와 사회 참여를 포함하는 통전적 선교 개념을 발전시켰다. 현대 에큐메니칼

은퇴하신 장로님이 얼마 전 소천하셨다. 항상 맨 앞자리에서 부인과 함께 예배를 드리시던 장로님이시다. 흰머리가 잘 어울리셨고 온화한 인상으로 보는 이들에게 은혜를 주시던 분들이다. 두 분은 주일이면 아침 1,2,3부 예배와 오후예배까지 그 자리를 지키며 설교 말씀에 귀를 기울이셨다. 설교가 진행될 때면 펜을 들어 꼬박꼬박 그 내용을 적으시고 진지한 표정으로, 때로는 흐뭇한 표정으로 설교를 동행하시곤 하셨다. 그 연세에도 피곤함을 모르시고 꼿꼿한 자세로 예배를 지키시는 그 분들은 교회의 영적 중심이셨다. 그런데 그 분이 돌아가신 것이다. 재작년 어느 주일에 필자가 주일예배에 설교를 하게 되었다. 협동목사이기에 오후예배 설교는 가끔 했어도 주일예배 설교는 처음이었다. 2부와 3부 예배에서 설교를 하는데 첫 예배

온 국민에게 감동과 기쁨을 안겨준 밴쿠버 동계올림픽이 폐막했다. 세계 5위의 최고 성적을 거둔 한국은 동계 스포츠 강국으로 우뚝 섰다. 밴쿠버의 승리는 결코 우연이 아니다. 선수들의 피와 땀, 지도자들의 열정과 과학적 훈련이 불가능하게만 여겼던 도전을 성공으로 이끈 것이다. 이번 올림픽을 계기로 교계에 스포츠 선교 활동이 효과적인 전도 도구로 주목받고 있다. 한국기독교 120여 년 역사 가운데 스포츠 선교는 1990년대 후반까지만 해도 미약한 편이었다. 80년대까지 스포츠 선교에 참여한 기독교단체는 1976년 문을 연 체육인교회와 1980년 창단된 할렐루야축구팀을 지원하는 몇몇 교회와 단체가 고작이었다. 이후 태권도 선교에 힘쓰는 교회들이 차츰 생겨났다. 88서울올림픽 때 선교활동에 좋은 결실을 얻자 몇몇

한국 교회의 위기 극복 대안으로 기독교 문화운동이 확산될 조짐을 보이고 있다. 지역 공동체 문화의 건전성을 높이기 위해 전개되고 있는 기독교 문화운동은 교회가 지역사회에 접근할 수 있는 지름길이 되리라 생각된다. 이 운동은 지역 주민들의 ‘필요’를 공유하고 지역사회에 건전한 문화와 가치관을 창출해 나감으로써 사회 전반에 건전한 대중문화를 선포하는데도 기여하게 될 것이다. 쉽게 접할 수 있는 지역사회를 위한 교회의 문화운동 사례로는 개별 교회들이 운영하는 문화센터, 문화 교실, 콘서트 홀, 소극장 등 다양하다. 또, 지역사회에서 착한 소비자운동을 펼치는 커피숍 체인사업과 지역민 모두를 겨냥한 지역문화 축제 등이 있다. 요즘 새로 건축하고 있는 교회 부속건물에서 북카페를 발견하는 일은 그리 어렵지 않다. 서울의

이 세상에는 좋은 일과 나쁜 일이 있고 옳은 일과 그릇된 일이 있다. 좋다고 모두가 옳은 것은 아니고 옳다고 모두가 좋은 것은 아니다. 그래서 상황윤리학자 조셉 플레쳐는 좋게 하려면 우리의 행위가 애매모호 하게 되고 옳게 하려면 좋지 않은 경우가 종종 있다고 하였다. 근자에 와서 신앙과 행위에 전대성이 모호하게 되어 상대적 가치관을 가지고 살아가는 사람이 많이 있다. ‘Win’가치관을 가지고 살아가고 있다. 누이 좋고 매부 좋고, 너 좋고 나좋고, 다 좋은 데 뭐 옳게 살 필요가 있느냐는 것이다. 좋은 대로만 살면 잘살려고 하기 때문에 바르게 사는 사람이 없어 의인이 없는 세상을 살게 된다. 의가 없는 세상은 법이 없고 법이 있어도 실천되지 아니한다. 하나님은 잘 사는 사람을 부러워하지 말고 바르게 사는 사

피겨 여왕 김연아가 있어 대한민국 국민은 행복하다. 시론(時論)은 지난 주간의 사회적 이슈를 나름대로의 입장으로 평하는데 묘미가 있다. 지난 주간 캐나다 밴쿠버 동계 올림픽 소식은 국민적 관심사였다. 3·1절 91주년기념이나, 올림픽 폐회식 소식과 함께 날아든 칠레의 지진과 세계 곳곳의 해일로 인한 자연재해 소식보다 더 큰 국민적 관심사였다. 하계올림픽의 꽃이 마라톤이라면, 동계올림픽의 꽃은 여자 싱글 피겨 스케이팅이라 하겠다. 시론(時論)의 주제로 손색이 없다. 숨이 막히고, 심장이 멈추어 가슴이 터질 것 같았던 4분의 피겨 스케이팅, 조지 거슈윈의 피아노 협주곡 F장조의 선율에 맞춘 연기를 마친 김연아 선수는 두 손을 번쩍 들어 하늘을 향하여 뻗쳤다. 15,000명의 기립박수와 환호의 탄성이 터져 나왔다

  3.1절 제91주년을 맞아 ‘나라를 위한 기도회’가 지난 1일 오전 7시 대구 인터불고호텔 컨벤션홀에서 지역기관장 및 교계 지도자 등 400여 명이 참석한 가운데 드려졌다. 대구광역시장로회총연합회(회장:이성웅 장로)가 주관한 이날 ‘3.1절 기도회’는 진희성 영남신학대 총장, 전재규 대신대 총장, 이중근 달성군수, 서중현 서구청장, 임병헌 남구청장 등 기관장 등이 대거 참석한 가운데 진행됐다. 봄비가 내리는 이날 아침 예상보다 일찍 행사 장소에 도착한 참석자들은 국가적으로 첨예하게 대립하고 있는 세종시 문제와 이명박 대통령과 지난 아이티지진에 이어 최근 일어난 칠레 지진피해로 어려움을 당하는 이들을 위해 기도로 준비하는 가운데 대구장로합창단의 송영으로 개회됐다. 회장 이성웅 장

  인천기독교보수교단총연합회(대회장:박재근 목사)가 지난달 28일 오후 3시 늘찬송교회(송흥도 목사)에서 ‘91주년 3.1절 기념예배’를 드렸다. 공동회장 길조 목사의 인도로 진행된 기념예배는 상임회장 송흥도 목사의 환영사, 박재근 목사의 개회사, 공동회장 이상구 목사의 대표기도, 부회장 천재홍 목사의 성경봉독에 이어 직전 총회장 최형식 목사가 ‘빛과 소금의 역할’이란 제목으로 설교했다. 이어 회계 곽두회 목사의 헌금기도, 사무총장 권오정 목사의 광고 후 증경총회장 신덕수 목사의 축도로 예배를 마치고 2부 기도회를 진행했다. 공동회장 정일량 목사의 인도로 시작된 기도회는 공동회장 심권호 목사의 독립선언문 낭독, 부회장 신정웅 목사가 합심기도를 이끌었다. 또한 공동회장 박광현 이정복 천봉신

월요일 성경 : 고전 12:1∼11 / 찬송 : 212장 하나님께서 주시는 은사에는 신유의 은사, 방언의 은사, 예언, 영분별, 방언의 통역 등 이외에 여러가지 있습니다. 그러나 그 무엇보다도 중요한 것은 이 모든 은사가 하나님의 은혜인데 이것을 가지고 내가 더 좋은 은사를 받았다고 서로 다투는 모습들을 종종 봅니다. 그러나 분명히 알아야 될 것은 은사는 여러 종류이나 모두다 하나님께로부터 온 것이고 이 은사는 자신의 유익보다는 공동체의 유익을 위하여 활용되어야 한다는 것입니다. 그러므로 모든 은사는 교회의 유익과 궁극적으로는 하나님께 영광을 돌리는데 있으며 나아가 좋은 결실을 맺어서 하나님의 자녀로서의 사명을 감당하는데 있는 것입니다. 기도 : 은사가 주는 유익을 잘 알게 하옵소서. 화요일 성경 : 고전