에스겔 25~32장은 암몬, 모압, 에돔, 블레셋, 두로, 시돈, 애굽의 7개국을 향한 심판 선언의 마라톤입니다. 이들은 일곱이라는 숫자의 상징성만큼이나 다양한 방식으로 이스라엘의 역사에 얽혀 있지만, 막상 북왕국 이스라엘을 멸망시킨 앗수르와 남왕국 유다를 포로로 삼은 바벨론은 그 명단에 들어있지 않습니다. 하나님의 판결문은 언약 백성 이스라엘을 표적으로 한 그들의 조롱과 적대행위가 그들의 죄목이라는 것을 분명히 기재하고 있습니다. ‘01번 피고’ 암몬은 이스라엘과 혈통상 가까우면서도 그들이 약속의 땅에 들어가는 것을 방해하고, 강

셀류키드 왕조는 유대인들에게 강제로 돼지고기를 먹이는 것 외에도 다양한 방법으로 유대인들을 핍박하고 괴롭혔습니다. 그들은 거룩한 하나님의 성전에 헬라의 여러 신상들을 세우고 돼지고기로 제사를 실시해 유대인들을 분노하게 만들었습니다.또 그들은 예루살렘에 짐나지움(gymnasium)을 세웠습니다(마카비1서 1:14). 짐나지움은 체육활동을 하던 곳입니다. 이것이 왜 문제가 되었느냐 하면 헬라인들에게 짐나지움은 단순히 운동만을 위한 곳이 아니었기 때문입니다. 그리스의 올림픽은 단순한 체육행사가 아니라 올림푸스 산에 있는 신들을 섬기기 위

2. 아리스티데스(Aristides): 또 한 사람의 초기 변증가는 꾸아드라투스와 동시대 인물인 아테네의 철학자 출신의 마르키아누스 아리스티데스(Marcianus Aristides)였다. 그의 생애에 대해서는 거의 알려진 바가 없고, 19세기 중엽까지는 유세비우스나 제롬의 글을 통해 그의 이름정도만 알려져 있었을 따름이다. 유세비우스에 의하면 아리스티데스는 꾸아드라투스와 동시대인으로서 그도 하드리안 황제에게 기독교 신앙을 변증(’Απολογία)하는 편지형식의 글을 기록했다고 알려져 왔다. 그러나 그 변증서는 오랫동안 유실되어 왔는

우리 사회의 가장 중요한 특징을 꼽으라고 한다면 ‘저출산 고령화’라고 할 수 있다. 저출산으로 인해 학령인구가 급속하게 감소하고 있고 이는 한국교회의 다음세대 위기로 이어지고 있다. 그런데 한국교회에서의 다른 한편의 위기가 있는데 바로 노령화로 인한 위기이다. 65세 이상의 노령인구가 급속하게 증가하여 교회마다 그들의 비율이 급속하게 높아져서 전체 교인들의 큰 비중을 차지하게 되었음에도 불구하고 그들을 향한 목회적 관심은 여전히 매우 빈약하다. 관심이 있다고 하더라도 전통적으로 접근하는 ‘경로대학’ ‘효도관광’ 등의 방식을 고수하고

“하나님의 영이 수면 위에 운행했던” 창조의 때를 떠올린다. 그때 그 기운으로, 창조주 하나님께서는 지금도 우리와 바다 가운데 현존하고 계신다. 그런데도 우리는 자꾸 “이 땅이 언제까지 슬퍼하며, 들녘의 모든 풀이 말라 죽어야 합니까? 이 땅에 사는 사람의 죄악 때문에, 짐승과 새도 씨가 마르게 되었습니다. 사람들은 자기들이 무슨 일을 하든지, 하나님께서 내려다보시지 않는다고(렘 12:4)” 말한다.최근 바다에 핵 오염수를 버린 것도 그렇다. 국제원자력기구가 그 안전성을 보증했다고 하지만, 애당초 국제원자력기구는 핵산업의 촉진과 확

예전에 없던 무더위와 폭염에 지구 공동체가 몸살을 앓고 있다. 우리는 엘니뇨 현상과 지구 온난화로 인한 기후 위기가 기후재앙으로 발전하고 있음을 피부로 느끼고 있다. 그런데 흥미롭게도 그러한 기후재앙이 출애굽 당시에도 있었다는 사실이 우리를 놀라게 한다. 출애굽기 1장을 보면 하나님은 이스라엘 백성을 구원하기 위해 이집트에 열 가지 재앙을 내리신다. 그 재앙은 생태학적인 재앙들이요, 기후재앙이었다.실제로 재앙의 희생물이 되는 자연계의 질서는 한결같이 자신의 정상적인 궤도로부터 이탈한다. 생명 부양의 가장 기초적 재료인 물이 피로 변

문명 위기가 지구 위기를 일으키고 지구 위기가 다시 문명 위기를 일으킨다. 인간은 자연의 일부이므로 자연을 해치는 문명이 결국 인간을 해치기 때문이다. 인간이 만드는 세상이 커질수록 그만큼 더 많은 양의 자연 자원과 에너지를 고갈시키고, 온실가스, 오염 먼지와 폐기물을 뿜어낸다. 물질적으로 유한한 지구에서 인간의 무한한 욕망을 더는 감당할 수 없다. 지금 이대로 내달린다면 인류가 생존할 수 있는 여건이 우리의 욕망보다 먼저 고갈될 것이다. 인간 세상이 유한한 지구를 넘어서면 우리가 숨 쉬는 공기, 마시는 물, 먹는 식량과 삶의 거주

9월 9일은 백석총회 설립 45주년 기념대회가 열리는 뜻깊은 날이다. 지난 1년간 ‘개혁주의생명신학으로 민족과 세계를 살리다’라는 주제로, 역사관 건립, 다큐멘터리 제작, 총회관 헌당, 개혁주의생명신학 국제포럼, 논문집 및 문집 헌정 등 다양한 45주년 기념사업을 전개해왔음을 회고해 볼 때 감사한 것뿐이다. 준비위원장으로 섬기며, 주제만 생각해도 가슴이 뛰어 자다가도 벌떡 일어난 것이 여러 번이었다. 백석인들이 하나의 생명공동체가 되어 연합을 포용하고 성숙을 향해 나가는 동역자들께 감사할 따름이다. 다시 회복을 넘어 부흥을 갈망하는

한국에서 ‘왕따’라 불리는 현상은 집단따돌림을 말한다. 특정 집단 혹은 또래 집단 내에서 둘 이상의 사람이 한 사람을 따돌리고 무시하는 일이다. 이런 집단따돌림은 정도와 빈도의 차이만 있을 뿐 사실 세계적인 현상이다.이 문제와 관련해서 매우 깊은 성찰로 이끌어줄 영화는 다. 는 한 사람이 갑자기 마을 공동체에 의해 마치 사냥감으로 전락한 듯한 느낌을 불러일으키는 그런 이야기다. 내용은 이렇다. 중학교 교사였던 루카스(매즈 미켈슨)는 이혼 후에 고향에 있는 유치원 선생으로 지낸다. 루카스는 비록 마음에 상처가 있

얼마 전 교회 그룹 채팅방에 짤막한 기도 요청 메시지와 함께 요즘 보기 드문(?) 사진 한 장이 올라왔다. 평소 ‘노방전도’에 진심이던 A 성도가 이제 막 4살, 3살 된 아들 둘을 유모차에 태우고 복음 전파를 위해 거리로 나선 인증샷이었다. 무더운 날씨, 연년생 아들 셋을 육아하며 지칠대로 지쳤을 체력…. 여기에 토요일 오전이라는 황금 같은 시간을 반납하고 어린 아들들과 함께 ‘영혼 구원’을 위해 전도지를 손에 쥐고 길을 나선 A 성도에게 새삼 존경심이 들었다.그도 그럴 것이 요즘 현장 목회자 및 사역자들은 갈수록 전도가 “어렵다

안타까운 이야기 한 편-.한 청년이 새로운 동네로 이사를 했다. 어느날 퇴근 길에 폐지 줍는 할머니 한 분을 만났다. 고향의 할머니 생각도 나고, 측은한 마음도 들어 인사를 하면서 지갑을 열어 1만원 권 한 장을 손에 쥐어 드렸다. 그날 아르바이트로 번 돈의 일부였다. 그 다음날 퇴근길에도 그는 같은 장소에서 할머니를 만났고, 어제 그랬던 대로 또 1만원 권을 드렸다. 그렇게 주말을 보내고 월요일 퇴근을 하다 같은 장소에서 그 할머니를 또 만났다. 할머니는 그를 반갑게 맞으며 “왜 주말에는 안 왔느냐”고 따지듯이 물었다. 매일 그의

“다윗이 다윗 성에서 자기를 위하여 궁전을 세우고 또 하나님의 궤를 둘 곳을 마련하고 그것을 위하여 장막을 치고 다윗이 이르되 레위 사람 외에는 하나님의 궤를 멜 수 없나니 이는 여호와께서 그들을 택하사 여호와의 궤를 메고 영원히 그를 섬기게 하셨음이라 하고 다윗이 이스라엘 온 무리를 예루살렘으로 모으고 여호와의 궤를 그 마련한 곳으로 메어 올리고자 하여 다윗이 아론 자손과 레위 사람을 모으니”(대상 15:1~4)역대기를 기록한 저자는 다윗 왕을 법궤 운반, 성전 건축, 제사 제도 확립 등을 한 왕으로 높이 평가한다. 사실 다윗 왕

우리는 바울 서신을 마치 신학논문이나 되는 것처럼 접근하지만 바울 서신은 그 수신자가 교회가 되었든 그 어떤 개인이 되었든 목회적인 관심을 가지고 쓴 편지다. 바울은 여러 교회를 개척한 전도자요 순회 선교사라고 할 수 있다.어거스틴이나 칼빈을 우리는 신학자로 생각하지만 사실은 이들은 우선적으로 목회자였다고 할 수 있다. 어거스틴은 아프리카 북부의 히포(지금의 알제리의 아나바)의 주교였는데 주교로서의 그의 사역의 부담은 엄청났다고 한다. 하지만 그럼에도 어거스틴은 상상을 초월할 만큼의 저술을 남겼다. 그는 희미한 불빛 아래 바쁜 목회

“우리 아이 신앙교육을 잘하고 싶습니다. 어떻게 해야 할까요?” 최근에 두 아이를 둔 부부를 만났을 때 들은 질문이다. “요즘 젊은 부부들이 자녀 신앙교육에 관심이 많아요. 교회에서 하는 가정을 위한 사역과 아이들의 신앙교육에 대한 기대가 충족되지 않아서 고민이라고 이야기합니다.” 가정사역과 교회교육을 하는 목회자의 이야기이다.위의 이야기는 언뜻 문제를 제기한 것 같지만, 오히려 반가운 이야기로 들린다. 한국교회는 30~40대의 신앙 약화를 우려하고 있다. 그런데 반대 현상도 있다. 젊은 부부 중 자녀의 신앙 전수에 매우 적극적인

얼마 전 목사님들이 모인 자리에서 “아이고 죽겠네~”라는 표현을 사용한 목사님이 계셨습니다. 그 순간 옆에 계시던 목사님이 “천원 내세요~” 하시며, 당신이 섬기는 교회에서는 그런 말을 사용하면 벌금을 내게 한다고 하더라구요.요즘 청소년들이 쓰는 단어에 욕은 기본 옵션이라고 하구요, 젊은 부부들도 친구처럼 산다고 하는데, 그게 조금 더 나아가면 “야~, 너~” 이런 반말을 쓰는 경우도 많습니다.저도 강단에서 사용하는 단어들 중 비속어를 쓰는 경우들도 있구요, 성도들과 대화하다 보면 “힘들다, 어렵다, 죽겠다” 하는 표현을 아주 쉽게

사랑을 입은 자녀여에베소서 5:1~14찬송: 442장주님의 특별한 사랑을 받아 영생을 소유한 우리는 다음과 같이 살아야 합니다.먼저 하나님을 본 받는 자가 되어야 합니다.그리스도인들은 하나님의 용서하시는 은혜를 경험한 자녀이기 때문에 하나님을 본받아야 합니다. 그리스도를 본받는 삶이란 사랑 가운데서 행해야 되며, 순결한 삶을 살아야 된다는 것입니다. 우리의 입에 담아서는 안 될 말들이 있는데 그것은 음행, 온갖 더러운 것, 탐욕입니다. 그러므로 구별된 그리스도인이라면 위와 같은 악한 것들은 생각지도 말고 말하지도 말라고 권면하고 있

얼마 전에 큰 회사의 대리로 근무하는 조카와 조용히 앉아 여러 가지 이야기를 나누었다. 함께 이야기하는 중에 ‘기독교인의 행동’이 화제에 올랐다. 그는 다소 역정 섞인 말투로, 직장에서 예수 잘 믿는다고 떠들며 설치는 사원들 때문에 창피하고 화가 나서 교회를 못 다니겠다고 하였다. 장로의 아들로, 얼마 전에 교회 집사가 되어 바른 신앙생활을 하려고 애쓰는 그가 이러한 말을 하는 것이 의아스러워 그 이유를 물어 보았다.그는 몇 사람의 실례를 들면서 이야기하였다. 예수를 믿는다고 떠들며 설치는 사람들이 교회에 나가지 않는 사람보다 더

‘섬김’, ‘하늘을 봐’, ‘사명자’, ‘하나님의 은혜’ 등 많은 찬양곡을 부르며 전국을 다니며 주님을 찬양으로 높이는 강찬 찬양사역자의 7집 [사랑하고 사랑하라] 음반이 발매됐다.서울신학대학원 Mdiv를 졸업하고 CCM Award Festival 7대 가수상 수상, CBS 창작복음성가제 은상을 수상하며 한국 남성 솔로 찬양사역으로 21년 동안 전국을 바쁘게 다니며 주님을 찬양했다.이번 7집 음반 [사랑하고 사랑하라]는 코로나 팬데믹 가운데 하나님의 인도하심으로 동역하게 된 박희정 목사(그 사랑, 주님의 임재 앞에서 작곡)와의 콜라

어느새 무더위의 기세가 한풀 꺾인 듯한 날씨다. 이제는 퇴근길 집으로 향해 가는 발걸음이 조금은 산뜻해졌다. 문뜩 달력을 보니 무더위가 물러난다는 절기, 처서다. 유독 더웠던 여름이 길게 느껴졌던 탓일까. 한 계절이 지나가고, 새로운 계절이 몰고 올 형형색색의 가을풍경이 더욱 기대되는 요즘이다.이제 교회별 여름사역도 막바지에 이르렀다. 교회학교 여름성경학교와 청소년부 여름수련회, 대학생 여름캠프, 단기선교 사역 등이 하나둘씩 마무리되고 있다. 대부분 교회가 2박 3일 혹은 3박 4일의 일정으로 다양한 사역을 진행하며, 폭염으로 흐트