연일 계속 신문에 보도되고 있는 뉴스 중의 하나가 학교폭력이다. 넷플릭스의 로 인해 학교폭력 문제는 더 큰 사회적 주목을 받게 되었다. 학교폭력은 오래전부터 있어 왔지만 이제는 더 이상 방치할 수 없다는 사회적 합의가 이루어지고 있다. 정부도 학교폭력 근절 종합대책을 발표하고 학교폭력 가해 학생의 경우 학교생활기록부에 기재된 학교폭력 조치 기록을 졸업 후 4년간 보존하며, 대입 정시 전형에도 이를 반영하도록 하였다. 과연 학교폭력에 대한 학교장과 교사의 감독 강화 및 가해자에 대한 처벌 강화를 중심으로 한 정부 정책이 어

브레이크가 파열된 것처럼 요동치며 벼랑 끝 경제위기를 겪었던 그리스가 뼈를 깎는 고강도 재정긴축을 통해 부활의 기지개를 펴고 있다고 한다. 이미 국가부채가 1000조원을 넘고, 안보와 외교, 대내외 경제상황이 좋지 않은 우리나라는 그리스를 역사의 거울로 삼아 실패를 막고 희망의 미래를 설계해야 한다.하지만 안타깝게도 국가재정에 부담을 주고 근로 의욕을 저하시키는 포퓰리즘 법안과 정책이, 여야 할 것 없이 정치 논리에 함몰되어 폭주하고 있다. 나라 곳간이 텅텅 비었는데도 퍼주는 것이 맞는지 모르겠다. 당장 공돈 준다는데 싫어할 국민이

필자는 두 교회에서 개척한 목사를 이어 2대 담임목사로 목회를 하고 있다. 처음 시무한 시골 교회의 전임 목사님은 부흥사로서 설교는 사역 간증이었다. 그 교회에 처음 출석하여 신앙생활을 시작하였고, 그 교회의 담임전도사로도 시무하였다. 군산과 익산에서 개척교회를 시무하다가 지금 섬기는 교회로 청빙을 받았다. 전임 목사님은 사회의 화려한 경력과 카리스마로 목회를 하였다. 신문사 전무를 지내신 경력자답게 한주간 정치 사회의 흐름과 그에 대한 논평, 그리고 성경 본문으로 결론을 내렸다고 한다. 두 교회의 특유한 은사와 경력으로 목회하신

두 교회 부교역자 생활을 하고 이제는 개척해야 되겠다는 마음이 들었습니다.한 40여명 모이는 미국 교회에서 청빙 제의도 있었습니다. 마침 소련 선교문이 열리는 시점이라 서울에 있는 어느 교회 담임목사님이 “한국에 십자가가 이렇게 많은데 이 목사가 뭐하러 십자가 하나를 더 꽂나? 우리 교회에서 지원할 테니 소련으로 가라”는 말도 들었습니다. 하지만 저 스스로 생각할 때 이 땅에서 성도들과 함께 뒹구는 게 제 목회 스타일엔 맞는다 싶어, 경기도 부천에서 상가 3층 39평을 얻어 뭣도 모르는 개척을 시작했습니다.소도 비빌 언덕이 있어야

넷째, 은금을 많이 쌓지 말아야 한다.하나님이 정하는 왕의 기준은 보통 나라들이 세우는 기준과는 다르다. 왜 은금을 쌓아두지 말아야 하는가? 은금이 많다 보면 하나님을 사랑하는 마음이 식는다. 바울은 “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다”(딤전 6:10)라고 했다. 왕은 돈이 되는 은금을 사랑하는 것이 아니라 돈을 주관하고 돈을 주시는 여호와 하나님을 더욱 사랑해야 한다.우리가 일반적으로 아는 상식은 왕이나 대통령이 해야 할 가장 기본은 군사력과 외

내가 나온 고등학교는 미션스쿨이 아님에도 불구하고 졸업생들을 중심으로 “성신회”(聖信會)라고 하는 것이 조직되어 있어서 함께 정기적으로 모여서 예배도 드리고 나름의 활동을 이어가고 있다. 어느 해인가 신년에 예배에 와서 설교를 해 달라고 해서 참석하여 말씀을 전했다. 토요일이었던 것 같은데 예배를 마치고는 학교 근처의 식당에서 함께 식사를 하며 교제를 이어갔다. 대부분 나보다 10살에서 20살은 더 많은 대선배님들이었고 거기가 다 장로님들과 목사님들이셨다. 그런데 나와 테이블을 함께 하게 된 장로님이 대뜸 내게 물으셨다. 전천년과

출근 시간에 한강 인도교를 건너던 버스가 갑자기 선다. 손님들에게 “잠깐만요!” 하면서 운전석에서 급하게 뛰어내린 기사가 다리 난간으로 달려간다. 그리고는 어린 아이를 안고 강으로 뛰어내리려던 여인을 가까스로 잡아 살려낸다. 그 사이에 승객 중 누군가는 구조대에 신고를 한다. 다른 행인에게 여인과 아이를 부탁하며 기사는 버스에 오른다. 승객 어느 누구도 기사에게 불평을 하지 않는다. 오히려 고맙다며 박수를 쳐준다. 좀 늦으면 어떤가! 요즘 이런 장면을 SNS를 통해 우리는 자주 접한다. 얼마 전에는 입사 면접 시험을 보러 가던 중,

어느 누가 자신의 부모 영향을 받지 않고 성장하겠으며, 그 영향권 아래 있지 않을 수 있는가? 부모에게서 좋은 정신적 유산도 물려받겠지만, 받고 싶지 않은 것도 받게 될 수 있다. 자신이 세상에 존재하게 된 것에는 그 부모가 있었기 때문에 가능한 것이라서 부모에게 감사하기도 하다. 그렇게 감사하며 만족해하는 사람에게는 상담이 필요 없다. 그러나 어떤 경우는 왜 나를 이 세상에 태어나게 했냐고 하면서 자신의 삶을 살게 해준 부모에게 원망하게 되는 경우가 있다. 이런 상황에 있는 사람이 있다면, 나는 그 사람이 오죽하면 부모님을 탓하고

처음 기독 동아리를 통해 학교 예배를 시작하신 선생님이 전근가시고 몇 주 뒤 연락을 주셨습니다. “전도사님~ 좋은 소식이 있어요. 새로운 학교에서도 기독교동아리를 만들었어요. 전도사님 와주세요~”“와우~ 너무 좋은 소식이네요. 다른 학교에서도 가능하군요? 몰랐습니다.”저는 처음 시작된 학교에서만 학교사역이 가능한 것으로 생각하고 있었습니다. 학교 행정 시스템을 잘 몰랐기 때문입니다. 전근 가신 집사님을 통해 모든 학교에서 가능하다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 그때부터 기독교사들을 찾아다니기 시작했고 각 학교별, 지역별 기독교사 신우

몇 년 전 튀르키예 에르지예스대학교 객원교수로 근무할 때 안타키아(Antakya)의 ‘성 베드로 동굴교회’를 찾아갔다. 안타키아는 튀르키예 남동쪽 지중해 연안에 위치한 인구 약 20만 2천명의 도시이다. 이곳은 성경에 나오는 ‘안디옥’으로, 옛 이름이 ‘하타이(Hatay)’여서 ‘하타이’로 표기된 지도도 있다. 성경에 나오는 안디옥은 두 군데이다. 하나는 비시디아 안디옥으로, 튀르키예 내륙 지방에 있는 얄바츠(Yalvaç)이다. 다른 하나는 수리디아 안디옥으로, 지금의 안타키아이다.이곳은 기원전 2,000년경까지 시리아의 아무트 왕

내로라하는 선교 전문가들이 한자리에 모인 날이었다. ‘세계선교전략회의’(NCOWE) 준비모임이라는 이름값에 걸맞게 현장에서 잔뼈가 굵은 선교사들, 국내에서 손꼽히는 규모의 선교단체 대표들이 자리했다.본격적으로 시작된 준비모임. 논의의 흐름은 자연스레 이번 NCOWE의 핵심 논제인 ‘선교 패러다임 변화’로 향했다. 골자는 서구교회가 중심이 됐던 일방향 선교 방식에서 벗어나 현지인 중심의 총체적 선교가 이뤄져야 한다는 이야기였다.충분히 고개가 끄덕여지는 이야기다. 그런데 이후에 얹어지는 부연 설명들엔 약간의 의아함을 감출 수 없었다.

통계청은 3년 뒤인 2025년에는 한국의 고령인구 비중이 20.6%로 커지면서 초고령사회로 진입할 것으로 예상했다. 우리나라 가구 중 연령이 65세 이상인 고령자 가구는 519만 5천 가구로 전체 가구의 24.1%다. 그런데 이들 중 187만 5천 가구가 1인가구라고 한다. 문제는 1인 고령자(독거노인)의 70%가 빈곤층에 속해 이들을 위한 정책적 배려가 시급한 실정이다.한국교회 교인들의 고령화도 진행 속도가 빠르긴 마찬가지다. 한국갤럽조사연구소가 지난 2021년 실시한 ‘한국 종교현황 조사’에서 개신교 교인 중 60대 이상이 차지

코로나19로 주춤했던 국내 대학의 외국인 유학생 수가 다시 늘고 있다. 한국교육개발원 교육 통계에 따르면, 2022학년도 4월 기준 16만 6,892명으로 역대 최대치를 기록했다. 유학생들의 출신국가도 중국 뿐만 아니라 베트남, 우즈베키스탄, 몽골, 일본, 미국 등 다양해지고 있다. 하지만 외국인 유학생 유치 정책이 교육에서 그칠 뿐, 취업과 지역 정착을 지원해 주요 산업분야에 필요한 우수 인력을 확보하는 일로는 이어지지 않고 있다.국내 신학대학에서 미래를 준비하는 유학생도 적지 않은 것으로 알려지고 있다. 국내 신학대학에서 공부하

스승과 제자요한복음 13:13~14찬송 : 574장세상은 자기반성 없이 어른 노릇만 하려는 사람을 ‘꼰대’라 부릅니다. 꼰대는 삶의 태도가 다릅니다. “우리 때는 말이야”라고 말하면서 과거에 삽니다. 늘 가르치려 듭니다.성경에 나오는 최강의 꼰대는 바리새인입니다. 그들은 늘 스승과 어른 노릇을 하려 했습니다. 잔치에서는 상석에 앉으려 했고, 분리주의 귀족주의에 사로잡혀 자신들은 비루한 백성과 다르다고 했습니다. 긍휼의 눈물도 없었고 부끄러워할 줄도 몰랐습니다.예수님은 달랐습니다. 세리와 죄인들의 친구라고 할 정도로 사람들과 소통했습

2. 이스라엘 나라에서 왕이 되는 사람이 갖추어야 할 자격첫째, 하나님께서 선택하여 세워야 한다.“네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며”(신 17:14~15)신명기에서 하나님이 세우시는 왕은 이방 나라와 같은 왕도 아니고, 그

도스토예프스키의 대작 은 그 분량이 성경에 가깝기 때문에 마음 잡고 읽는데 거의 일주일이 꼬박 걸린다. 모든 것이 영상화되는 시대에 아무 것도 하지 않고 이런 소설책을 진득하게 읽어내는 것은 여간 어려운 일이 아닐 것이다. 카라마조프가의 형제들에는 3명의 형제가 등장한다. 큰 아들인 드미트리 카라마조프는 인간의 육욕을 상징하는 인물이다. 그런가하면 둘째 아들인 이반 카라마조프는 인간의 지적인 교만을 상징하는 인물이다. 마지막으로 막내인 알료사 카라마조프는 인간의 종교적 추구를 상징하는 거룩한 인물로 나온다.

하루는 아이들과 성경시간에 ‘바디매오’와 관련된 본문을 공부하게 되었다. 그리고 마무리 활동으로 바디매오 4행시 짓기를 하게 되었다. 그 중에서도 가장 기억에 남는 두 작품이 있다. - 첫 번째 작품바 : 바디메오는 이름도 없는디 : 디메오의 아들일 뿐이었다. 그러나..메 : 메시아를 알고 기다리던 한 사람이었다. 오 : ‌오직 믿음으로 고침을 받고 구원을 받은 그 사람, 닮고 싶다.4행시를 듣고 박수를 쳤다. 오늘 수업 때 말한 내용들이 다 들어가 있고 핵심도 있고 고백도 있었다. 5학년 친구였는데 참 훌륭하다! 멋지다 칭찬해주었

부부인 두 사람의 관계의 시작에는 두 사람 각자의 개인의 역사가 함께 따라온다. 그 두 사람에게는 각자의 원가족, 즉 결혼 전의 자신의 가족과의 삶의 경험 속에서 형성된 가치관, 생활 습관, 삶의 태도, 성격에 이르기까지 영향을 받은 것이 있다. 그래서 부부가 서로를 사랑해서 결혼을 했다고 해도, 함께 삶을 살아가면서 서로가 다른 점을 발견하게 되는데, 특히 부모에게서 받은 영향을 무시할 수 없다. 그래서인지 부부가 자신의 배우자에 대해 이해할 수 없는 부분이 생길 때, 배우자의 부모까지 미워진다고 하는 경우가 있으며, 심지어는 ‘

바울은 빌립보에서 귀신들렸던 여종을 치료해 주었습니다(행 16:18). 그러자 여종의 주인들은 자기 수익의 소망이 끊어진 것을 보고, 바울과 실라를 붙잡아 장터로 끌고 가서는 관리들에게 넘깁니다(행 16:29). 고소인의 말을 들은 관리들은 바울과 실라의 옷을 찢어 벗기고 매로 치라고 명령합니다. 그래서 그들은 사람들이 보는 앞에서 매를 맞고 감옥에 갇힙니다. 그 다음에 우리가 잘 아는 대로 옥터가 움직여서 옥문이 열리고, 간수가 자결을 하려다가 바울에게 복음을 듣고 구원을 받는 사건이 발생합니다.그 다음이 재미있습니다. 다음 날