포항에서 울렁거리는 뱃길로 3시간 여, 눈앞에 거대한 회색빛 바위섬이 떠오른다. 울릉도. 거대한 바윗덩어리다. ‘저 바윗덩어리 섬에 어떻게 사람들이 살까?’ 하는 의구심이 싹트기도 하지만 배가 울릉도에 가까워질수록 사람들의 냄새가 물씬물씬 풍겨난다. 어쩌면 지난 여름 태풍 나비가 매섭게 휘몰아치고 간 아픈 기억 때문인지 부대끼는 사람들의 온기가 한층 더 진득하다. “아저씨, 묵고 갈 방은 잡았습니꺼. 이리 오이소 싸게 디리께.” “오징어 좀 사 가이소. 한 축에 삼만언입니더. 이거 반만 말린거라서 이 엄는 할무이가 묵기에도 참 좋심니더. 마이 사모(많이 사면) 좀 더 디릴게. 기왕 이몬 여서 사소. 더 가몬 아무 것도 없심니더. 여가(여기가) 장 끝이라요.” 선착장에 내리자 육지 손님들을 반기는 움직임이

‘엣세네파’는 ‘조용한 자들’ 또는 ‘경건한 예배자들’이라는 뜻의 히브리어에서 온 것으로, 바리새파와 같이 하시딤을 그 원조로 삼고 있지만 바리새파가 조직적이고 사회 참여적이며 논리적인 반면, 엣세네파는 개인적이고 은둔적이며 신비적 성향의 사람들이 따로 모여 형성한 분파이다. 엣세네파가 따르는 기본 교리는 바리새파와 비슷하다. 그러나 인간의 권위보다는 율법을 보다 더 우선순위에 두었으며, 이를 이유로 모세오경 자체를 존중했다. 그리고 이와 함께 여타 선지서들도 그 권위를 매우 존중했다. 각종 제사 및 구약의 율법에 대해서는 세심하게 지켰지만 당시의 성전 제사 제도는 오염된 것으로 간주해 배척하는 형태를 띠었다. 이들의 생활은 철저한 금욕생활과 공동 소유를 포함한 공동 생활을 실시했으며 사회로부터

백석기독학회가 주최한 ‘제8회 학술세미나’가 지난달 20일 오후 1시 천안대학교 창조관 13층 회의실에서 열렸다. ‘기독교와 생명’을 주제로 열린 이번 세미나에서 장동민 교수(천안대)는 발제를 통해 “개혁주의 신학자들이 과거의 신비주의와 합리주의, 인본주의와 초월주의, 성령운동 등과 어떻게 대화해 수용할 것을 수용하고 거부할 것을 거부했는지를 배워야 한다”면서 “성경으로 돌아가 성경을 올바로 해석했다고 믿어지는 전통적 개혁신학의 틀을 가져야 하며, 전통적 개혁주의자들이 새로운 상황과 그 시대의 정신에 대해 어떻게 반응하고 어떻게 극복했는지를 배워야 한다”고 주장했다. 또한 통전적 신학의 수립과 영적 생명이 풍성하게 나타날 수 있는 사회환경을 만들기 위해 노력, 21세기에 큰 화두로 등장한 생면문제에

내년 3월 1일부터 백석대학교로 교명을 변경하는 천안대학교(총장:장종현 박사)가 천안세무사와 관학 협력 협정을 체결하고 인력 공유 등을 통한 상호 유기적 연대 활성화를 기하기로 했다. 천안대와 천안세무서는 지난 22일 오전 11시 본부동 12층 소회의실에서 관학 협력 협정식을 체결하고 유기적 연대를 통한 인력과 시설 등을 공동 활용해 재실과 국가 조세행정의 발전을 도모하기 위한 방안을 마련해 나가기로 했다. 이번에 체결된 관학 협력을 통해 천안대와 천안세무서는 정책자문, 공동 연구 등의 지역사회와 양 기관의 발전에 필요한 사항, 학생의 현장 실습 및 취업지원, 산학협력을 통한 양 기관의 사업 참여 및 인적 교류 확대, 교육과정 공동 개발, 산업정보 및 학술정보의 상호 교환 등의 협력사업을 추진하게 된

백석대학(학장:허광재 박사) 평생교육원 올해 평생교육사 91명을 배출했다. 백석대 평생교육원은 지난달 22일 오전 11시 백석대학 원격화상강의실에서 ‘제 6,7기 평생교육사 양성과정 수료식’을 갖고 91명의 평생교육사를 배출, 전문 지식 활용을 통한 교육과정에 주력할 수 있게 됐다. 이번에 평생교육사 양성 과정을 이수한 사람들은 전체 91명. 현재 각 학교와 기관에 근무하고 있는 직장인들이 대부분 참여했으며, 각 분야에서의 전문 지식을 접목해 활동할 수 있을 것으로 보인다. 이번 과정 이수로 64명이 평생교육사 자격증 2급, 27명이 3급 자격증을 취득했다. 백석대학은 교육인적자원부로부터 충남과 충북, 대전과 강원 등을 포함하는 중부권 지역 평생교육사 양성기관으로 지정받아, 시도 교육청, 도서관,

“여느 때와 같이 졸고 있는 출근길, 갑자기 어느 큰 목소리가 나의 단잠을 깨워 고개를 들었다. 딸아이이가 병원 중환자실에 누워 있다는 그의 이야기에 하나둘 다시 그를 외면하기 시작했다. 지하철 안에서 자주 마주치게 되는 그런 사람들 중의 하나라고 생각한 것이다. 그러나 다음 순간 그는 딸아이를 위해 돈이 아니라 간절한 기도를 부탁했다.” 짧지만 긴 여운을 남기는 이 이야기는 지하철역 곳곳에서 찾아볼 수 있는 ‘지하철사랑의 편지’ 중 한편이다. 최근 지하철기독교선교협의회(사무총장:류중현목사)가 ‘이번 정차역은 희망역입니다’라는 제목으로 지하철사랑의편지 모음집을 출간해 화제가 됐다. 지하철 사랑의 편지는 지하철을 이용하는 승객들에게 사랑과 희망을 북돋아 주고자 1987년부터 배포되기 시작했으며, 현재

민요 아리랑은 우리나라의 민족성을 잘 표현하고 있다. 이런 아리랑을 화두로 삼아 성경을 토대로 하여 한민족이 마지막 주자로 쓰임 받을 또 하나의 선민이라는 사실을 설명한 책 ‘또 하나의 선민 알이랑 민족’이 나왔다. 저자 유석근목사는 아리랑은 원래 ‘알이랑’이며, 여기서 ‘알’은 ‘하나님’을 ‘이랑’은 ‘~와 함께’를 뜻하는 말이라며, 우리말 어원사전을 비롯해 다양한 근거를 제시해 그 가능성을 설명하고 있다. 즉 우리 겨레는 민족사를 ‘알이랑’ 곧 ‘하나님과 함께’라는 유일신 신앙으로 시작한 천손민족이라는 사실이 민요 ‘알이랑’으로 말미암아 입증되고 있다는 것이다.  

“여느 때와 같이 졸고 있는 출근길, 갑자기 어느 큰 목소리가 나의 단잠을 깨워 고개를 들었다. 딸아이이가 병원 중환자실에 누워 있다는 그의 이야기에 하나둘 다시 그를 외면하기 시작했다. 지하철 안에서 자주 마주치게 되는 그런 사람들 중의 하나라고 생각한 것이다. 그러나 다음 순간 그는 딸아이를 위해 돈이 아니라 간절한 기도를 부탁했다.” 짧지만 긴 여운을 남기는 이 이야기는 지하철역 곳곳에서 찾아볼 수 있는 ‘지하철사랑의 편지’ 중 한편이다. 최근 지하철기독교선교협의회(사무총장:류중현목사)가 ‘이번 정차역은 희망역입니다’라는 제목으로 지하철사랑의편지 모음집을 출간해 화제가 됐다. 지하철 사랑의 편지는 지하철을 이용하는 승객들에게 사랑과 희망을 북돋아 주고자 1987년부터 배포되기 시작했으며, 현재

민요 아리랑은 우리나라의 민족성을 잘 표현하고 있다. 이런 아리랑을 화두로 삼아 성경을 토대로 하여 한민족이 마지막 주자로 쓰임 받을 또 하나의 선민이라는 사실을 설명한 책 ‘또 하나의 선민 알이랑 민족’이 나왔다. 저자 유석근목사는 아리랑은 원래 ‘알이랑’이며, 여기서 ‘알’은 ‘하나님’을 ‘이랑’은 ‘~와 함께’를 뜻하는 말이라며, 우리말 어원사전을 비롯해 다양한 근거를 제시해 그 가능성을 설명하고 있다. 즉 우리 겨레는 민족사를 ‘알이랑’ 곧 ‘하나님과 함께’라는 유일신 신앙으로 시작한 천손민족이라는 사실이 민요 ‘알이랑’으로 말미암아 입증되고 있다는 것이다.  

김영재 교수 한국 교회가 윤리적인 취약점을 드러내는 것은 교회관과 무관하지 않다. 교회관은 목회와 교회 정치, 사회 및 문화 전반에 대한 자세와 세계관에도 반영된다. 신령주의자는 현실의 불완전한 교회를 정죄하면서 ‘보이지 않는 교회’, 즉 ‘신앙인들만의 교회’를 추구하는 반면에, 하나님의 주권 사상을 강조하는 개혁주의자는 ‘보이지 않는 교회’를 시인하면서 ‘거룩한 교회’를 지향해야 하는 불완전한 현실의 교회를 중요시하며 목회한다. 신령주의는 특별 은총을 강조하고 일반 은총에 대한 개념이 희박한 반면에, 개혁주의는 특별 은총과 함께 일반 은총을 균형 있게 인식하고 강조한다. 신령주의는 죄악으로 가득한 현세와 세속의 역사와 문화를 정죄하는 나머지 반지성적이며 반문화적인 경향을 보이며, 영적인 삶에 치중하

임희국 교수  1907년 평양의 대 각성운동은 1월에서 4월까지 지속적으로 일어났다. 이 대 각성운동은 한 해전(1906년) 8월의 선교사 모임에서 촉발됐고, 평양 대 각성운동은 하디를 통하여 원산의 부흥운동과 직접 연결되고 있으며 그 이후에 계속 일어난 신앙각성운동의 절정이었다. 그 후 평양의 신앙각성운동은 계속 여러 도시와 지역으로 파급되었고 더 나아가서 중국으로 확산되었다. 첫째, 신앙각성운동이 일어나게 된 역사적 배경에는 ‘위기 상황에서 찾아오는 불안심리’가 짙게 깔려 있었다. 구한말 위기상황에 처해 있는 한국에는 사회 전반적으로 불안감이 조성되었고, 선교사들 역시 그들의 불안감이 있었다. 둘째, 최소한 감리교회와 장로교회 선교사들의 상호 협력 속에서 이 신앙운동이 지속적으로 일어났다. 이 점

  전병금 목사 우리 나라의 온 국민이 황우석 교수 사건으로 연말에 큰 충격에 휩싸이고 있다. 국민적 영웅으로 떠받들던 서울대 황우석 교수가 했던 말들과 세계적인 과학잡지에 냈던 논문의 연구결과가 조작되었다는 사실은 아직도 믿겨지지 않을 정도이다. 그러나 사건에 대한 조사가 진행될수록 “거짓 증인은 벌을 면치 못할 것이요 거짓말을 내는 자도 피치 못하리라”(잠 19:5)는 진리가 씁쓸하게 확인되고 있다. 가장 안타까운 것은 그동안 황교수의 줄기세포 연구로 각종 난치병이 곧 치료될 수 있을 것이라는 희망을 가졌던 환자들과 그 가족들의 허탈감을 바라보는 일이다. 처음 MBC PD수첩에서 황교수의 연구논문에 대해 문제점을 지적했을 때만해도 대부분의 언론과 국민들은 오랫만에 등장한 국민적 영웅

홍찬환 목사 금주는 2005년을 보내고 2006년을 맞는 세말(歲末) 세시(歲始)이다. 다사다난했던 한해를 보내고 새해를 맞는다. 지난 한해는 국내외적으로 격량의 한해였다. 악몽이었던 허리케인과 대지진, 곳곳에서 일어난 테러, 이어진 인종폭동, 이런 와중에서도 이라크 총선은 치러졌다. 나라 안에서도 명암이 엇갈린 한해였다. 황우석교수의 줄기세포의 희비, 국정원 도청, 행정도시 이전, GP 총기 난사사건, 8.31 부동산 정책, 사학법 통과, 청계천의 제 모습찾기, 기대이상의 사상 최고의 주가상승도 있었다. 더욱이 세계의 이목을 받아온 북핵 6자회담은 별 성과 없이 한 해를 또 넘겼다. 그동안의 국제정세도 많은 변모를 가져와 새로운 강대국으로 치솟는 중국, 이에 도전받는 미국의 위상, 이에 따른 주변국

연말 국민들의 따뜻한 사랑의 손길이 이어지는 구세군 자선냄비 모금액 마감결과 목표액을 초과한 것으로 알려졌다. 지난 12월 2일부터 24일 자정까지 전국 76개 지역에 설치된 2백30개(톨게이트 30개)의 자선냄비를 수거한 결과 당초 예상 목표액 27억보다 많은 28억5천23만8천7백18원으로 최종 집계됐다. 이와관련 구세군 대한본영 안건식 홍보부장은 “사회경제적 어려움과 갑작스런 한파가 겹쳐 실질적 모금액은 많이 저조한 상태였지만, 다행히 다양한 이벤트 행사와 최근 거액을 기부한 기업의 도움으로 목표액을 초과할 수 있었다”고 밝혔다. 국민은행은 지난 22일 청계천 청계광장에 설치된 자선냄비에 3억원을 기탁하고 별도로 2억원을 구세군에 후원금으로 내놓았다. 이와함께 국민은행 직원들이 1년 동안 동

소년소녀 가장 및 장애시설 돕기를 위한 비전챔버오케스트라(대표:황승선목사, 단장:노은아사모․운남제일교회)의 사랑과 나눔의 콘서트가 지난 20일 목포문화예술회관에서 열렸다. 이 땅의 예수의 문화를 전파하기 위해 1999년 창단된 는 해마다 12월 콘서트를 통해 수준 높은 연주활동과 다양한 장르의 음악으로 많은 사람들에게 예수의 문화를 전파하고 있다. 정종득 목포시장과 예성총회 허광수총무의 축사와 함께 교회와 많은 시민들이 참석한 가운데 팝, 가요, 클래식, CCM, OST, 캐롤 등 20여 곡의 연주를 선보였다. 노은아단장은 “이번 콘서트로 얻어진 수익금 전액은 소년소녀 가장 및 장애시설을 돕는데 쓰여질 것”이라며, “앞으로도 소외된 이웃들에게 복음은 물론 예수의 사랑과 나눔을 실천한는데 앞장설 계

소년소녀 가장 및 장애시설 돕기를 위한 비전챔버오케스트라(대표:황승선목사, 단장:노은아사모․운남제일교회)의 사랑과 나눔의 콘서트가 지난 20일 목포문화예술회관에서 열렸다. 이 땅의 예수의 문화를 전파하기 위해 1999년 창단된 는 해마다 12월 콘서트를 통해 수준 높은 연주활동과 다양한 장르의 음악으로 많은 사람들에게 예수의 문화를 전파하고 있다. 정종득 목포시장과 예성총회 허광수총무의 축사와 함께 교회와 많은 시민들이 참석한 가운데 팝, 가요, 클래식, CCM, OST, 캐롤 등 20여 곡의 연주를 선보였다. 노은아단장은 “이번 콘서트로 얻어진 수익금 전액은 소년소녀 가장 및 장애시설을 돕는데 쓰여질 것”이라며, “앞으로도 소외된 이웃들에게 복음은 물론 예수의 사랑과 나눔을 실천한는데 앞장설 계

한국교회 단체와 교단들은 2006년 신년을 맞아 이 땅의 화해와 일치와 평화를 기원하는 메시지를 발표했다. 한국기독교교회협의회(회장:박경조신부)는 그동안 한국교회에 베풀어 주신 하나님의 이끄심과 도우심에 감사하며, 2006년 한 해 동안 이전보다 더 겸손하게 이 땅의 낮은 곳으로 내려가서 우리 민족과 겨레의 아픔과 상처를 치유하고 회복하는 하나님의 손발이 되는 한국교회가 되자고 말했다. 한국기독교총연합회(대표회장:최성규목사)는 “올해에도 국가, 사회적으로 많은 문제들이 산적해 있지만, 항상 눈앞에 펼쳐진 암울한 정황이 아닌 그 배후에서 역사를 주관하시는 하나님을 바라보았던 신앙의 선배들을 본받아야 한다”며, 스스로를 반성하며 하나님을 신뢰하는 기도의 외침으로 역동성을 회복하여 이웃과 사회를 섬기며

새해가 밝았다. 묵은 해의 상처가 치유되고 사회가 안정되는 평화로운 한해가 되길 기원한다. 특히 마음이 무너져 버린 사회에 정직과 신뢰성을 다시 일으켜 세워 건강한 사회를 만드는데 교회가 앞장섰으면 하는 바램을 갖는다. ‘정직성’만이 위기 사회를 수렁에서 건져내는 치유책이 될 것이라고 믿기 때문이다. 올해는 거짓말, 말바꾸기, 책임 떠넘기기 등 그릇된 윤리·도덕성이 배격되는 해가 되었으면 한다. 따라서 교회는 올 한해 특별히 ‘정직한 삶’을 강조함과 동시에 프로그램에 있어서는 신학적 훈련이 반드시 가미되었으면 하는 바램을 갖는다. 새해 벽두부터 교회에서는 많은 수련회 프로그램이 가동된다는 점을 감안, 이들 수련회를 통해 올 한해 교회 봉사자들의 자세를 새롭게 확립하고 한 해를 출발했으면 한다. 사실

요즘 성인들은 도박 중독에, 청소년들은 게임중독에 빠져 사망사고가 잇따르면서 각종 중독이 사회문제로 등장하고 있다. 성인의 경우, 지난달에만 두명이 강원랜드 카지노에서 거액을 탕진하고 죽음을 택한 불상사가 발생, ‘중독’에 대한 심각성을 일깨워 주고 있다. 그럼에도 도박중독 인구는 3백만명 이상으로 추정된다고 한다. 이는 성인 인구의 10%수준이며 도박산업도 폭발적 성장세를 지속하고 있다. 따라서 급격하게 늘고 있는 도박 중독과 이로 인한 폐해를 더 이상 개인차원의 질병이나 파탄으로 국한해서는 안될 것이다. 또한 도박에 빠질 수 있는 여건을 만든 국가와 사회에 더 큰 책임이 있음도 반성해야 한다고 본다. 도박중독 치료와 예방대책이 크게 미흡하다는 점도 문제다. 따라서 지금 우리사회는 인터넷 도박중독