한국여신학자협의회(여신협)는 지난해 말 발표된 ‘주기도문 새번역’과 관련 한국기독교교회협의회 여성위원회, 한국여성신학회와 함께 특별연구위원회를 구성할 것을 결의했다. 이들은 지난 14일 여성평화의집에서 가진 기자간담회에서 그간의 활동경과를 보고한 후 포괄적이고 보편적이며, 주기도문의 의미가 더 깊어질 수 있는 기도문을 위해 특별연구위원회 구성이 불가피하다고 발표했다. 이와 관련 2인칭 소유격 대명사를 ‘아버지의’로 고친 것에 대해, “지난 1세기가 넘는 동안 ‘아버지’를 두 번 삽입한 적이 있었으나 원문을 정확하게 반영하지 않은 작위적인 것이라는 데 합의해 삭제한 바 있다”고 설명하고, “‘아버지’에 대한 일반의 관념과 이미지 자체가 ‘남성성’을 상징 한다”며 구시대의 신학적 해석을 적용하여 ‘아버지

구세군 대한본영(사령관:전광표부장) 의료친교회는 지난 6일 서해지방 구세군 태안교회에서 ‘2005년 상반기 진료봉사’를 실시했다. 이번 의료봉사는 태안지역 무의촌 지역에 거주하는 주민들을 대상으로 진행됐으며, 내과, 외과, 신경과, 한방과 의사 3명과, 간호사 6명, 봉사자 등 20여명이 참여했다. 이날 진료는 태안, 안면도, 평천, 진장, 부남 등 6개 교회의 담임 사관들이 직접 환자들을 후송했다. 한편 구세군 의료친교회는 무의촌 지역에 진료의 필요성을 깨닫고 1985년부터 매년 상반기, 후반기로 나누어 복음 전도활동과 함께 진료봉사를 실시해 왔다.

세계에서 두 번째로 많은 수의 선교사를 파송하고 있는 한국 교회. 선교 대국으로 불리는 한국 교회가 담당해야 할 21세기 선교 과제는 무엇일까?연세대학교 연합신학대학원(http://ysugst.yonsei.ac.kr)이 선교 전문가를 초빙, 지금까지의 선교 활동을 되돌아보고 21세기 세계 선교를 주도해 나갈 한국 교회가 풀어나가야 할 과제를 제시하는 자리를 마련했다.20일부터 24일까지 연세대학교 백주년기념관에서 열리는 ‘제25회 연세 목회자 신학세미나’는 ‘21세기 한국 교회의 선교 과제’를 주제로 구약성경과 신약성경에 관한 깊이 있는 강의와 함께 선교 역사의 교훈, 세계화와 새로운 선교, 한국 교회와 선교 역사, 한국 문화와 선교, 북한 선교를 위한 한국 교회의 사명, 기독교사회책임과 조선족, 이

서울 평화교회(최종인목사)는 지난 8일 성결대 손석원교수(사회교육원장, 선교학)를 강사로 초빙해 ‘호스피스 선교와 한국교회’라는 주제로 세미나를 개최했다. 이날 세미나에서 손석원교수는 교회에서의 호스피스의 필요성을 강조하고, 호스피스 사역은 곧 선교적 사역이며 교회가 맡아야 할 사역이라고 말했다. 손교수는 “목회자와 평신도가 호스피스 사역으로 임종환자들의 영성에 대해 관심을 가지고 관리해주면, 그들이 잃어버린 하나님의 형상을 다시 찾을 수 있고 구원을 확신을 심어줄 수 있다”며, “임종을 앞두고 있는 환자들에게 한국교회는 디아코니아의 정신인 말씀선포, 교제, 봉사와 섬김을 실천해야 한다”고 강조했다. 한편 호스피스는 죽음을 앞둔 말기환자와 그 가족을 사랑으로 돌보는 행위로써, 환자가 남은 여생 동

한국베델성서연구원(원장:이홍열목사)은 지난 9일 타워호텔에서 ‘베델성서 자녀교육편’ 집필자 회의를 갖고, 구체적 출판계획을 논의했다. ‘자녀교육편’은 오는 7월 말까지 집필을 끝마친 후 올해 안에 출판하고 내년 초에 목회자를 대상으로 강습회를 개최할 계획이다. 집필자로는 김영래(감신대, 기독교교육), 김영진(연대, 구약학), 민영진(성서공회 총무), 박미영(건국대, 히브리유아교육), 박상진(장신대, 기독교교육), 최창모(건국대, 히브리) 등 6명이 참여한다. 한편 ‘자녀교육편’은 크리스천 가정에서의 자녀교육을 위한 지침을 다양한 교육적 이론과 함께 제공하기 위해 계획됐다. 이를 위해 기독교 교육적 접근과 성서적 접근, 유대적 접근을 통해 기독교 가정에서 가르쳐야 할 교육의 내용을 살펴봄으로써

한국여신학자협의회는 지난 8일부터 14일까지 사형제폐지 운동의 일환으로 ‘감옥학교 하루가 소중했던 사람들’ 전시회를 진행했다. 특히 오프닝행사로 30년 동안 사형수들에게 복음을 전하고 그들과 함께했던 김혜원권사(새문안교회)의 ‘하루가 소중했던 사람들’(도솔) 출판기념회를 개최했다. 이 책에는 그가 30년 동안 돌봐왔던 사형수 20명들과 함께 했던 세월을 담았다. 김혜원권사는 1975년 17명을 연쇄 살인한 김대두에게 편지를 쓴 것을 시작으로 사형수들과 인연을 맺었다. 이후 교화위원으로 활동하면서 교도소 봉사를 위한 기도모임 ‘사계절’을 만들었으며, 무의무탁한 출소자들의 쉼터 ‘사계절의 집’을 설립했다. 이날 김권사는 “그들의 범행은 천번 만번 잘못된 것이고 처벌받아야 하지만, 그들을 가두고 죽

  “미국의 전쟁은 의롭지 못해서 반대입장으로 바꿨다” 초기 미국의 이라크 침공을 지지했던 손봉호박사(동덕여대 총장 사진)가 현재에 반대입장으로 돌아서게 된 배경을 직접 언급해 주목을 받았다. 지난 10일 한국복음주의협 발표회에서 응답자로 나선 손봉호박사는 “난 본래 기질적으로 조금은 보수적이라 미국의 이라크 전쟁을 지지했던 사람”이라고 말하고 “하지만 독일의 보수적인 철학자 피터 바이얼 하우스박사와 대화 중에 기독교의 신앙원칙이 아니라 미국중심의 상황 논리만을 생각한 잘못을 깨닫게 됐다”며 무거운 입을 열었다. 그는 “보수성향인 바이얼하우스박사도 분명 기질적으로는 미국지지를 생각했을 것이지만, 그가 밝힌 대로 기독교원칙을 적용한 결과 미국의 전쟁 속에서는 하나님의 의로움을 찾을 수 없었다”면

최근 교계가 주목하는 몇 가지 키워드가 있다. ‘갈등’, ‘상담’, ‘대안교육’ 등 사회 곳곳에 도사리고 있는 폭탄 같은 문제점들이다. 교계가 이 문제점들에 대해 주목하는 것은 문제에 대한 기독교적 접근이 그 문제 해결에 이르는 통로이며, 이를 통한 대안 제시가 분쟁과 갈등의 공동체를 화해와 사랑의 공동체로 이끌 수 있다는 생각에서다. 성도들의 가정과 교회에서 일어나는 갈등과 분쟁은 풀어야 할 오래된 숙제라는 점에서 특히 관심을 끄는 부분이다. 갈등과 분쟁을 어떻게 해결해야 하는지에 대한 해답을 임상실험을 통해 제시하는 프로그램이 마련돼 관심을 끈다. 한국피스메이커(대표:이철 목사. www.hispeace.or.kr)는 오는 7월 4일부터 7일까지 3박 4일 동안 남서울교회 교육관에서 ‘제1회 피스메이커 지

    そうせいき     じゆうこしよう　いつせつ                   　創世記           15章 1節(창15:1)                       しゆ  まぼろし  なか                          あらわ              おお 1. それから 主は 幻の 中で アブラムに 現れ こう 仰せられた 한국성경: 이후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 직역: 主(しゆ)は 주는, 여호와께서는, 幻(まぼろし)の 환상, 中(なか)で 중에, 現(あらわ)れ 나타나, こう 이렇게(이와 같이), 仰(おお)せられた 분부하시다, 말씀하시다 　　　　　　おそ 2. アブラム, 恐れる ことはない 한국성경: 아브람아, 두려워 말라. 직역: アブラ

배아복제의 수위는 어디까지여야 하고, 이를 보는 한국 교회의 시각은 어때야 하는가? 창조 질서를 무너뜨리는 행위이며, 하나님의 고유한 영역에 대한 침범이라는 비판에도 불구하고 최근 한 기독교계 포털사이트가 실시한 온라인 설문에 의하면 기독교인 중 58.4%가 배아줄기 세포 연구를 찬성한다는 의견을 보였다. 이런 결과들은 생명윤리 입장에서 이 연구의 성과를 보는 기독교계의 입지를 더 좁게 만든다.   문시영 교수(남서울대학교. 사진)는 기독교윤리연구소(소장:노영상)가 ‘황우석 교수의 배아줄기세포 연구 성과에 대한 기독교 윤리적 조망’을 주제로 최근 개최한 토론회에서, 기독교계의 비판이 황 교수가 이룩한 세계적 업적과 발전에 대한 정죄보다는 생명 존엄과 인권 등 공동체적 가치에 대한 올바른 비전을 심어주는

  ‘텔레비’는 영어로 ‘television`이라고 말하거나 줄여서 `TV`라고 말할 수 있지만 그 중간 형태인 ‘televi`라고 하면 틀린 표현이 되고, `리모콘` 또한 원격에서 제어하는 장치 즉 `remote control` 또는 `remote`라고 줄여서 말해야 한다. 따라서 “텔레비 리모콘 좀 이리 주실래요?”라는 표현은 "Could you give me the remote control for TV?" "Could you get me the television remote control?" "Could you hand me the remote for television?"이라고 해야 한다. 자주 사용하는 외래어 중에 ‘에어컨’ 또한 ‘air-con’이 아니라 ‘air co

  조국통일기도동지협, 한반도 통일 기원 목포성회 성료 호국보훈의 달인 6월, 한반도 남쪽은 나라의 평화와 통일을 기도하는 뜨거운 함성으로 가득했다. 전남 목포지역 성회를 마련한 조국통일기도동지협의회(상임고문:이중표목사, 대표총재:피종진목사, 대표회장:진요한목사 사진)는 분단국가로 전개되는 세계복음화운동의 한계를 통일한국으로 극복, 하나님의 통치가 적용되는 세계를 구현할 것을 강조했다. 목포성회(대회장:윤여권목사)가 개최된 지난 6일부터 나흘간 목포상리교회에는 혼란스런 나라를 구하고자 무릎꿇고 기도하는 목회자 성도들의 기도로 가득했으며, 국회의원 이상열 안수집사, 목포시장 정종득 집사 등 공직자들이 참석해 통일을 기원했다. 피종진목사는 “한 민족이 떨어져 원수로 살아온 나날은 결국 복음을 전파

  미국의 헤게모니 유지위한 북 인권법 결의안 ‘반대’ 한국기독교교회협의회(회장:신경하목사)가 북한인권을 증진한다는 기치아래 최근 확정한 미국의 북한인권법을 정면으로 비판하며 거부의사를 분명히 했다. 지난 13일 교회협 인권위원회(위원장:김정명목사)는 제3차 회의를 통해 이같은 반대입장을 천명하고, 외압을 통한 그 어떤 대북압박 조치에 대해서도 동의하지 않을 것이라고 강조했다. 북한과 관련, 인권문제를 다룬 법은, 지난해 미국 의회가 제정한 ‘2004북한인권법’을 비롯 유엔 인권위원회가 지난 4월15일 채택한 ‘북한인권 결의안’이 있으며, 이에 연계해서 우리나라 일부 정치인이 논의하고 있는 ‘북한의 인권’ 등이 있다. 지독하게 악조건으로 알려진 북한의 인권상황에 대해 교회협을 포함한 기독교

  교회언론회, 특정종교에 봐주기식 법 적용 ‘유감’ 서울시 행정관청의 법 적용이 일부 특정종교에 유리하게 적용돼 법의 형평성을 위배한다는 사실이 밝혀졌다. 석탄일을 1주일 지난, 5월23일 한국교회언론회(대표;박봉상목사)가 서울시 각 구청에 보낸 ‘종교행사 관련 옥외게시물 관리감독’에 대해 10개 구청이 답신을 보내왔으나 답신내용 대부분이 관리감독 소홀 내지 법 적용 미흡으로 나타났다. 지난 13일까지 총10개 구청이 보내온 회신에 따르면, ‘도로의 종교행사 게시물의 허용기간을 얼마나 두는가’란 질의에 8개구청이 “따로 기간을 정하지 않고 있다”고 했으며, 게시물 부착허가와 관련해서는 7개 구청이 “법에 규제가 없다”고 답했다. 또 특정종교의 게시물이 4-50일 간 게시되는 것에 대해서

  “옛날 윤리잣대로 현대 배아복제 과학 설명하지 못해”    황우석박사의 배아복제 과학에 대해 종교계의 비판과 비난이 점점 거세지는 가운데 동아대 윤리문화학 곽만연교수가 ‘비판적 지지’입장을 천명하고 나서 종교계가 또 한 번 들썩일 전망이다. 곽만연교수가 주장하는 핵심은 이렇다. “21세기를 준비하는 우리들에게는 하나의 사실이 된 생명공학과 의학이 제기하는 윤리적 물음을 포괄할 수 있는 ‘새로운 윤리’가 요청된다고 하겠다. (구시대적 윤리기준을 뛰어넘어야 하며)인간배아복제의 물음 역시 이런 맥락에서 다루어질 때 제대로 된 윤리적 평가를 받을 수 있으리라 본다.” 곽 교수의 주장이 제기된 곳은 한국기독교교회협의회(회장:신경하목사)교회와 사회위원회가 황교수 연구에 대한 기독교 입장을 정리하려

前功尽弃(前功盡棄) Qiángōng jǐn qì. (치엔꽁 진 치) 이 말을 직역하면 “앞의 공로를 모두 버리다.”로 우리 속담의 “도로 아미타불”이란 표현과 같다. 이와 유사한 표현으로 付诸东流(付諸東流) Fù zhū dōngliú. (푸 주 똥리우) 이 말을 직역하면 “모든 것을 동쪽으로 흐르는 것에 맡기다.”는 뜻이다. 민경삼교수(백석대학 중국어과)

  “미국의 대북정책은 포기할 수 없는 세계제패 전략 중 핵심” 90년대 말 이후 지난 2002년 10월 또 다시 불거진 북핵문제가 2년8개월 동안 해결의 실마리를 풀지 못하고 한반도 위기상황만 조장한 채 미궁 속에 빠져들고 있다. 이런 가운데 기독교 계열은 최근 불거진 미국의 대북 선제공격설에 대해 “당연한 일”로 받아들이며 조속한 해결을 바라는 인상이 짙다. 과연 제2이라크 사태로 나타날 것이 뻔한 미국의 대북선제공격설의 배경은 어떻게 해서 이루어졌을까. 지난 10일 한국복음주의협의회(회장:김명혁목사)가 마련한 ‘한반도 위기, 어떻게 풀 것인가’란 주제의 월례발표회에서 허문영박사(통일연구원, 한기총통일선교대학장)는 세계패권 유지를 바라는 미국의 세계전략 가운데 하나라며 이 정책은 이미 수년

교회 건축을 사실상 봉쇄하게 될 법안을 골자로 하는 ‘건축협정제’ 문제가 교계를 강타했다. 교회 건축을 위해 필수적으로 거쳐야 할 ‘주민 동의’ 또한 당초 80%에서 100%로 상향 조정돼 국회에 제출되면서 이를 확인한 교계의 충격이 더하다. 교계는 이와 관련 “교회 건축은 물론 교회의 선교 또한 근본적으로 차단하는 법”이라고 규정, 법안의 심의 자체를 막겠다는 강한 의지를 피력하고 있다. 그 파장 또한 기독교계 뿐 아니라 천주교, 불교 등 타 종단으로 확산되고 있는 분위기다. 임시 국회가 개회된 지금 본지가 지난 13일 오전 10시 본지 편집국 회의실에서 건축협정제와 관련한 긴급 대담을 마련, 이와 관련한 한국 교회의 반응을 들어보았다. 참 석 자: 이장길 목사(솔로몬건축선교회 회장. 서울반석교회),

 주민 80%의 동의에 의해 특정 지역에 건축할 수 있도록 한 ‘건축협정제’의 동의 요건이 주민들의 ‘전원 동의’인 100% 동의로 변경돼 상정된 사실이 교계에 알려지면서 그 파장이 더 확산될 것으로 보인다. 국무회의 의결로 국회에 상정, 이번 임시 국회에서 처리될 예정인 ‘건축협정제’는 특정 지역에 건물을 짓기 위한 동의 요건이 당초 ‘주민(토지 수요자 및 재산권자) 4/5의 동의’(80%)였지만, 국회에 상정되는 과정에서 그 요건이 ‘주민 전원 동의’(100%)로 변경된 것으로 확인돼 교계의 강한 반발을 사고 있다.건교부는 이와 관련 “대지 및 건축물의 이용을 부당하게 제한하지 아니할 것”이라는 건축 협정 원칙을 명문화하여 건축위원회 심의시 고려하도록 하겠다는 타협안을 제시했지만, 한기총은 “사실상