예배통해 하나님을 체험해야 한다 예배형태에 내재된 거대한 문제점을 함께 고찰하면서 우리들의 의식속에 자라고 있는 ‘전통’(?)이라는 예배형식을 진단하고자 한다. 우리나라 교회에 지금의 예배형식을 유산으로 물려준 미국의 교회예배 형식은 지난 19세기 미국의 문화와 시대적 특성, 그들의 신앙적 전통 등이 내재된 형식이었고, 그 19C 예배형식 조차도 실상은 기독교신앙과 예배를 초태되었던 초대교회 공동체 예배와는 상당히 다른 면이 있다. 또한 한국교회에 유산으로 물려준 19C 미국 예배형식은 지금은 더이상 그런 형식의 예배를 그들 자신도 드리지 않고 있다. ■ 한국교회 예배의 문제점 1. 설교자 중심적 예배이다. “예배는 곧 설교이다” 설교자에 의존하고 있다. 설교자에 따라 교회가 영향을

하나님은 우리에게 참으로 진실하고 영원하고 전능한 사랑을 주셨습니다.We received truly sincere and eternal and omnipotent love from God.누구든지 하나님을 사랑하면 이 사람을 하나님의 아시는 바 되었느니라 (고전 8:3)The man who loves God is known by God.하나님을 믿는 사람들은 우리를 사랑하여 우리를 위하여 지기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라고 성경은 말합니다.I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. (Galatians 2:20)하나님께서는 우리에게 영원한 생명을 주셨고 우리를 결코 멸

풀러신학교에서 교회성장학을 연구한 조엘 코메스키가 내놓은 세계의 대표적 8개 셀교회에 대한 연구서 ‘셀그룹 폭발’을 참고해 보면 최근 수년 동안에 셀목회로 교회들이 급성장하고 있음을 확인할 수 있다. 우리에게 널리 알려진 싱가포르의 FCBC 교회는 그 가운데 작은 사례에 불과하다. 이 교회의 셀은 5백50개로 알려져 있는데, 이것은 8개 교회들 중 가장 작은 규모다. 그러면 세계의 셀교회에서는 어떤 일이 일어나고 있는가? 이러한 폭발적 셀교회운동을 이끌고 있는 사람은 바로 랄프 네이버 목사다. 그는 셀교회운동의 실제적 지도자이며 지금도 그의 사역기관인 터치(TOUCH)를 통하여 계속 영향력을 미치고 있다. 그가 1990년에 발간한 ‘셀목회 지침서’가 그 촉발제가 된 셈이다. 그는 이 책에서 그가 지

이 내용은 숭실대 기독교대학원이 주최한 '제9회 전국 목회자 신학세미나'에서 유수현교수(숭실대)가 '목회자와 가족들의 스트레스 관리'를 주제로 발제한 내용을 요약,정리한 것입니다. 목회자는 성직자로서 남다른 정서적 고통을 감내하고 있다. 타인의 생명을 다루는 모든 전문직이그렇지만 특히 영적문제를 다루는 목회자들은 목회의 특성상 정서적 스트레스에 자주 직면하게 된다. 그러나 이런 정서적 스트레스가 계속 쌓이면 목회자 자신의 신체적·정신적 건강에 해로울 뿐만 아니라 가족과 교인들에게도 나쁜 영향을 끼치게 된다.교인 대상의 방안첫째, 교인들에게 목회자 가족의 역할에 대해 교육을 시킨다. 설교 중 간증을 통해 가족들의 정서적 고통을 소개하거나 가족 초청의 밤과 같은 특별순서를 마련해 사모나 자

민수기서나 구약성경에 제시된 통계숫자는 얼마나 신빙성이 있습니까?민 1장~4장과 26장에 기록된 인구조사 통계에 대해 의심하는 학자들도 있습니다. 시내광야 같은 불모지에서 60만 장정이 함께 살았다는 것만도 기적이요, 여인들과 자녀까지 합치면 2백만 명은 족히 넘는 수를 그것도 12지파로 나누었다고는 하지만 싸움에 나갈만한 사람의 기준도 정확치 않았으므로 그 수의 신빙성에 의심이 갈만할 것입니다. 그러나 하나님은 광야에서 하늘로부터 만나와 메추라기를 떨어뜨리셨고 물을 바위에서 내실 때 기적적으로 그들 수에 필요한 만큼 제공하셨습니다. 2백만 명이 먹고 마실 수 있도록 하신 것입니다. 이같은 기적은 성경의 첫 장부터 마지막 장까지 가득차 있습니다. 하지만 처음 태어난 자의 수는 너무 적게

이 내용은 예장통합총회사회부가 '호스피스 상담과 임종목회'를 주제로 호스피스 자원봉사지도자들을 위한 전문과정의 일환으로 개최한 세미나에서 발제한 내용들을 정리요약한 것입니다.호스피스란 무엇인가?호스피스는 임종 환자를 위한 것으로 기존 의료체계의 보다 나은 대안이며, 의료지식을 포함한 모든 필요 전문 지식을 동원해 임종 환자의 삶의 질을 높게 하여 환자로 하여금 죽음을 부정하게 하는 것이 아니라 임종 시까지의 삶을 확인시킨다. 또한 독립된 전문기관에서 간호사가 중심이 된 종합의료팀의 임종 환자 및 그 가족을 위해 지속적인 가정 간호와 입원 간호를 제공하는 의료프로그램이다. 현대 호스피스운동은 1967년 영국의 여의사 시실리 손더스(Cicely Saunders)가 런던에 성 크리스토퍼 호스피스(S

장로회 정치는 주권이 교인들에게 있는 민주적 정치다. 즉 모든 권력은 교인들에게 있고 교인들로부터 나온다. 그러나 모든 교인이 치리권 행사에 참여할 수 없기 때문에 대의정치 원리에 의거, 그들의 주권행사인 투표를 통하여 그들의 대표자를 선임한 후 교인 개개인의 주권을 그 대표자에게 위임하여 치리권을 행사하게 된다. 따라서 치리회 조직은 반드시 교인들로부터 위임을 받은 목사와 장로가 합하여 조직한다. 그러므로 치리권은 개인에게 있지 않고 당회, 노회, 대회, 총회와 같은 치리회에 있다. 노회, 대회, 총회 등은 치리회 동일체 원칙에 의거 전국 교회가 하나됨을 이루기 위하여 필요한 것에 불과하고, 치리회의 근본 요체는 당회다. 왜냐하면, 당회만이 교인들이 직접 선거하여 그들의 주권을 위임한 교

자연적 교회성장(Natural Church Development) 운동은 크리스티안 슈바르츠(Christian A. Schwarz)가 교회 자체가 가진 다양한 현상들을 있는 그대로 분석하여 성장 혹은 쇠퇴의 요인을 밝혀보자는 계획에서 시작한 일이다. 다시말해 자연적 교회성장의 원리는 성경말씀에서 시작된 것이라기 보다는 교회가 있는 현장에서 시작되어 성경말씀으로 확인되는 과정을 밟은 것이다. 뿐만 아니라 이 원리는 5대양 6대주 1천 교회의 현실을 분석하여 나온 결과이므로 교회의 교단적 배경이나 지역과 문화적 차이를 뛰어넘어 폭넓게 적용될 수 있다는 특징도 가지고 있다. 현재 분석자료는 전 세계 7천 교회 2천9백만의 방대한 량에 이르고 있다.분석자료에 의해 밝혀진 것은 교회가 성장하는 가장

팀목회 이런 체제로담임목사:목회의 구심점이며 교회행정의 수반이 된다. 팀의 리더로 탁월한 지도력과 팀구성원으로 하여금 최선의 역할을 할 수 있도록 한다. 주일예배의 설교는 담임목사의 고유 임무로 이해되며 세례식, 성찬식 등의 성례식도 담임목사가 집례한다. 부교역자들의 보조적인 참여가 있기는 하지만 교회적인 무게가 있는 목회활동의 구심점은 언제나 담임목사여야 한다.부교역자:대개 부목사, 협력목사, 교구목사 또는 책임이 분배된 담당 목회 기능에 따라 교육목사, 전도목사, 심방목사, 음악목사, 청년담당 목사 등으로 구분된다. 우선적으로 교구를 관리하게 되며 교인들이 교회에 소속감을 가지고 각 예배에 참여하고 봉사하는 모든 일들을 교구 담당 부교역자가 파악하고 격려한다.행정 담당 - 교회 행사와

What do you think good is?Without the knowledge of good it is very hard for us to do good.Everything that God has created is good.(1Timothy 4:4)하나님께서는 우리 모두를 위해서 각자에게 처해있는 현실을 주셨습니다. 우리는 하나님께서 나를 위해 베풀어주신 현실이기 때문에 감사해야합니다. 우리의 시각에서 바라볼 때 어떤 것은 좋지 않게 보이기도 하고 어떤 것은 좋게 보이기도 합니다.사실 무엇이 선(善)한 것인지 우리는 정확하게 판단할 수 없습니다. 우리는 좋은 의도로 어떤 일을 했는데 나쁜 결과를 초래할 수도 있는 것입니다.하지만 하나님께서는 우리의 모든 것을 알고 계시고

셀교회의 세계적 지도자인 랄프 네이버 목사를 초청, 세계 셀교회 35년의 노하우와 함께 국제터치 셀사역의 이론과 전략, 실제와 커리큘럼을 완전 공개하는 컨벤션이 마련됐다. 랄프 네이버가 창립한 국제터치셀사역 한국 본부인 터치코리아(대표:정진우 목사, 574-0191)는 ‘랄프 네이버 초청 제1회 한국 셀교회 컨벤션’을 마련하고 오는 29일부터 두차례에 걸쳐 서울과 부산에서 잇달아 개최한다.한국에서 처음으로 개최되는 ‘셀교회 컨벤션’은 셀교회 운동의 아버지라 불리는 랄프 네이버를 통해 전 세계 셀교회 운동의 모든 노하우와 전략, 완성된 커리큘럼을 전수하는 것은 물론 세계적으로 검증된 성공적인 셀목회 과정인 원형 셀의 과정을 교재와 함께 한국 교회에 최초로 소개하게 된다. 또한 성공적인 셀사역을 위해 이

no는 주어나 목적어가 되는 명사 앞에 쓰여져 “하나「한 사람」의 …도 없다”라는 뜻으로 쓰이기도 한다.There is no one who understands, no one who seeks God.(Romans 3:11)There is no one who does good. (Psalms 53:1)Jesus answered, “I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit.” (John 3:5)Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father ex

양보를 나타내는 종속접속사 though 뒤에는 주어와 동사가 오게 되지만 주절과 주어가 같을 경우 그 주어와 be 동사는 생략할 수 있다.△ Though (she was) tired, she prayed to God hard. (그녀는 피곤했지만 그녀는 하나님께 열심히 기도했다.△ He was in the world, and though the world was made through him, the world did not recognized him. (John 1:10)그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 인하여 지어졌지만, 세상은 그를 알지 못하였다.△ Though you already know all this. (Jude 1:5) 너희가 이미 이 모든 것을 알았지만△ Though the L

새신자만 잡아도 된다.부흥에 관한 한국 교회의 공통된 결론이다. 그러나 문제는 새신자들이 교회에 정착하지 못하고 교회를 떠난다는 것이다.그러면 교회를 떠나는 이들의 생각은 어떨까? 이 역시 하나로 집약된다.‘마음을 붙이지 못하겠다’는 단순한 대답이다. 마음을 붙이지 못하는 이유야 각 사람에따라 다르겠지만 교회가 이들의 마음을 뺏지(?) 못했다는 것은 명확한 사실이다. 각 교회마다 한 달 평균 적게는 3~4명부터 많게는 10~20명의 새신자들이 방문한다. 그러나 등록 후 1개월이나 6개월 정도가 지난 후 점검을 하게 되면 남아있는 새신자들은 아예 없거나 10%에도 미치지 못하는 경우가 대부분이다.우선 이들이 매주 교회에 나오게 하는 것이 중요하다. 교육은 나중이다. 새신자에 대한 교육은 중요성의

아름다운 보석은 비록 진흙 속에 묻혀 있어도 반짝이는 그 빛으로 인해 누구나 그 진가를 가늠할 수 있다.마찬가지로 사람들 중에서도 하나님께서 기뻐하시는 보석과 같은 의인은 오랜 인내 끝에 빚어낸 그 빛으로 인하여 주위를 밝게 하고 이 땅에서의 삶의 이유를 아름답게 제시해 나간다.인류 역사 속에서 의로운 행동이나 훌륭한 업적을 남긴 사람들을 많이 볼 수 있지만 진정 하나님께서 인정하실 만한 의인은 참으로 보기 드물다. 하나님이 기쁨으로 받으시는 의인에게는 어떤 업적이나 선한 행위만을 요구하시지 않기 때문이다. 그러기에 어느 누구를 감히 의인이라고 말하기 쉽지 않은 것을 우리는 지나온 역사를 통해 알 수 있다. 의인은 없나니 하나도 없다고 하였으나 아브라함이 하나님을 믿으니 그 믿는 행위 자체를

노인복지를 전문화하기 위해 2년전 사단법인 성민원을 설립, 지역속의 교회로 자리잡아 3백여명에서 1천여명의 성도로 급성장한 군포제일교회(권태진목사). 이 교회는 지난 11일 연말을 맞아 성민원 송년모임을 갖고 그동안 물심양면으로 후원해 온 김윤주군포시장을 비롯해 개인과 단체, 직원들에게 감사장을 전달하는 한편 지역의 어려움을 당하는 11명의 학생들에게 장학금을 전달해 사랑을 나누었다. ‘전도하는 교회, 교육하는 교회, 사랑을 실천하는 교회’라는 목표아래 23년전 군포에 천막을 치고 개척한 이 교회가 성민원을 설립하게 된 것은 가정에서나 사회에서 소외되어 어디에서도 환영받지 못하는 안타까운 모습을 보면서 지역사회 노인들을 대상으로 전문적이고 다양한 사회복지사업을 통해 노후생활의 불편을 해소시키고 정서

나병(한센씨 병)이 옷(레13:47-59)이나 집(레14:33-57)에 있다는 말이 무엇을 의미합니까?오늘날, 한센씨 병으로 알려진 나병은 히브리어로 사라아트(sara'at)로 불리는데 이는 어떤 종류의 피부병과는 다른 것입니다. 레13:2-42에 의하면 환부의 털이 희어지고 환부가 피부보다 우묵해지면 나병이라 했습니다. 6절에서는 피부병과 나병의 구별을 하였고 24절에는 화상으로부터 생긴 나병과 머리나 수염에 발생한 옴도 나병으로 간주했습니다.이처럼 사라아트(sara'at)는 어떤 피부병이 아니라는 것입니다. 웃시아는 성전에서 향로를 잡고 분향하려다가 화를 내니 그의 이마에 나병이 생겼고(역하26:19-20) 유다왕 아사랴가 산당을 제거하지 않고 거기서 제사하고 분향하므로 여호와께서 그를 치

서로를 의미하는 말 가운데 each other은 둘 사이에, one another을 셋 이상의 사이에 쓰인다고 하지만 엄밀하게 구분하지 않고 쓰기로 한다. another의 경우는 하나라는 의미의 무와 다른 것이라는 other가 합쳐져서 많은 다른 것들 중에 하나를 의미하므로 일반적으로 세 사람 이상사이에 쓰이는 말로 쉽게 이해 할 수 있을 것이다.A new command I give you: Love one another (John 14:34)My command is this: Love each other as I have loved you (John 15:12)They greeted each other and then went into the tent.(Exodus 18:7)

성소나 성전에 아로새긴 장식품과 아무형상이든지 만들지 말라 하신 제2계명과는 어떤 관계에서 이해해야 합니까？제2계명에서 ‘너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라’하셨습니다.(출20:4) 그리고 ‘그것들에게 절(예배)하지 말며 그것들을 (신으로)섬기지 말라’ (출20:5)하셨습니다.제1계명은 ‘너는 나외에는 다른 신들을 네게 두지 말라’하셨습니다. 이것은 예배의 대상을 가르친 것입니다. 그러나 제2계명은 ‘그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라’하심으로 예배의 방법을 말씀한 것입니다. 초자연적 또는 신적 존재로 물건이나 형상을 만들지 말라는 것입니다. 그것은 우상이 되기 때문

많은 상담과 설문을 통해 본 결과 이 땅의 젊은이들 가운데 교회를 한 번도 가본 적이 없는 이들이 거의 없다. 100%에 가까운 젊은이들이 성장하는 동안 한 두 번쯤은 교회에 가본 경험이 있다고 보는 것이 타당하다. 그러나 정작 교회를 꾸준히 다니는 이들은 10%를 약간 웃도는 상황이다. 왜 쉽게 떠나버리고 교회를 등진 채 살아가는가. 첫째, 눈높이에서 받아들이기 어려운 교리적 이유‘성경 안에 서로 모순되는 듯한 말씀에 대해서 덮어놓고 믿으라’ 또는 ‘딱 부러지지 않고 물에 물 탄 듯한 자기합리화의 색깔이 농후한 교리들을 받아들이기 어렵다’는 것이 청년들의 지적이다. 치열한 지성적 활동을 통해 보다 선명하게 교리적 내용을 제시해서 그들을 설복할 수 없다면 교회를 떠날 청년