믿음의 금 방패열왕기상 14:25~28찬송: 88장애굽왕 시삭이 침공해서 성전의 모든 보물과 솔로몬이 만든 금 방패를 가져갔습니다. 르호보암이 시삭왕에게 금 방패를 뺏긴 후, 금 방패 대신 놋 방패로 대신하게 했습니다. 놋도 잘 닦으면 금색 비슷하게 나올 수 있지만 본질은 전혀 다릅니다. 금 방패는 믿음의 방패 즉, 은혜의 복음을 의미합니다.반면 놋 방패는 심판의 말씀으로 하나님을 무서운 분으로 보게 합니다. 마귀는 창세기 3장 1절에서 하와에게 찾아와 ‘하나님이 동산의 모든 열매를 먹지 말라 하시더냐’고 하면서 마치 하나님이 모든

‘악화가 양화를 구축한다’(Bad money drives out good.)는 말이 있다. 이 말은 그레샴의 법칙으로 알려져 있는데 쉽게 말하자면 나쁜 돈이 좋은 돈을 몰아낸다는 뜻이다. 이 말이 나타내는 의미를 잘 모르기도 하고 또 궁금하여서 어느 날 경제학을 공부하신 교수님께 직접 물어본 적이 있다.그러면 나쁜 돈(악화)은 무엇이고 좋은 돈(양화)은 무엇을 뜻하는가? 신용사회에 살고 있는 우리로서는 이 말이 함축하고 있는 경제학적 의미를 잘 느끼지 못하지만, 과거 금화 내지는 은화가 통용되던 시대에 소재의 가치가 서로 다른 화폐

최근 행정안전부 주민등록 인구통계에 따르면, 전국 1인 가구 수는 1,002만 1,412 가구로 지난 3월 처음으로 1,000만 가구를 넘어섰다. 전체의 41.8%로 역대 최대치다. 연령별로는 60~69세가 가장 많았고, 70대 이상, 30~39세, 50~59세가 뒤를 이었다.혼자 사는 청년보다 혼자 사는 노인의 증가 속도는 더 가파르다. 고령화로 홀몸노인 비중이 느는 추세인데다 약 1,300만 명 규모의 베이비붐세대(1950년대생~1960년대생)가 노인 세대로 진입하는 중이다. 이들은 실직·퇴직 이후 노후에 경제적 어려움을 겪기

의대생 증원을 둘러싼 갈등이 장기화되면서 환자들의 피해만 증폭되고 있다. 대학병원 교수들이 사직을 이유로 환자들을 다른 병원으로 전원시키고 있고 대학들은 의대생 휴학으로 인한 학사 차질을 우려하는 실정이다. 생명을 보호해야 할 의사들이 정부의 정책에 대항해 휴업, 사직 등 동맹으로 맞서고 있고 환자의 곁을 떠난 것을 정당화하는 일은 어떤 이유로도 지지받을 수 없다.그런 점에서 최근 부산대 명예교수가 의사들의 ‘증원 백지화’ 주장에 대해 강한 비판을 한 것은 귀 기울일 만하다. 정영인 부산대 명예교수는 한 언론과의 인터뷰에서 “의대

흔히들 4월은 ‘잔인한 달’이라고 말합니다. 미국계 영국 시인 T. S. 엘리엇이 1차 세계대전이 끝난 1922년에 발표한 ‘황무지’(The Waste Land)라는 시에서 유래된 것입니다.“사월은 가장 잔인한 달 죽은 땅에서 라일락을 키워 내고 추억과 욕정을 뒤섞고 잠든 뿌리를 봄비로 깨운다. 겨울은 오히려 따뜻했지요. 망각의 눈으로 대지를 덮고 마른 뿌리로 약간의 목숨을 남겨 주었습니다.”어떤 평론가는 4월이 가장 잔인한 이유는 봄이 진정한 재생을 가져오지 않고 공허한 추억으로 고통을 주기 때문이라고 해석했습니다. 제22대 국회

하나님은 모세에게 가나안 목전에서 백성들에게 줄 유언을 준비하라 하셨다. 모세는 므리바사건으로 이미 가나안에 들어가지 못하리라는 계시를 받았다. 모세는 아쉽지만 이제 백성들에게 전할 유언을 준비한다.이 백성들은 타락된 백성들이다. 가나안에 들어가면 반드시 하나님을 배반하고 우상을 섬길 것이 분명하였다. 그래서 모세는 장차 왕될 사람들은 많은 말과 많은 아내를 두지 말고 황금을 멀리하라고 유언하였다(신 17:16~17). 오늘날로 말하자면 이 시대의 나라지도자들에게 그리고 종교지도자들에게 주신 금언이라고 볼 수 있겠다. 많은 말과 많

호세아서의 예언은 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다 사이를 오가며 호통과 호소를 반복합니다. 북왕국의 범죄와 몰락을 통해 남왕국에게 경고를 전하려는 수사적 의도가 반영된 결과입니다. 물질적 번영을 추구하며 신앙을 저버리는 선택을 가리켜 이스라엘 사관들과 예언자들은 북왕국 초대 왕 여로보암 1세의 이름을 따 ‘여로보암의 길’로 부르곤 했습니다. 솔로몬의 신뢰와 백성의 존경을 받았던 여로보암은 애초에 이스라엘의 불순종을 벌하시려는 하나님의 허락으로 한시적 왕권을 허락받았음을 잘 알면서도 자신의 왕국을 영속시키기 위해 하나님을 버리고 자기

* 헤롯 대왕 시대(주전 37년~주전 4년)이스라엘에 대한 로마의 유화정책은 주전 40년에 끝이 났습니다. 로마가 팔레스타인 지역에도 착취의 손을 뻗기로 한 것입니다. 그때 로마는 과두정치 체제로서 두 사람의 황제 즉 안토니우스(Antonius)와 옥타비아누스(Octavianus)가 다스리고 있었습니다. 안토니우스는 클레오파트라와 연애를 한 것으로 유명한 사람이고, 옥타비아누스는 나중에 악티움 해전에서 승리한 후 혼자 황제로 옹립되어 원로원으로부터 아우구스투스(Augustus) 즉 ‘존엄자’라는 칭호를 얻은 자입니다.로마는 팔레스타

수도중앙노회 제61회 정기노회가 지난 22일 오산광은교회에서 열려 신임노회장에 오정일 목사(오산광은교회)를 추대하는 한편 임원을 개선하고 목사안수식과 함께 회무를 처리했다.신임 노회장으로 추대된 오정일 목사는 “역사가 있는 수도중앙노회 노회장으로 세워주신 하나님과 노회 목사님들께 감사드린다”면서 “역대 증경노회장님들의 사역과 수고를 기억하면서 코로나 이후 어렵고 힘든 교회들을 돌아보며 서로 협력하면서 사역에 더욱 집중할 수 있도록 돕는 일에 최선을 다하겠다”고 말했다.노회 개회예배는 오정일 목사의 사회로 이용준 목사의 기도와 노회장

한서노회 제57회 정기노회가 지난 15일 동행교회에서 개최돼 신임 노회장에 신진희 목사(동행교회)를 추대하는 한편 임원을 선출하고 노회와 총회 발전을 위해 앞장설 것을 다짐했다.신임 노회장에 추대된 신진희 목사는 “하나님의 은혜로 귀한 노회장의 직분을 맡게 돼 영광스럽고 감사한 마음이며, 부족하지만 최선을 다해 노회와 목사님들을 섬기겠다”면서 “그동안 전임 노회장님들의 노력으로 모든 일에 앞장서 온 한서노회의 전통을 이어받아 총회일에 앞장서는 것은 물론 지교회들을 돌아보는 일에도 힘쓰겠다”고 말했다.개회예배는 신진희 목사의 사회로

대한노회 제47회기 정기노회가 지난 18일 행복으로가는교회(최귀석 목사)에서 개최돼 노회장에 강창훈 목사를 연임하는 한편 노회설립 1주년 감사예배를 드리고 목사임직식과 회무처리를 진행됐다.노회장에 연임된 강창훈 목사는 “하나님의 은혜로 대한노회가 설립 1주년을 맞아 총회장님께서 직접 오셔서 말씀을 전해주시고 축하해 주셔서 영광이고 감사드린다”면서 “선한 청지기가 되라는 노회 주제처럼 노회원들 모두가 맡은 일에 충성하고 총회 일에도 협력하여 아름답고 모범된 노회를 만들겠다”고 말했다.노회 설립 1주년 감사예배는 홍경선 목사의 사회로

한서중앙노회 제12회 정기노회가 지난 18일 반석교회에서 개최돼 노회장에 조성호 목사(열린문교회)를 연임으로 추대하는 한편 목사안수식과 강도사 인허식을 거행했다.노회장에 연임된 조성호 목사는 “부족한 사람에게 노회장 연임을 허락하신 하나님과 노회원들에게 감사드리고 1년 동안 부족했던 부분을 뒤돌아보면서 임원들과 함께 더욱 섬기겠다”면서 “첫 목사안수식과 함께 8명의 강도사를 세운 것은 노회의 자랑이자 희망이기에 노회원들간에 더욱 화평함으로 모범된 노회를 만들어 가는 일에 최선을 다하겠다”고 말했다.개회예배는 이병선 목사의 사회로 이

전라노회 제32회 정기노회가 지난 15일 열린교회에서 열려 신임 노회장에 조은순 목사(열린교회)를 추대하는 한편 목사안수식을 거행했다.신임 노회장에 추대된 조은순 목사는 “부족한 사람이 귀한 노회에 노회장을 맡게 됨을 하나님과 노회원들에게 감사하면서도 거룩한 부담감으로 다가 온다”면서 “노회 주제와 표어인 인 하나님 앞에 서는 코람데오 정신으로 그리스도 예수의 마음을 품고 노회원들을 섬기면서 한마음되어 모범된 노회를 만드는 일에 힘쓰겠다”고 말했다.개회예배로 드린 목사안수식은 조은순 목사의 사회로 김호연 목사의 기도와 윤정열 목사의

마틴 로이드-존스(Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981)는 조나단 에드워즈의 책을 읽고 큰 도움을 받았다고 했다. 그는 조나단 에드워즈의 책을 다 사서 읽고 또 읽어 자기 것으로 만들어 버렸다. 그는 조나단 에드워즈의 사상에 심취(深醉)했다. 로이드-존스는 조나단 에드워즈의 모델을 따라가는 개혁주의 부흥신학자다. 로이드-존스는 성령의 능력을 성경대로 체험할 것을 강조했다. 성령이 주시는 “말할 수 없는 영광스러운 즐거움” 즉 복음의 감격도 강조했다 (벧전 1:8). 개혁주의 쪽에서 무시하기 쉬운 성령의 은사도 성경에

성경은 그리스도인을 농부, 군인, 파수꾼으로 비유하기도 하고, 경주자로 비유한다. 경주의 목적은 승리에 있다(고전 9:24). 상급과 영광은 오직 승리자에게 돌아간다. 일등은 한 사람이다. 달린다고 다 승리하는 것 아니다. 상을 받을 수 있도록 최선을 다해야 한다. 성경의 법칙은 최다가 아닌 최선이다. 올해 7월 파리 올림픽이 열리는데, 놀 것 다 놀고 잘 것 다 자고 어떻게 메달을 목에 걸고 승자의 뜻을 이루겠는가? 경주의 필수조건은 절제다. 절제는 자제하는 능력이다. 절제는 자기와의 싸움이다. 가장 큰 적은 자기 자신이다. 현대

너무나 감사한 마음과 감동으로 한숨도 못 자고 4월 첫 주일 예배를 위해 한 시간을 달려갔다. 첫 대면 예배를 드리는데 참석한 병사는 단 한 명이었다. 한 명이라니! 너무도 서운하고 암담했다. 2년이 넘는 코로나 기간으로 인해 예배의 전통과 의식이 거의 없어졌던 것이다.주님의 소명을 받고 그 오랜 기간을 준비하고 순종하며 왔는데 첫 예배 풍경을 보며 참담함을 느끼기도 했다. 하지만 부족하고 나이 많은 나를 군선교사로 부르고 준비시키고 강단에 세우신 주님의 은혜를 묵상하며 다시 감사 기도를 드렸다.둘러본 교회 구석구석은 심각했다. 2

농부이신 하나님요한복음 15:1~3찬송: 92장본문에 표현된 농부이신 하나님은 성도들이 열매를 맺지 아니하면 제거해 버린다고 합니다. 사실 여기서 제거한다는 ‘아이레이(원형:아이로)’라는 말은 1세기 당시에는 ‘들어올리다’는 의미로 사용되었습니다. 포도나무 가지가 땅에 누웠으면 습기가 올라와 가지를 썩게 만듭니다. 그 때 부지런한 농부는 가지가 열매를 맺도록 들어올립니다. 저와 여러분들이 하나님이 원하시는 열매를 맺지 않으면 가지인 성도들을 잘라버린다는 것이 아니라 오히려 반대로 저와 여러분들을 도우셔서 열매를 맺을 수 있도록 도와

24개월 된 손자는 나를 보고 ‘하푸치’라고 부른다. 태어나면서부터 돌보고 있어 아이들의 커 가는 모습이 마냥 행복 그 자체다. 딸이 쌍둥이를 임신했다는 소리를 듣고 처음엔 말문이 막혔다. 순간 아내는 할 말을 잃고 멍한 표정이었다.인간은 참 간사하다. 딸이 적지 않은 나이에 결혼한 탓에 속히 믿음의 후손을 달라고 기도하고 있었지만 2년이 넘도록 소식이 없어서 애태우고 있었던 우리 부부다. 병원에서 검사를 해 보았지만 이상은 없다고 하는데 아이가 들어서지 않았다. 그래서 결국에는 인공수정을 해서 얻은 아이다. 그것도 감사하게 한 번

유엔 인권이사회가 최근 북한의 조직적인 인권침해를 규탄하고 개선을 촉구하는 내용의 ‘북한인권결의안’을 채택했다. 47개 회원국으로 구성된 인권이사회는 이날 유엔 제네바 사무소에서 열린 제55차 인권이사회에서 북한인권결의안을 별도의 표결 없이 합의로 채택했다. 결의안은 유엔 인권 최고대표에게 “유엔 북한인권조사위원회 보고서가 발표된 2014년 이후 10년이 지났지만, 더 악화된 북한의 현실을 종합적으로 검토해 후속 보고서를 인권이사회에 제출할 것”을 요청한다. 또, 인권조사위원회 권고에 대한 이행 상황을 점검해 내년 9월 제60차 인