꿈은 마치 유정란과 같다. 어미닭이 21일만 품고 있으면 무정란은 썩어 버리지만, 유정란은 병아리가 나온다. 생명이 있기 때문이다. 다음 세대가 바로 유정란과 같은 꿈이요, 생명이요, 희망이다.‘다음 세대’란 말 자체가 희망과 꿈인데, 요즘은 다음 세대가 아닌 ‘다른 세대’로 변해가고 있어 안타깝다. 이미 한국교회의 77%가 교육부서가 없다는 보고가 있다. 코로나가 장기화되면서 다음 세대의 예배를 사모하는 마음이 무뎌져, 성전예배와 영성회복의 속도는 더디기만 하다. 코로나로 혼자 보내는 시간이 많아지다 보니, 청소년들의 게임, 도박

월요일 / 확실한 믿음 / 누가복음 24:13~35 / 찬송: 404장예수님께서 부활하신 날 오후에 있었던 사건입니다. 같이 가시던 예수님이 엄숙히 책망을 하시면서 구약성경에 예언된 예수님에 대한 말씀을 자세히 풀이해 설명하여 주었습니다. 그 순간 저들의 마음속에 뜨거워짐을 느꼈지만 그분이 예수님이신 것은 알지 못하였습니다. 결국 길을 가다가 한 여관에서 저녁 식사를 같이 할 때 예수님께서 식사를 위하여 축사를 하실 때 깨달음이 왔습니다. 그들은 예수님의 제자로서 3년씩이나 동고동락을 하였지만 주님의 부활하신 사실 앞에서 당황하고

미 교계, 하원 통과 후 “반대해 달라” 상원에 의견 개진평등법 통과되면 종교적 신념에 따른 행위도 처벌 대상소수자의 인권보호를 명목으로 동성애를 옹호하는 ‘차별금지법안’이 다양하게 논의되는 가운데 미국에 서는 ‘평등법’의 상원 통과를 막기 위해 기독교계가 반대의 목소리를 높이고 있다.지난 2월 하원을 통과한 ‘평등법(Equality Act·HR5)’은 하나님의 창조질서에 완전히 반하는 법안이라 할 수 있다. 이 법안은 만 4세부터 후천적으로 자신의 성별을 선택할 수 있도록 했으며, 의학적으로 위험성이 여전한 사춘기 차단제와 성호르

인디언의 민화다. 한 소년이 산에서 독수리 알 하나를 주워서 암탉 둥지에 넣어 놓았고 얼마 후 암탉은 독수리 알을 품어 부화시켰다. 새끼 독수리는 병아리들과 함께 지냈다. 독수리는 병아리와 달리 큰 몸집과 날카로운 발톱과 강한 날개가 있었다. 그런데 그것을 사용할 줄을 몰랐다. 한번은 들쥐 떼가 닭장을 습격했다. 닭들은 몸집이 큰 독수리가 들쥐들을 쫓아줄 것으로 기대했다. 그러나 독수리는 같이 도망만 다녔다. 어느 날, 닭장 밖에서 큰 독수리 한 마리가 멋지게 하늘을 날고 있었다. 닭장의 독수리는 그 모습을 바라보며 중얼거렸다. “

할렐루야 우리예수(찬송가 161장)1. 할렐루야 우리예수 부활 승천하셨다. 세상사람 찬양하니 천사 화답하도다. 구주예수 부활하사 사망권세 이겼네.(2X)2. 할렐루야 우리예수 왕의 왕이 되시고 우리들의 중보되심 성령증거 하시네. 구주예수 부활하사 처음열매 되셨네.(2X)3. 할렐루야 우리예수 흠과 티가 없도다. 무덤속에 있는 죄인 주가 일으키시네. 구주예수 부활하사 영광주로 오시네.(2X)코로나로 인하여 온 세상이 멈춰 선 듯 한 현재의 상황이 항구를 떠난 배가 모진 비바람을 만나 방향을 잃고 정처 없이 바다 위에서 떠도는 것과 같

검투경기와 더불어 로마제국에서 행해지던 또 한 가지 오락은 극장 연극이었다. 연극은 일반적으로 기원전 6세기 경 고대 그리스의 아테네 축제인 디오니소스제(祭)에서 시작된 것으로 알려져 있다. 디오니소스는 올림포스 신들 중에서 유일하게 신과 인간 사이에서 태어난 쾌락의 신이었다. 연극의 기원이 암시하듯이 연극은 이교적이고 음란하고 인간 쾌락의 추구였다. 고대 그리스에서 연극은 사실상 신께 바치는 제사였다. 이런 기원과 함께 그리스 아테네에 세워진 디오니소스 극장은 최초의 석조 극장으로 대략 1만7천여 명의 관객을 수용할 수 있는 시설

전도자의 독특한 화법을 생각하지 않고 “이것도 저것도 다 헛되다(헤벨)”는 말을 “이런들 어떠하리 저런들 어떠하리”로 해석한다면 그야말로 어리석은 오독입니다. 모든 것이 헤벨이라는 그의 진단은 우리의 크고 작은 우상들을 버리고 사물을 새롭게 바라보라는 요구입니다. 전도서 7장은 바른 선택에 대한 분명한 지침을 주는 지혜로운 권고로 가득합니다. “좋은 이름이 좋은 기름보다 낫다.”(1절) 향유는 고대 세계에서 신분과 부를 드러내주는 호사품이었으니, 이 격언은 “명성이 명품보다 소중하다”로 풀어써도 무방합니다. 어느 시대에나 이익과 양

나사로가 죽었을 때 주님께서 마르다에게 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요 11:25)고 질문하셨습니다. 이때 마르다는 “주여 그러하외다 주는 그리스도시오 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다”(요 11:27)라고 고백하였습니다. 우리는 마르다의 고백을 알고 있습니다. 우리도 마르다처럼 고백해야 합니다. 우리가 하나님의 능력을 힘입었고, 십자가에서 분명히 죽으시고 다시 사신 주님을 믿습니다. 구원의 사람은 이렇습니다. 사도바

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4) 군국주의와 이데올로기, 입맛에 맞게 하나님 제한하나님으로 섬길 목적 아니라면 기독 예술은 유익 2계명 관련 마지막 글이다. ‘우상’에 대해서는 이번 연중기획에서 더 이상 다룰 일이 없다는 뜻도 된다. 1계명에 이어 곧바로 2계명을 다루면서 재차 삼차 차이점을 설명하려 애썼지만 여전히 많은 독자들이 두 계명의 차이를 모르겠다는 반응을 보내주셨다. 노파심에 한 번 더 간단하게 설명하자면, 1계명은 하나님 ‘외’의 무언가를 하나님 이상으로, 혹은 하나님만큼 사랑하는 것을

우리 교회 성도 부부가 가을에 설악산 한계령 고갯길을 지나고 있었습니다. 단풍 구경을 간 건 아니었고 일이 있어 가는 길, 아내가 운전하고 있었고요. 남편은요? 옆에서 자고 있었대요~아내는 예쁜 단풍을 감탄하며 연신 속으로 ‘참~! 예쁘다, 곱다!’를 대뇌이고 있다가 옆에서 무심히 자고 있는 남편을 보며 했던 말, “당신이 다른 여자랑 같이 가고 그 여자가 운전했어봐라, 잘 생각이나 했겠어?” 했다죠~언젠가 지방에 초상이 나서 우리 교회 대형버스로 좁은 1차선 도로를 갈 때였습니다. 앞에 가는 자가용에 두 명이 탄 게 보였는데요.

찬양은 하나님을 사랑하는 그분의 백성들이 하나님께 부르는 사랑의 노래요, 기쁨의 노래며, 감사의 고백입니다. 찬양의 대상은 오직 하나님 한 분이십니다. 우리는 오직 하나님께만 찬양을 드려야 합니다.하나님께서 택한 이스라엘 백성은 홍해를 건너자마자 찬양을 했고, 예수님도 십자가의 죽음을 앞두고 찬양하며 감람산으로 가셨고, 바울은 옥중에서도 찬양을 했으며, 초대 교회 박해 시대에 살던 그리스도인으로서 살아가는 삶의 이유를 나타내는 것이고, 자기의 신앙을 고백하는 것입니다.레위기에 제사하는 방법이 기록되어 있습니다. 이스라엘 백성들은 하

하나님이 자신을 나타내시는 방법에는 자연계시와 특별계시, 이 두 가지가 있습니다. 1) 자연계시자연계시란 하나님께서 자연을 통하여 자신을 알게 하시는 것을 말합니다. 다음의 구절들은 그것을 잘 보여주고 있습니다.시편 19:1 “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는 도다.”로마서 1:20 “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라.”로마서 2:14~15 “율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을

‘개혁주의생명신학’이 교회를 살리고, 예수 그리스도의 사랑으로 세상을 섬기는 실천운동으로 확산되고 있다. 총회 산하 7천 교회가 참여하는 ‘생명나눔 헌혈운동’이 지난달 29일부터 전개되고 있고, 신년 초 온라인 특별기도대성회를 시작으로 고난주간 내내 이어진 금요기도회는 기도성령운동을 실천하는 백석의 정체성을 뚜렷하게 보여주고 있다. 지난 3월 12일 금요일에는 CTS기독교TV 인기 토론프로그램인 ‘한국교회를 논하다’에서 개혁주의생명신학 특집을 편성하여 6주 연속 방송으로 시청자를 찾아가는 중이다. 백석대학교와 백석대 신학대학원 교수

대한예수교장로회 분당노회 제59회 정기노회가 지난 6일 광림수도원에서 열려 신임노회장에 송정수 목사(행복한제자교회)를 추대하는 한편 임원을 개선하고 목사 임직식을 갖는 등 회무를 처리했다.이번 노회에서는 기존의 2개 시찰을 코로나 상황에서 세분화하여 자주 모이도록 동부, 서부, 남부, 북부 등 4개 시찰로 확대해 모임을 가졌다.만장일치 기립박수를 통해 신임 노회장으로 추대된 송정수 목사는 “부족한 사람을 노회장으로 세워주신 하나님과 노회원님들에게 고맙고 감사드린다”면서 “코로나19가 길어져서 모두가 어려운 중에 있는데 더욱 노회와

대한예수교장로회 동인천노회 제51회 정기노회가 지난 12일 엘드림교회에서 열려 신임노회장에 서원갑 목사(주찬양교회)를 비롯한 임원 전체를 만장일치 기립박수로 추대하는 한편 강도사 인허식을 거행했다.신임 노회장에 추대된 서원갑 목사는 “부족하지만 노회장으로 세워주신 하나님과 노회원들에게 감사드린다”면서 “코로나로 어려움을 당하고 있는 이때에 노회장으로서 기도로 노회를 섬기는 것을 기본으로 노회 산하 어려운 교회들을 돌아보며, 총회에서도 인정받는 노회가 되도록 열심히 노력하겠다”고 말했다.이날 예배는 정문주 목사의 사회로 서원갑 목사의

대한예수교장로회 서울중부노회 제52회 정기노회가 지난 12일 경기도 시흥의 시흥성민교회에서 열려 신임 노회장에 최진규 목사를 비롯한 임원 전체를 만장일치 기립박수로 추대하고 회무를 처리했다.신임 노회장에 추대된 최진규 목사(시흥성민교회)는 “아무 경험도 없는 부족한 사람이 노회장을 맡게 돼 송구하고 감사드린다”면서 “직전 노회장님의 모습을 본받아 더욱 노회원들을 섬길 것을 약속드리며, 하루속히 코로나가 종식돼 마음껏 예배하고 노회원들간에도 자주 만날 수 있도록 지속적인 기도를 요청드린다”고 말했다.이날 예배는 윤여국 목사의 사회로

“부활의 예수를 의지하고 회개하면 죽음의 질병과 코로나19 바이러스가 깨끗하게 소멸될 수 있을 것입니다.”세계교회연합기도운동(공동대표:윤보환 감독)은 부활주일인 지난 4일 인천시 논현동 소재 영광감리교회에서 부활절 예배를 드리고 “예수 그리스도의 이름으로 코로나-19가 소멸 될 것”을 선포했다.신광수 목사(세계한국인기독교총연합회 사무총장)의 사회로 열린 이날 예배는 박병득 목사(미래목회포럼 사무총장)의 성경봉독, 영광교회 성가대의 특별찬양에 이어 윤보환 감독(세계교회연합기도운동 공동대표)이 ‘그리스도 빛의 나라’라는 제목으로 말씀을

용례_A : 와, 이 유튜브 영상 봐봐! 제목이 ‘외계인이 발견됐다’야B : 그거 제목으로 어그로 끄는 거야. 아직도 그런 거에 낚이냐?설명_오늘 용어를 설명하기 위해선 게임 전략을 아주 살짝 설명해야 하는데요, 알면 이해에 도움이 되고 몰라도 큰 상관은 없습니다. 읽다가 조금 개념이 어렵다 싶으면 얼른 다음 문단으로 넘어 가셔도 좋습니다.어느 게임이든 마찬가지겠지만, 모두 다 똑같은 캐릭터를 선택해서 전투를 하는 것이 아니라, 각자 다른 특징을 가진 캐릭터들을 선택해 전투에 참여합니다. 그래서 캐릭터 특성에 따라 각기 다른 역할을

더 나은 삶 추구하기 위해 ‘죽음’ 대면해야죽음 앞에 자기 존재의 객관화 할 수 있어“어떻게 살 것인지가 분명해야 어떻게 죽을 것인가가 분명해지고, 어떻게 죽을 것인가가 분명할 때 어떻게 살 것인가도 분명해지는 것 같습니다.”‘웰다잉 문화’를 통해 우리 사회의 죽음의 문화를 선도해가고 있는 각당복지재단(이사장:라제건)이 ‘삶과 죽음을 생각하는 회’의 창립 30주년을 맞아 기념식 및 공개 강연회를 열었다.지난 9일 각당복지재단 강당에서 열린 기념식에서 라제건 이사장은 “‘죽음’이라는 단어가 금기시되고 기피의 대상이었던 1991년에 시

겨울은 지나고 마침내 봄은 온다. 봄의 햇살과도 같은 치유와 희망의 서사를 담은 노래가 찾아왔다. 코로나19의 장기화로 모두가 지쳐 있는 이 시대, 가요계와 CCM을 넘나들며 활동해온 피아니스트이자 프로듀서인 ‘아노지아(ANOGIA)’가 하나님께서 우리에게 기필코 가져다주실 새로운 봄을 꿈꾸며 싱글앨범 ‘겨울 지나고 봄이 오듯’을 발표했다.이 곡은 여성보컬(함부영), 남성보컬(JIN) 두 개의 버전으로 제작됐다. 플레이트 워십, 마커스 등의 활동을 통해 많은 이들에게 위로와 힘을 주었던 함부영의 노래는 감성적인 오케스트레이션과 풀밴