교단마다 비대면 방식 채택… 방역으로 모범임원 선거 중심, 주요 안건 임원회 등 위임해온라인 소통 가능성, 쟁점 이슈 회피 오용도위임 안건 후속처리 중요, 임원회 책임 크다 코로나19 상황 속에서 주요 장로교단의 9월 정기총회가 마무리됐다. 8월 중 코로나19 확진자가 대거 발생하면서 감염 우려가 컸지만, 각 교단은 역사상 첫 ‘화상회의’를 전격 채택하면서 방역 예방에 동참했다. 전체 회무 일정도 하루로 단축했다. 시간 부족으로 임원 선거에 초점이 맞춰졌으며, 일부 교단의 경우 소통의 한계도 드러났다. 대부분 주요 안건들은 위임됐다

개방형이사제도 도입 등 공공성을 강화하겠다며 사립학교법 개정을 추진했던 2005년과 2007년, 당시 기독교 신앙을 건학이념으로 설립한 다수 학교들은 법 개정에 강하게 반발했다. 사학 투명성을 확보하기 위해 법 개정 취지에는 충분히 공감했지만, 사립학교의 자율성이 지나치게 훼손되고 신앙교육이 위협받을 수 있는 부작용 때문에 제고와 철회를 강하게 요구했다.학교를 세우고 운영하는 데 열정을 다한 사학 운영 주체들을 마치 비리의 온상처럼 비춰지도록 한 문제도 있었다. 실제 사학법 개정을 반대한다는 만으로도 기득권 내지는 억압세력으로 보는

9월 정기총회가 열릴 때마다 최대 관심은 임원 선거이다. 하지만, 매해 교단 최대 관심을 끄는 현안들이 늘 존재하기 마련이다. 어느 때는 총회 분쟁, 목회자 연기금 운영, 노회 갈등, 지교회 내분 등 주로 부정적인 내용들도 적지 않다. 그러나 사회적 문제, 교회의 정체성, 이단 결의 등 의미 있는 결정들이 총회를 진행하면서 속속 등장하기도 한다. 거기에 총회 현장에서 불거지는 돌발 이슈들까지 있다. 누군가는 총대들만의 잔치가 아니냐고 비꼬기도 하지만, 정기총회에서 다뤄지는 현안은 결국 교회와 성도들에게 영향을 미칠 수 있기 때문에

사회로 나갈 생각에 들떠있던 A씨는 최근 황당한 일을 겪었다. 다음날부터 출근하기로 되어있던 회사에서 취업 취소 통보를 받은 것이다. 지난달 25일 면접을 마치고 합격통보까지 받은 A씨. 가벼운 발걸음으로 돌아가던 길 A씨의 휴대전화가 울렸다. 전화의 주인공은 몇 시간 전 마주했던 회사의 인사담당자였다. 무언가 불편한 목소리로 인사를 건넨 그는 조심스레 “혹시 교회에 다니는지” 물었다. A씨가 그렇다고 답하자 인사담당자는 곤란한 기색을 내비치며 “그럼 출근은 어렵겠다”고 통보했다. 교회를 다니는 사람이 오면 회사가 코로나 감염으로

코로나가 가져 온 영적 위기누가 봐도 위기다. 코로나 이후 대부분의 교회나 선교단체가 출석도 준다. 재정도 준다. 한국교회도 위기이고 청년대학생 사역도 위기이다. 코로나 상황이 길어지면서 영상 예배에 익숙해지고 길들여지고 있다. 더 나아가 예배자의 자세가 아니라 문화 소비자의 자세로 예배영상을 대하고 있다. 이대로 간다면 교회는 길을 잃고 수많은 청년대학생들이 교회를 떠날 것이다. 코로나 상황에서 일어나는 일들을 살펴보면 몇 가지 현상들이 보인다. 첫째, 가나안성도화가 가속화되고 있다. 교회에 대한 사회적 이미지가 많이 불신과 부정

코로나 팬데믹을 3차 세계대전이라고 한다. 수많은 사상자를 남기고 경제를 망치고 있기 때문이다. 한국교회가 코로나 전쟁을 만났다. 전쟁 중에도 멈추지 않았던 예배를 멈추고 온라인으로 전환하면서 비틀거리고 있다. 여러 세미나에서 ‘포스트 코로나’를 모색하고는 있지만 실상은 ‘언제쯤 3월 이전의 세계로 복귀할 수 있을까?’하는 미련을 버리지 못하고 있다. 우선 현재의 상황을 대강 살펴보자. 주일예배를 비롯한 집회와 사역이 꽁꽁 얼어붙었다. 초기에는 아예 교회 문을 닫고 온라인 예배로 대체했지만, 지금은 주일 현장 예배가 제한적으로나마

한국전쟁 70년이 되는 2020년. 연초만 해도 한반도 평화를 위한 교회의 역할이 큰 관심사였다. 다음세대 위기, 이단문제, 4차 산업혁명 본격화, 교계 정치 등 산적한 교계 현안들도 초점이었다. 그런데 올해 상반기, 대한민국 아니 전 세계의 최대 이슈는 코로나19 바이러스였다. 치료제가 없어 여전히 감염자가 속출하고 있고, 언제 이 사태가 중단될지 알 수 없는 지경이다. 인류문화까지 바꾸고 있다는 코로나19의 영향으로 한국교회는 지금껏 겪어보지 못한 새로운 위기에 직면해 있다. 70년 전 전쟁도 이겨낸 대한민국, 격동의 역사 속에

“만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라”일평생 예배와 설교에 대해 연구해온 한일장신대 정장복 명예총장은 최근 성경을 읽던 중 말라기 1장 10절을 읽고 엄청난 충격을 받았다. 목사 안수를 받은 지 50년이 넘었고, 신학교에서 제자들에게 설교학을 가르치며 늘 성경을 읽어온 그였지만 그동안 한 번도 주목하지 않았던 말씀 구절이라고 했다. 코로나19 사태가 계속되기 때문에

코로나19 사태 속에서 끝 모를 것 같았던 신천지의 위세가 크게 꺾였다. 2월 말 신천지 교인으로 알려진 31번째 확진자가 나온 이후 대규모 감염자가 발생하면서, 온 국민들이 신천지에 대해 분노하고 경계하고 있다. 무엇보다 신천지 특유의 폐쇄적 예배문화가 감염증을 폭증시켰고, 더구나 신도 명단을 축소하는 등 방역당국에 성실하게 협조하지 않은 사실이 알려지면서 공분을 일으켰다. 위기감을 크게 느낀 신천지는 교주 이만희가 기자회견을 열면서까지 국면전환을 시도했다. 하지만 오히려 신천지에 대한 국민적 반감은 더 거세졌다. 신천지는 현재

20대 총선에서 정당 비례득표 2.64%를 얻어 원내 진출에 아깝게 실패했던 기독자유민주당. 이번 21대 총선에서 기독자유통일당(대표:고영일)으로 이름을 바꾸고 다시 출사표를 던졌지만 국회 입성을 위한 마의 3%를 넘지 못하고 결국 1.83%에 그쳤다. 20대 총선 당시 또 다른 기독교 정당, ‘기독민주당’ 표까지 얻었다면 기독자유민주당은 3.17%까지 얻을 수 있었다. 그런 안타까움에서 도전한 이번 총선은 홀로 기독교 정당 타이틀을 가졌다는 점에서 그 어느 때보다 가능성은 높았다. 더구나 실질적으로 기독자유통일당을 이끌었던 전광훈

경기도와 서울시 등 일부 지방자치단체 수장들과 정치권 인사들이 최근 주일예배를 드리는 교회에 대해 강력한 행정력을 동원하겠다고 발언하면서 우려의 목소리가 나오고 있다. 감염 확산에 대한 책임을 교회로 향하게 하는 듯 인상을 주기 때문이다. 실제 이런 영향으로 “교회가 신천지와 다름없다”는 비난 일색의 글들이 온라인과 SNS에 넘쳐나고 있다. 한국교회와 교인들을 향한 혐오와 반대가 향후 더 증가할 것에 대한 염려가 커지는 실정이다. 교회 향한 강제 행정력 시사 이재명 경기도지사는 3월초 수원과 부천지역 교회에서 감염자가 발생하자 ‘종

4월 15일 제21대 국회의원 선거가 치러지면, 20대 국회는 5월 29일자로 막을 내리게 된다. 입법기관으로서 국회는 이번 회기에도 수많은 법률을 제정하고, 개정하는 작업을 진행했다. 그 와중에 극단적인 정쟁과 대립으로 민생법안이 뒤쳐지는 현상을 국민들은 자주 경험해야 했다. 소관 상임위원회에서 여야 합의로 가결된 법안이라 하더라도, 정치적 거래에 내몰려 결국 사장되는 법안들도 여럿이었다.20대 국회가 끝나가는 지금, 안타깝게도 결론을 얻지 못하고 있는 법안들이 있다. ‘대안교육기관에 관한 법률안’도 비운의 주인공 중 하나이다.

남북·북미 대화 교착상태 지속…북한 위협 계속돼북한 비핵화 협상 중단, 대화 불씨는 여전히 남아교회는 자유민주주의 지키면서 북한 주민 도와야2020년 새해에도 계속되는 북한의 위협과 도발이 언제까지 지속될까. 남북과 북미 대화 중단 국면이 변수가 없는 한 반복될 전망이다. 한국전쟁 70년이 되는 올해 내내 한반도 상황은 먹구름이 예상된다.북한 당국은 핵 시설을 재가동하려는 움직임을 보이면서 전 세계를 상대로 고압적 태도를 보이고 있다. 극단적 상황은 벌어지지 않고 있지만 불안한 흐름에 모두가 긴장하고 있다. 이러한 한반도 상황에서

의료기술과 시설 부족으로 죽음에 이를 수밖에 없는 북녘 동포들을 위해 심장병원을 지어주고자 했던 여의도순복음교회가 때 아닌 종북몰이로 어려움을 겪고 있다. 노무현 정부 당시, 조용기 목사와 함께 건립을 시작한 ‘평양심장병원’을 둘러싸고 “1조 5천억 현금 지원설”이 나돌면서 마치 여의도순복음교회가 북한에 막대한 현금을 퍼준 것처럼 왜곡하고 있는 것이다. 1조 5천억원이라는 돈은 말 그대로 어마어마한 규모다. 여의도순복음교회가 쉽게 마련할 수 있는 돈도 아니거니와 지난 10년 간 대북지원이 중단되면서 현금은커녕 변변한 의약품조차 들어

교회에 출석하는 청소년 중 61%만이 성인이 되어도 교회에 계속 다니겠다고 말한 것으로 나타났다. 한국교회탐구센터와 실천신대 21세기교회연구소는 지난 6일 한국기독교회관에서 ‘기독청소년들의 신앙과 교회 인식 조사’ 결과를 발표했다. 이번 조사는 전국의 기독교인 중·고등학생 500명을 대상으로 패널을 이용한 온라인 조사를 통해 이뤄졌다. 조사에서 기독 청소년들은 전반적으로 교회와 삶에 대한 만족도가 높은 편으로 나타났지만, 한편으론 신앙생활이 가정 안을 벗어나지 못하는 ‘가족 종교화’의 조짐이 관찰돼 다음세대 신앙 운동에 대한 고민이

조국 법무부장관 지명을 두고 찬반 논란이 격화되던 때, 서울시내 교회에 다니는 A안수집사는 주일예배 중 대표기도를 맡은 한 장로님의 기도에 충격을 받았다. 장로님의 기도내용은 조국 지명에 대해 자신과 반대되는 견해를 가진 세력들을 “마귀사탄”으로 규정하고, “하나님께서 공의를 이뤄 달라”는 것이었다. A안수집사는 “장로님과 정치적 견해를 달리 한다는 이유만으로 자신은 졸지에 마귀사탄이 되고 말았다”며 하소연했다.또 다른 서울시내 교회를 담임하고 있는 B목사는 강단에서 조국 장관에 대한 개인적 생각을 밝혔다가 곤혹을 치러야 했다. 무

평점이 10점과 1점밖에 없는 영화가 있다. 호불호가 극명하게 갈리는 호러나 오컬트 영화여서 그럴까? 아니다. 눈뜨고 보기 힘들 만큼 선정적이거나 잔인해서? 혹은 특정 정치성향이 담겨서일까? 그것도 아니다. 12세 관람가의 이 영화는 그다지 특이할 것 없는 한 사람의 평범한 삶을 다룬다. 영화를 관람한 국내관객은 벌써 250만 명에 육박했다. 그럼에도 그에 대한 평가가 자석의 양극마냥 갈린 이유는 뭘까.이쯤 되면 대부분 눈치 챘겠지만 논란의 주인공은 다름 아닌 ‘82년생 김지영’이다. 동명의 소설을 원작으로 한 영화는 주인공 김지영

10월 마지막 주는 한국교회가 함께 종교개혁 기념주간으로 지키고 있다. 그런데 올해 더 특별한 의미가 있다. 바로 개혁주의 신학의 기반을 조성한 츠빙글리의 종교개혁 500주년이기 때문이다. 츠빙글리 종교개혁 500주년을 기념하며 감추어진 종교개혁자 츠빙글리를 조명하면서, 그의 종교개혁 정신이 지금 우리에게 어떤 의미가 있는지 전문 신학자의 시선에서 조명해본다.복음의 자유 강조하며 사회개혁 관심츠빙글리의 종교개혁은 스위스 취리히를 배경으로 이루어졌다. 츠빙글리는 루터와는 달리 칭의론을 그 중심으로 하지 않았으며 복음의 자

기존의 교단 중심 체제를 벗어난 ‘비제도권교회’가 교인들의 필요에 더 부합하는 교회라는 조사결과가 발표됐다. 한국교회탐구센터는 지난 18일 프리스타일 스페이스홀에서 ‘2019 교회탐구세미나’를 개최했다. 세미나에서는 정재영 교수(실천신대)가 한국연구재단 연구과제로 2년간 연구한 ‘비제도권교회에 대한 실태조사’ 결과가 공개됐다. 비제도권교회란 글자 그대로 제도 밖에 있는 교회를 통칭한다. 이번 조사에서는 교단 배경을 갖고 있지 않은 교회들을 대상으로 했으며 독립교회연합회에 소속된 교회 또한 배제했다. 그 결과 25개 교회 227명의

우리나라가 둘로 갈라졌다. 벌써 70년을 향해가는 남과 북의 분단을 말하는 것이 아니다. 보수와 진보, 좌파와 우파라는 이름으로 남과 남이 서로를 향해 칼날을 세우고 있다. 문제는 평화의 사도로 나서야 할 크리스천조차 지금의 대립구도를 벗어나지 못하고 있다는 것. 때로는 목사라는 직함을 가진 이가 정치전선의 최우선에서 극단적인 목소리를 쏟아내는 것을 목격하기도 한다. 무엇이 옳고 그른지 명확히 분별하기 쉽지 않은 시대다. 심지어 교회 안에서도 정치 이야기가 등장했다하면 쉽사리 결론이 나지 않고 어느새 고성이 오간다. 그 누구도 자신