출석 교인이 50명 이하인 교회의 담임목사 중 절반은 목회 이외 다른 직업을 수행한 경험이 있는 것으로 조사됐다. 가장 큰 이유는 경제적 문제 때문으로, 이중직 목회를 수행하고 있다는 목회자의 48%는 교회에서 사례비를 전혀 받지 못한다고 응답했다. 목회데이터연구소(소장:지용근)는 지난 25일 한국기독교100주년 기념관에서 이중직 목회자 실태조사 결과를 발표했다. 연구소는 지난 6월 10일부터 7월 1일까지 예장 합동, 통합, 횃불회 소속 교회 중 출석교인 50인 이하 교회의 담임목사 400명과 이중직 담임목사 220명을 대상으로

코로나19 발생 이후 한국교회는 어떻게 변화해 왔을까. 또 현재 교회의 모습은 어떠하며 앞으로 교회는 어떻게 변화해갈까. 예장 통합총회, 목회데이터연구소, 한국기독교언론포럼은 공동으로 여론조사전문기관 (주)지앤컴리서치에 의뢰해 지난 6월 17일부터 6월 30일까지 전국 통합총회 소속 담임목사 891명, 일반 개신교인 1,000명(전국 만19세 이상)을 대상으로 여론조사를 실시했다. 이번 설문조사 결과는 지난 13일 한국기독교백주년기념관 1층 그레이스홀에서 열린 기자회견에서 발표됐다. 특별히 작년 4월(통합)과 7월(기사연), 11월

평등법 또는 포괄적 차별금지법을 추진하고 있는 국가인권위원회와 국회의원 등은 국제사회가 우리나라의 평등법 제정을 지속적으로 촉구해 왔다면서 당연히 법 제정이 이뤄져야 한다고 주장한다. 구체적으로는 OECD 회원국 중 우리나라와 일본을 제외한 대부분 국가에도 평등법이 존재하고, 유엔 산하 몇몇 기구들이 차별금지법 제정을 권고했다면서 평등법이 없다면 마치 인권 후진국인 것처럼 호도하고 있다. 특별히 그들은 국제인권기구들이 ‘성적 지향’, ‘성별 정체성’이 보호되어야 할 차별 사유로 인정하고 있다는 사실을 금과옥조로 여기는 듯하다. “현

국회 법제사법위원회에는 현재 동성애를 옹호하는 독소조항이 담긴 2가지 법안이 계류 중이다. 하나는 지난해 6월 정의당 장혜영 의원이 대표발의 한 이른바 포괄적 차별금지법이고, 다른 하나는 얼마 전 더불어민주당 이상민 의원이 대표발의 한 평등법이다. 동시에 법사위에는 10만명 이상 국민이 찬반 의견을 밝힌 국회 국민동의청원 2건도 함께 상정되어 있다. 엄밀히 말하면 지난해 달성된 10만명 반대 청원이 한건 더 있는 상황이다. 여론전도 치열해지고 있다. 조만간 법사위는 평등법에 대한 본격적인 법안 심사를 진행할 예정이다. 평등법안을 제

가상현실 속 예배당에 성도들이 모여 찬송가를 부르고 목사님과 닮은 아바타의 설교를 듣는다. 헌금은 가상화폐로 드리고 예배 후엔 또 다른 가상공간으로 흩어져 소그룹 모임을 이어간다. 머나먼 미래 이야기가 아니다. 영화에서나 볼 법한 일이 지금 일어나고 있다.가상공간에 등장한 교회지난 4월, 한국미디어선교회(이사장:김운성)는 가상현실 속에 교회 건물과 강의실을 구현하고 온라인으로 접속해 강의를 수강하는 ‘바이블 아카데미’를 개강했다. 수강생들은 자신의 아바타를 움직여 가상공간 속 다양한 장소에서 강의를 듣거나 모임을 할 수 있으며 음성

출산율이 급격히 감소하면서 저마다 대한민국의 미래를 걱정하고 있다. 그런데 한국교회 다음세대들이 우리나라 출산율보다 더 빠른 속도로 사라지고 있다. 한국교회 미래를 위해 다음세대를 회복하는 일은 중요한 과제이다. CTS 기독교텔레비전(회장:감경철) ‘한국교회를 論하다’에서는 한국교회 위기 극복의 돌파구를 ‘개혁주의생명신학’에서 찾고자 연속특집 생방송이 진행됐다. ‘개혁주의생명신학’은 ‘신학은 학문이 아닌 생명을 살리는 복음’이라고 밝히면서, 2003년 예장 백석 장종현 총회장이 처음 주창한 개혁주의 신앙의 회복과 실천운동이다. 본지

지난달 1 7 일 세계적인 복음주의 신학자인 제임스 패커(James I. Packer,1926~2020)가 93세를 일기로 하나님의 부르심을 받았다. 알리스터 맥그라스는 패커의 전기 말미에서 “어떤 이들은 패커를 위대한 신학자(theologian)라고 말할 것이다. 하지만 더 정확히 말하자면, 그는 하나님을 알고 사랑하고 하나님에 대하여 생각하면서, 그 열정을 책을 통하여 사람들에게 전달할 줄 알았던 위대한 ‘삶 신학자’(theologizer)”라고 말하고 있다. 신학자(theologian)라고 하는표현이 신학(theology)을

청년들이 교회 안에서 사라지고 있다. 교단과 교파를 초월해 공통된 현상으로 인식되고 있다. 원인은 어디에 있고 해법은 존재하는 것일까.기독교 연구기관 ARCC(대표:윤은성 목사, Align Research Center for Christianinty)가 지난 6개월 동안 기독 청년과 청년 사역자를 대상으로 심층 연구분석을 진행하고, 최근 청년들이 교회를 떠나는 이유를 분석한 결과를 지난 15일 유튜브 온라인포럼에서 발표했다. 이번 연구는 기독교교육학과 교수 6명이 참여한 가운데 설문조사와 심층면담 및 FGI, 전문가 델파이조사를 함

해묵은 WCC 논쟁이 가라앉지 않고 있다. WCC와 한국교회의 관계도 잘 모르는 목회자들이 일부 유튜버들이 주장하는 WCC 회원 논란에 휩쓸리며 교단 탈퇴까지 하고 나섰다. 심지어 정확한 사실 확인도 없이 교단 창립의 명분으로 WCC 배격을 외치고 있다. WCC를 배격하는 것에 반대하지는 않는다. 다만, WCC와 전혀 상관없는 총회에 대하여 마치 WCC 회원 혹은 그와 밀접한 관계가 있는 것처럼 거짓 선동하는 행위는 지탄받아 마땅하다. 본지는 최근 교단을 탈퇴한 A목사가 교단 창립의 명분으로 백석총회와 WCC의 관계성을 주장한 것에

부활절 앞두고 가정에 ‘성찬식 키트’ 배부하는 교회 늘어성찬식은 현장성이 중요 VS ‘온라인 성찬’의 의미 살려야진정한 성찬의 의미 살리려면 예배 정상화까지 유보 권유올해 고난주간과 부활주일을 앞두고 그동안 성찬식을 유보해온 교회들의 고민도 깊어지고 있다. 코로나19 사태가 장기화 되면서 온라인예배는 불가피하게 수용했지만, 성찬식만큼은 온라인으로 진행해선 안된다는 신학자들의 의견이 주를 이루고 있기 때문이다. 그로 인해 많은 교회가 성찬식을 유보하거나 미뤄왔지만, 더 이상 성찬식을 미룰 수 없다는 판단 아래 ‘온라인 성찬식’을 대안

“개인화된 신앙”, 청년선교 위축 야기복음 전도의 방향과 모습 다양해져SNS, 청년 전도를 위한 ‘기회의 문’‘포스트 코로나’에 대한 전망으로 미래학자를 비롯한 전문가들은 코로나 이후 대변혁에 대해 경고한다. 청년선교의 영역도 마찬가지다. 청년 복음화율 3%. 바닥에 가까운 청년 복음화율은 어느새 이 시대 청년들이 ‘미전도 종족화’되어 가고 있음을 알려준다. 더욱이 코로나19로 인한 경제 충격에 청년층은 직격탄을 맞고 있다. 높은 실업률과 고용난 속에서 어려움에 시달리는 청년들에게 선교적 관점과 사명을 심어주는 일도 쉽지 않다.장기

고용 불안정성 커진 청년들 69.1%, 취업 스트레스모든 일터는 사역의 목적이 있는 ‘하나님의 장소’‘심센터’, 기독 실업인과 청년들 공유하는 플랫폼김민수 씨(28)는 2~3년의 구직기간을 거쳤지만 원하는 업계에서 정직원으로 입사하는데 실패했다. 마침 1년 계약자리가 나서 계약직으로 취직한 그는 “처음에는 나름의 목표가 있었지만, 지금은 안정적인 직장이라면 어디라도 감지덕지한 마음”이라며, “친구들 대다수가 취직했지만, 나같이 계속 구직활동을 하는 친구들도 더러 있다. 어디에도 마음을 털어놓기는 쉽지 않다”고 밝혔다.요즘 청년들에게

코로나19 팬데믹이 장기화되면서 크리스천 청년들의 신앙도 크게 흔들리고 있다. 시대의 변화와 트렌드에 민감한 청년들은 기성세대보다 발 빠르게 온라인예배의 환경에 적응하고 있지만, 그에 맞춰 신앙의 양적 질적 성장을 이루고 있는지는 미지수다.실천신학대학원대학교 21세기 교회연구소(소장:정재영 교수)가 기독 청년남녀(19세부터 39세 이하) 700명을 대상으로 조사한 결과 청년들 39.9%가 향후 10년 후 “기독교 신앙은 유지하지만, 교회는 잘 안 나갈 것 같다”고 응답했다. 청년 53.3%만이 ‘기독교 신앙도 유지하고 교회도 잘 나

기독청년 40.4%, 성경말씀 지키는 삶 ‘성공못한다’ 성경에 대한 깊은 이해 부족이 현실과 괴리감 야기같은 공감대 이룬 청년 연대하는 ‘소그룹’ 만들어야미래가 불안한 2030 크리스천 청년들이 한국사회를 향한 비관적 인식이 높은 것으로 확인됐다. 특히 이들의 비관적 인식에는 일자리 문제와 경제 양극화, 부동산 등의 경제적 원인이 크게 작용하는 것으로 확인됐다. 실천신학대학원대학교 21세기교회연구소(소장:정재영)와 한국교회탐구센터, 목회데이터연구소가 공동으로 가나안 성도를 포함한 기독 청년남녀(19세부터 39세 이하) 700명을 대

크리스천 청년들, “결혼할 생각 있다” 55.6%교회가 연합사역으로 ‘매칭 프로그램 진행해야’“싱글이 사역 주축이 되는 교회 시스템 만들자”크리스천 청년 김수정 씨(가명·42)는 하나님이 짝지어준 배우자가 이 세상 어딘가에 있을 것이라고 믿지만, 여전히 마음이 맞는 사람을 만나지 못했으며 혼자 사는 삶이 이젠 익숙하다. 지금은 청년부에 속해 있지만, 점점 나이가 듦에 따라 ‘청년부’라고 말하는 것이 조금은 부끄럽다고 말한다. 그는 “자기처럼 나이가 많은 청년들은 교회에서 청년부라고 하기에도 장년부라고 하기에도 애매해 소속감을 갖기

항구는 바닷물이 드나들 듯 사람이 드나들고 문화가 드나든다. 목포는 1897년 자유무역항으로 개항된 이후 신문화를 받아들이는 관문이 되었다. 기독교가 목포에 전래된 시기가 이 무렵이다. 1892년 미국 남장로교는 한국에 레이놀즈(William Reynolds) 등 7명의 선교사를 파견했다. 이듬해 남장로교 선교부는 먼저 와있던 북장로교와 협의하여 전라남북도와 충청남도를 선교지역으로 맡기로 결정했다. 전주(1893년)와 군산(1894년)에 선교 스테이션을 설치한 남장로교 선교부는 목포가 개항되자 세 번째 스테이션을 목포에 설치

소송보다 화해조정 우선 제도 마련, 교단 재판도 거쳐야실효성 없으면 ‘유명무실’…제도·법규 제대로 작동해야갈등 부추겨 이득 챙기는 세력도, 정치 개입하면 혼선주요 교단마다 사회법 소송이 끊임없이 발생하고 있다. 교회 안에서 발생한 문제가 세상 법정에서 다뤄지는 것은 누가 뭐래도 부끄러운 일이다. 불필요한 소송비용이 과다 지출될 뿐 아니라 교단 운영에 지장을 초래한다. 무엇보다 교단의 위상이 추락하면서 교회법의 권위는 훼손된다. 본지는 사회법 소송으로 각 교단들이 어려움을 겪고 있는 실태를 점검하고, 현재 교단마다 소송으로 비화되는

지난 9월 통계청이 발표한 ‘2019년 사망원인 통계’에 따르면 지난해 1일 평균 자살 사망자 수는 37.8명이었다. 인구 10만 명당 사망자 수를 나타내는 자살 사망률도 26.9명으로 지난해 대비 0.9% 늘었다. 올해는 코로나19로 인해 사회적 우울감이 증대되면서 지난해 대비 자살률이 더 증가할 것이라는 우려 섞인 전망도 나오는 상황이다. 지난달 7일 더불어민주당 남인순 의원이 보건복지부로부터 제출받은 ‘응급실 기반 자살시도자 사후 관리사업 현황’에 따르면 지난 1~8월까지 전체 자살 시도자의 수가 1만5,090명으로 전년 같은

“바퀴벌레 같은 짱깨들, 지구상에서 영원히 박멸되길” “이 시국에 집에서 애나 보지 힘들다고 굳이 카페로 기어 나오는 맘충들 X민폐” 타인을 향한 비하와 욕설, 조롱이 난무하는 이 말들은 요즘 인터넷에서 흔히 볼 수 있는 ‘악성 댓글’이다. 그런데 반년 넘게 지속된 코로나 사태로 국민들의 정서적 피로가 극에 달하고 사회가 균열되면서 얼핏 봐도 눈살이 확 찌푸려지는 악플들은 적나라한 ‘혐오’ 표현으로 점철돼 더욱 심각하고 거세지는 양상이다. 그러나 ‘무심코 던진 돌에 개구리는 맞아 죽는다’는 속담처럼 진위여부도 확인하지 않은 채 쏟아

정부가 지난 6일 임신 14주까지 낙태에 대해서는 처벌하지 않는다는 내용의 형법·모자보건법 개정안을 입법예고 하겠다고 밝혔다. 소식이 전해지자 사후피임약, 임신테스트기를 제조 판매하는 업체들의 주가가 급등했다. 낙태 요건을 완화하고, 약물로도 피임이 가능하도록 하면서, 관련 제품의 소비가 늘어날 것이라는 수요 예측 때문이다. 한 생명의 여탈이 달린 낙태 문제를 바라보는 냉혹한 세상의 단면을 그대로 보여주었다. 정부 개정안을 두고 낙태찬반단체들은 모두 반대 입장을 나타냈다.낙태 요건, 14주와 24주 차등규정법무부와 보건복지부, 식품