“모세가 수레와 소를 받아 레위인에게 주었으니 곧 게르손 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 둘과 소 네 마리를 주었고 므라리 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 넷과 소 여덟 마리를 주고 제사장 아론의 아들 이다말에게 감독하게 하였으나 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨로 메는 일을 하는 까닭이었더라 제단에 기름을 바르던 날에 지휘관들이 제단의 봉헌을 위하여 헌물을 가져다가 그 헌물을 제단 앞에 드리니라 여호와께서 모세에게 이르시기를 지휘관들은 하루 한 사람씩 제단의 봉헌물을 드릴지니라 하셨더라”(민 7:

우리 교회의 한 집사님께서 예전에 매월 방세를 도와준 사람에게 거액의 사기를 당하셨습니다. 억울하고 화가 나서 사립 탐정을 고용했습니다. 그런데 상대방이 어디에 있는지를 알아냈어도, 곧바로 잡지 않고, 공소시효 동안 계속 추적만 했습니다. 고통을 극대화하기 위한 것이었습니다. 그리고 사립 탐정에게 매달 보고를 받았습니다. 그런데 이상하게 하루하루가 너무 괴로웠습니다. 머리가 아팠습니다. 이렇게 살면 안 되겠다 싶어, 어느 날 용서를 결심하고, 돌려받아야 하는 돈에 대한 계약서를 찢어버리셨습니다.그런데 그 직후 두통과 고통이 사라져

작가 박경리는 오늘 우리가 경험하고 있는 기후위기의 문제를 명증하게 말한다. 현대인들이 꿈꾸었던 진보와 성장은 죽음의 파티였다. 화려한 파티가 끝난 후 생명-놀이-공간, 생명의 집은 어떻게 되었는가? 우리는 비참한 파국에 도달할 때까지 흥청대며 모든 생명을 나락에 빠뜨리고, 하나님의 창조세계인 생명 거주 공간을 황폐하게 만들었다. 우리는 현재하는 기후위기 속에서 생명의 아픔과 신음 소리를 듣고 하나님의 눈물을 볼 수 있어야 한다.우리가 경험하고 있는 기후위기는 인간의 위기이며 인간의 사유양식과 생활양식에 대한 전환을 요청한다. 기후

살인적인 폭염, 엄청난 폭우와 대홍수, 통제 불능의 태풍, 치솟는 산불, 극심한 가뭄 등 이상기후 현상이 빈발한다는 것은 현대문명의 시스템 전반에 문제가 있다는 증거이다. 따라서 인류의 문명과 인류의 생존이 지속가능하기 위해서는 지금까지의 잘못된 사고방식과 삶의 방식을 바꿔야 한다. 지금 우리에게 필요한 것은 단순한 개선이 아니라 혁명이다. 인류 문명의 마지막이 30년 앞으로 다가왔다고 할 정도이니, 우리에게 많은 시간이 남아 있는 것이 아니다. 따라서 그 혁명은 지금 당장 일어나야 한다. 여기서 혁명이란 무한성장, 무한경쟁을 추구

내가 소개하려는 책 의 저자 콘스탄스 M. 체리는 북미에서뿐 아니라 국내에서 다수의 강연을 할 정도로 저명한 여성 예배학자이다. 그녀는 지금은 작고한 예배학의 거장 로버트 웨버의 제자로, 그의 예배학적 관점을 계승 발전시킨 이 책은 2010년 출간된 이후 많은 호응을 얻었으며, 2015년 기독교문서선교회(CLC)에서 번역되어 국내에 소개되었다.책이 출간된 이후 10여년이 지나, 일부 내용을 수정 보완하여 2021년 개정판이 출간되었는데, 이때 공역자로 참가하게 됐다. 특히 개정판에서 주목을 끄는 것은 제14장 ‘글로벌

기독교 영성에 있어서 가장 중요한 영성은 내적 영성이다. 죄로 인해 하나님과 단절된 인간은 죄성의 확장으로 점점 더 악한 존재가 되어, 생각하는 모든 것이 악할 뿐이다. 그러니 거룩하신 하나님의 특성과 전혀 다른 악한 자의 특성으로 그 내면이 가득한 상태가 된다. 이 악한 인간의 내면이 어떻게 하나님의 성품을 닮을 수 있단 말인가?우리는 이 일에 있어 예수님의 십자가와 보혈의 능력을 안다. 우리는 예수님의 십자가 대속 사건으로 죄의 용서와 의로운 상태가 되어 거룩함의 과정, 즉 성화(聖化)의 길을 걷는다. 이 성화의 과정 속에서 내

“교수님! 교회 홈페이지에 올린 제 글을 보고 많은 사람이 잘 썼다며 댓글도 몇 개 달아 주었어요.”강의실 입구에서 만난 87세의 L 장로님이 소년 같은 미소를 지으시며 기뻐하신다. 장로님은 요즘 뒤늦게 글 쓰는 재미에 푹 빠져 교회 SNS에 가끔 ‘신앙 수상’을 투고할 정도로 글쓰기에 열정이 넘치신다.작년 연말부터 시내에서 주 1회 ‘시니어 글쓰기’ 강의를 하고 있다. 퇴임한 동료 교수 한 분이 장소를 제공하면서 이를 부탁하여 응한 것이다. 수강 대상은 나와 띠동갑이신 87세의 은퇴장로님 두 분 등 우연히도 모두 신앙을 가진 분들

한국교회는 사회와 교회의 지체 현상을 극복해야 한다. 기독교가 유입된 조선말부터 현대에 이르기까지 한국 사회는 기독교, 교회가 주도했다. 근대적 계몽 운동의 시발점이 교회였으며, 한국 사회에서 교육과 복지는 교회를 빼면 불모지나 다름없었다. 또 엄혹한 독재 정권 하에서 교회가 민주화 운동의 교두보, 선봉장 역할을 했다. 한국 사회를 교회가 선도할 수 있었던 것은 교회의 의식이 사회보다 앞서 있었기 때문에 가능한 일이었다.이제 시대가 달라져서 교회가 사회를 선도하는 경우가 별로 없게 됐다. 여전히 복지 분야에서는 한국교회가 기여하는

스포츠 캠프 : 스포츠시간 요소2. 콘텐츠 종목선정지난 시간 스포츠 코칭의 제1요소로 ‘공간 확보의 중요성’을 말씀 드렸는데요. 뻔한 이야기 다시 말씀 드리지만, 스포츠 활용 행사, 교육, 코칭을 기획하신다면, 꼭 공간부터 신중히 선정하고 진행해 주세요. 그러면 오늘은 이어서 제2요소를 말씀 드려 볼 게요. 독자 여러분은 스포츠 코칭의 제2요소를 무엇이라고 생각하세요?제가 생각하는 스포츠 코칭의 제2요소는 ‘콘텐츠’입니다. 다른 말로 하면, 적절한 스포츠 종목 선정과 그를 지도하는 코칭 교안이라고 봐야겠지요. 자, 그럼 오늘은 적절

민수기 3장과 4장에서 하나님께서 레위 자손들인 게르손, 고핫, 므라리 자손들에게 성막에서 하나님을 섬기고, 성막이 이동할 때는 그들에게 주어진 임무에 따라 행동할 것을 말했다. 특별히 성막을 운반할 때 무거운 것은 어떻게 했는가?“그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니 지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라”(민 7:3)수레 여섯 대와 소 열두 마리가 헌물로 들어왔다. 수레와 소를 갖고 모든 것을 나를 수 있게 되었다. 므라리 자손들에

신학회복운동은 신학의 제자리 찾기, 즉 영혼과 교회를 살리는 신학이 되도록 하는 것입니다. 이를 위한 구체적인 방법이 있는데, ‘말씀의 생명화’입니다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라(요 6:63)” 주님의 말씀은 영이요 생명입니다. 그러므로 말씀을 묵상하고 전하는 목회자가 먼저 변하게 되어 있고, 말씀을 듣는 성도들과 교회가 살아나게 되어 있는 것입니다. 이것이 신학회복운동의 핵심입니다. “생명있는 자가 생명을 전할 수 있습니다”(장종현 박사). 하나님은 진실하시고, 하나님의 말씀도

월요일 하나님의 전에 이르자이사야 2:1~4 / 찬송: 495장사람은 평화를 원하고 평화로운 삶을 기대합니다. 그러나 우리의 주위에는 다툼과 분쟁, 전쟁 등으로 세상이 불안한 열차를 타고 공포의 터널을 지나는 것처럼 위태롭기 그지없습니다. 이렇듯 혼란하고 불안한 세대를 살아갈 때는 그리스도인들의 역할이 무엇보다 중요합니다. 그 역할이 본문 3절의 말씀에서 잘 나타나 있습니다. “하나님 전에 이르자” 라고 말씀하고 있습니다. 하나님의 사람들은 세상이 위태로울수록 더욱 하나님께 나아가야 합니다. 하나님께로 돌아가는 것입니다. 죄악의 길

오래 전에 읽은 신은경 님의 글이다.북을 치며 사는 고수가 있었다. 축제가 있는 날, 그는 아들을 데리고 성으로 갔다. 그는 사람들이 모일 자리에서 북을 쳐주고 돈을 벌었다. 저녁 무렵, 그는 아들과 집으로 향했다. 인적이 드문 숲에 이르자 그가 말했다.“숲 속에 도적이 있을지도 모른다. 하지만 사람이 많다고 느끼면 우리를 해치지 못할 것이다.”“어떻게 사람이 많은 것처럼 보이죠?”“큰 소리로 북을 울리면서 가면 된다.”그는 북을 치면서 걷기 시작했다. 예상대로 도적들은 숲 속에 몸을 숨기고 있었다.“보통 북소리가 아니다. 왕이나

‘목사님 복근 운동을 하면 뱃살을 뺄 수 있나요?’성도들이 종종 저에게 이런 질문을 합니다. 저는 분명하게 말합니다.‘아니요. 뱃살은 전신 운동을 해야 합니다’우리의 몸은 하나의 유기체로서, 특정 부위만 성장하고 뺄 수 있지 않습니다. 전체적으로 고루 균형 있게 성장하기에 근육 성장이나 다이어트를 위해서는 전신을 운동해야 합니다. 그렇다면 어떻게 하면 효과적으로 뱃살을 뺄 수 있을까요? 바로 30~40분 정도 근력운동(스쿼트 데드리프트, 팔굽혀펴기 등)을 해서 탄수화물을 고갈시키고, 유산소 운동을 30분 이상하여 지방을 태우는 것이

코카콜라 광고 중에 이런 게 있다. 어떤 이가 기차 안에서 껄껄대고 웃기 시작한다. 혼자서. 웃음소리를 들은 승객들도 한 사람, 두 사람 따라서 웃기 시작한다. 곧 기차 안이 웃음 소리로 가득해진다. 그리고 사람들의 표정이 밝아진다. 웃음은 전염된다. 이런 상태가 바로 히브리어 ‘샬롬’이 아닐까. ‘샬롬’(םוֹלשָׁ)은 평화, 평강, 평안을 의미한다. 우리가 이러한 상태에 거하면 행복해진다. 신앙생활의 목적도 샬롬의 상태에 이르기 위함이다. 내 마음이 평안해야 감사도 깃들 수 있다. 그래야 다른 사람도 기쁘게 해줄 수 있다. 나

로마에는 50여 개의 카타콤이 있지만, 성 세바스티아노 카타콤, 도미틸라 카타콤, 성 칼리스토 카타콤이 대표적인 지하묘소로 알려져 있다. 아래에서 이런 카타콤에 대해 간단히 소개하고자 한다.성 세바스티아노 카타콤(Catacombe di San Sebastiano): 갈리아 출신인 세바스티아노(San Sebastiano, ?~287)는 디오클레티아누스 황제 당시의 군 장교로서 기독교 신자가 아니었다. 당시 황제는 기독교를 가장 엄하게 처벌했던 박해자였다. 그가 기독교인들을 색출하기 위해 카타콤을 방문했다가 그곳에서 큰 감동을 받고 기

예레미야의 예언이 선포되던 때, 근동의 패권국 바벨론은 계속해서 영토를 확장하고 있었습니다. 침략의지를 읽은 유다 백성들은 불안에 떨면서도 자신들이 하나님의 특별한 사랑을 입은 백성이기에 외적의 손에 나라가 망하지는 않으리라고 생각했습니다. 일찍이 당대의 최강대국 이집트의 손에서 그들을 건져내셨던 하나님께서 바벨론 역시 격퇴하시리라고 스스로 다짐했고, 예언자의 직위에 있던 사람들조차 하나님의 뜻을 구하지 않고 사람들의 비위에 맞춰 애국적이고 고무적인 ‘희망의 메시지’를 전하고 있었습니다. 하나님 말씀에 귀를 막은 세대에게 바벨론의

찬 바람이 부는 가을이 되면 추수감사절도 있고, 우리는 열매를 생각하게 됩니다. 올 가을에는 어떤 열매를 맺고 계시나요? 우리는 열매를 생각하면 자동으로 지난날을 돌아보며 삶을 성찰하게 됩니다. 그래서 오히려 이때가 삶의 전환점을 맞이하기 좋은 때입니다.우리의 신앙생활에 찬바람이 느껴질 때가 있습니다. 더 이상 성숙도 성장도 없이 정체된 것을 느낄 때, 스스로 답답하고 안타깝습니다. 시간이 지나면서 여러 가지 직분은 맡았는데, 속사람은 하나도 자라지 않고 공허하고 텅 비어 있는 경우가 있습니다. 하나님 앞에서 성장하기 원한다면, 우

오늘 성경에서 하나님은 호세아에게 “또 가서 음녀가 된 그 여자를 사랑하라”라고 말씀하셨습니다. 당시 호세아는 음녀인 아내, 고멜을 돌로 쳐죽일 수 있는 그런 권리를 갖고 있었지만, 먼저 하나님은 또 가라고 말씀하셨습니다. 왜? 고멜의 가치가 은 15개와 보리 1호멜이 아니라, 그 어떤 것으로 바꿀 수 없는 정말 귀한 가치였기 때문입니다. 우리도 하나님께 그런 존재입니다. 세상 가치로는 아무것도 아닌 사람이지만, 하나님께는 정말 귀하고 소중한 ‘나’임을 기억하길 바랍니다.또한 하나님은 가서 데려왔으면 “사랑하라”라고 말씀하셨습니다.

카타콤에는 여러 종류의 그림과 신앙의 상징이 남아 있다. 지하통로의 양측 벽과 천정에 그린 신앙의 상징이나 그림, 혹은 벽화(프레스코 畵)는 이교(異敎) 미술과 다른 초기 기독교 미술과 기독교 미술의 변천과정을 헤아려 볼 수 있는 흔적으로 남아 있다.갈리스토 카타콤에서는 호렙산에서 이스라엘 영도자로 부름 받은 모세, 애굽에서의 유대인들에 대한 압박, 출애굽 사건에 대한 벽화 등이 발견되었다. 이런 그림은 로마제국 하에서 박해 받던 그리스도인들이 구약 시대의 고난과 해방을 신앙의 모형으로 생각하고 있었음을 암시하고 있다. 또 요나에