며칠 전 고3 학생들의 수능시험이 있었다. 고3 학생들과 부모님들은 이날을 위해 매우 많은 시간을 긴장하며 준비해왔다. 시험 결과에 따라 만족한 사람도 있을 것이고 반대로 마음이 상한 사람도 있을 것이다. 우리나라는 학생들의 진로에 큰 영향을 미치는 수능에 대하여 준비하는 과정이 너무 힘들고 어렵다보니 ‘고3병’이라는 병도 생겼다. 고3병은 자신의 인생의 성공과 행복에 지름길이 있다고 생각하기 때문에 받는 스트레스로 생긴 병이다.인생 진로에 대한 고민을 하며 선택하고 판단해야할 문제가 어디 대학 시험뿐인가. 취업이나 결혼과 같은 삶

우리는 지난 시간까지 ‘기독교 영성의 개념, 내적 영성, 외적 영성’에 대해 살펴보았다. 이번 시간에는 영성의 최고봉이라 말할 수 있는 ‘사랑’에 대해 말해 보려고 한다. 필자가 왜 기독교 영성의 최고봉이 사랑이라고 말하고 있는지는 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 하나님 자체가 사랑이시기 때문이다. 영성의 개념이 영이신 하나님의 특성을 반영하는 것이라고 했기 때문에, 가장 대표적인 하나님의 성품인 사랑이야말로 영성의 최고봉이라고 말할 수 있다. 인간으로 오신 예수님 또한 사랑의 주님이시다. 예수님의 십자가 사건은 인간을 사랑하지 않고

이제 고인이 된 소설가 최인호 선생의 이라는 수필집에는 어느 칼국수 집 이야기가 나온다. 칼국수 집 사장의 어머니는 전업주부였는데, 유독 칼국수를 잘 만드셨다. 하여 어머니의 오랜 소원은 칼국수 집을 내는 것이었다. 그러나 보수적인 법조계 교수 남편이 허락해 줄 리가 없었다. 그래서 아들이 어느 날 아버지 몰래 은행 돈을 융자하여 작은 칼국수 집을 차려드렸다. 어머니 소원을 들어드린 것이다.개업 첫날, 아침부터 저녁까지 손님이 한 사람도 없었다. 문을 닫으려는데 한 사람이 문을 열고 들어왔다. 그리고 연이어 세 사람이 함께

코로나로 인해 지금껏 한 번도 겪어 보지 못한 일들을 겪고 있다. 아직도 현장예배 출석 인원이 코로나 이전의 70% 남짓 되고 있다. 더 무서운 것은 이런 양적인 숫자의 문제가 아니라 우리의 예배생활 습관과 패턴이 달라졌다는 것이다.이런 변화는 목회 환경에 대한 불확실성을 증대시켰다. 목회자들은 내년에 현장 예배 참석 인원이 얼마나 회복할지, 교회 출석하지 않는 성도들을 어떻게 돌보아야 할지, 온라인 예배는 계속 해야 할지 등 불확실한 것이 너무 많아서 불안하다.지금까지 한국교회를 성장시켜 온 동력은 담임목사를 정점으로 성도들이 높

월요일 / 수전절이 이르니 / 요한복음 10:22~29 / 찬송: 279장본문의 수전절은 구약 성경에 나타나지 않고 신약성경 본문에만 유일하게 나타는 말씀이며 절기입니다.수리아(시리아)왕 에피파네스(B.C 175-164)가 광신적으로 희랍(希臘)문화(헬레니즘(헬라), 그리스문화를 한문으로 표현한 것임)에 도취하여 유대를 희랍화하기 위하여 유대교 말살 정책을 시행했습니다. 그는 예루살렘을 정복한 후 예배를 금지할 뿐 아니라 유대종교 생활 전반을 금지했습니다. 이를 참다못한 유다 마카비와 그 아들 형제들이 일어나 수리아 왕을 물리치고(

난 낚시를 별로 좋아하지 않는다. 어린 시절, 주말이 되면 가족을 두고 혼자 밤 낚시하러 떠나던 친척 때문이다. 생명체를 바늘에 낚아 올리는 모습도 싫다. 그러다가 낚아 올린 고기를 다시 강에 넣어주는 어느 낚시꾼을 보게 됐다. 물고기에는 관심이 없고, ‘낚는 재미’가 좋아 낚시를 하는 것 같았다. 바다에서 큰 그물로 고기떼를 잡은 후 작은 고기를 골라 바다로 보내주는 모습도 보기 좋았다. 사람들은 한꺼번에 많은 고기를 사로잡기 위해 그물을 사용한다. 감사 운동을 하면서 제일 먼저 직면하는 어려움은 ‘감사거리 찾기’다. 감사거리가

며칠 전 ‘행복한 식당’ 매니저로 섬기고 있는 진명자 전도사님에게 카톡이 왔습니다. “우리 식당을 주제로 시를 썼다면서 목사님 드리라고 책 한권 주고 갔습니다. ”시인이신 그분이 오며가며 행복한 식당의 모습을 보고, 적으신 시 내용입니다. 행복한 식당 시인 이윤소 도당동 장미 공원 겨우내 준비한 봄나무의 공중 식탁이 차려져 있다. 꽃잎들도 허기진 점심나절이 가장 붐빈다. 집안에서만 맴돌던 어르신들도 모여 이야기꽃 한 잎 두 잎 봄볕 벤치에 풀어 놓는다. 정오가 되자 하나둘 노구를 부축 이는 지팡이도 비틀거리고 유모차에 몸 맡긴 구부

복음을 전하는 일은 참 어렵습니다. 누군가를 설득한다는 일 자체가 원래 쉬운 일이 아니니까요. 그 사람의 내면에 들어가 진심의 동의를 이끌어내야 하기에, 마치 영화 에 등장하는 ‘생각 심기’처럼 이 과정은 절대 쉽지 않습니다.내친김에 영화 인셉션 이야기를 조금 더 해볼까요? 이 영화의 내용은 간단히 말해서, 어떤 사람의 꿈에 잠입해서 그 사람에게 특정한 생각을 주입하는 과정을 다룬 영화입니다. 영화의 주인공 ‘코브’는 어느 재벌로부터 의뢰를 받습니다. 경쟁 관계에 있는 기업의 후계자에게 ‘아버지의 회사를 분할해야겠다’라는

이스라엘 지휘관들, 가문의 우두머리들이 드린 공통적인 예물은 덮개 있는 수레 여섯과 소 열 둘이다. “그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니 지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라”(민 7:3)그들이 드린 예물은 레위인에게 주어져서 레위인이 회막 봉사하는데 사용했다. 수레와 소는 레위인이 장막의 기구들을 나를 때 사용했다. 레위인이 성전에 봉사하는 일은 결국 이스라엘의 지휘관들의 헌신을 통하여 이루어진다. 성막에서 일하는 사람은 레위인이

회개용서운동을 실제의 삶 속에서 실천하기 위해서 주의해야 할 우리의 나쁜 습관이 있습니다. 비판입니다. 예수님께서는 산상설교에서 비판하지 말라고 말씀하셨습니다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라”(마 7:1~2) 비판하지 말라는 말씀은 단순히 “험담하지 말라, 좋은 말만 하자”는 것이 아닙니다. 우리 영혼에 큰 영향을 미치는 매우 중요한 말씀입니다. 주님은 비판하지 말라고 하신 후에, “너희가 비판하는 그 비판

사도 바울은 동족으로부터 극심한 핍박을 받고 있는 예루살렘 성도들에게, 고난과 죽음을 두려워하지 말고 예수님과 함께 고난을 받으라고 권면합니다. 바울은 참된 소망과 믿음을 가진 자들이 반드시 잊지 않고, 알아야 하는 것이 있는데, 그것은 바로 하나님께서는 고난 당하는 성도들을 버려두신 게 아니라는 것입니다.하나님은 모든 것보다 하나님을 사랑하며 섬기는 성도들이 헛되고, 쓸모없는 삶이 되지 않도록 그 시간들, 상황들을 이용하십니다. 하나님은 그 사건들을 통해 나를 정결케하고, 순종하는 사람으로 바꾸길 원하시고, 하나님을 닮은 사람이

세상에는 가짜가 많습니다. 때로 ‘일류’ 기술자들이 만들어낸 모작이 전문가들의 눈을 속여 화랑과 박물관에 소장되기도 하고, 심지어 모조품인 줄 알면서 거래가 이루어지기도 합니다. 모조품이 만들어지는 것은 진품이 값지기 때문입니다. 귀한 작품이 아니라면 애초에 가짜를 만들려하지 않았을 테니까요. 예언도 모조품이 있었습니다. 예언자를 사칭하는 사람들이 하나님의 이름으로 말씀을 전하고 다녔습니다. 하나님이 부르시지도 않았고 말씀을 맡기신 적도 없었지만 사람들의 마음을 얻고 힘을 행사한 이 사람들은 진짜 예언자들을 밀어내고 핍박했습니다.

어떤 이들은, 로타스(ROTAS)는 수레바퀴, 오페라(OPERA)는 조심하여, 테넷(TENET)은 붙들다, 아레포(AREPO)는 지명, 사토르(SATOR)는 씨 뿌리는 사람이라는 의미로 보아 “씨 뿌리는 아레포는 수레를 조심스럽게 잡는다”라고 번역하지만 전혀 사리에 맞지 않는다. 그런가하면 이 25개 글자의 자모를 재배열하여 “아버지께 기도드립니다, 아버지, 나를 깨끗하게 하여 주옵소서(Oro Te Pater, Oro Te Pater, Sanas)”로 읽을 수 있다고도 말한다. 그러나 이 해석은 설득력이 부족하다.이 석판에 대한 오

월요일 / 감사는 행복의 시작 / 시편 138:1~8 / 찬송: 79장하나님은 행복의 열매를 우리 앞에 많이 두었습니다. 그러나 사람들은 그 행복의 열매를 보지 못하고 행운을 찾아 나서며 수많은 감사의 조건을 짓밟음으로 잃어버리고 있습니다.본문 1절은 이렇게 고백하고 있습니다.“내가 전심으로 주께 감사하며 신들 앞에서 주께 찬송하리이다.”감사의 신앙은 내가 살아 있다는 증거입니다. 내가 살아오는 발자취에 수많은 사람들이 있었습니다. 세상살이는 나 혼자 사는 것이 아닙니다. 더불어 살아왔습니다. 내가 하는 일이 나의 유익을 위한 것이

제목 자체가 불편하신가요?요즘 같은 시대에 “전도합시다” 이런 말은 하는 사람도 불편하고, 듣는 사람도 불편한 그런 표현 맞죠?성경은, “하나님 앞과 살아있는 자와 죽은 자를 심판 하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 그러나 너는

안수집사를 친구로 둔 목사님이 그 친구에게 전화를 받았답니다.이번 주 장로 투표가 있는데 기도해 달라고….결과는요? 떨어지셨답니다.그 다음 다시 전화가 와서 장로 투표를 위해 기도해 달라 부탁했구요. 이번 기도 부탁은 떨어져도 시험에 들지 않도록 기도해 달라 하셨다네요.결과는요? 합격.얼마 전 서울 연희동 문강원 목사님이 시무하는 원천교회에서 집회가 있었구요. 그 집회 위원장을 맡고 계신 김성대 장로님은 장로 4수생이었다네요.한두 번도 아니고 4수를 한 장로님?1차로 떨어졌을 때 그냥 덤덤했고, 2차로 떨어졌을 때 약간 마음이 상했

기독교 영성에 있어서 가장 중요한 영성은 내적 영성과 더불어 외적 영성이다. 외적 영성이라 함은, 롤 모델 되시는 예수님을 통해 드러난 하나님의 외적 능력이라 말할 수 있다. 예수님은 온유와 겸손, 인자와 사랑 등 내적 영성만을 가지고 계신 분이 아니라 말씀의 능력, 치유의 능력, 축사의 능력 등 수많은 신적 능력을 외적으로 나타내셨다. 그러므로 진정한 영성의 소유자가 되고 싶다면 내적 영성과 외적 영성을 균형 있게 갖추는 것은 필수다. 그럼 목회자가 갖추어야 할 외적 영성은 무엇일까? 외적 영성은 사실 성령의 은사와 깊은 관련이

“하나님, 너무 걱정 마세요. 제가 잘해 볼게요.”지인의 딸이 하나님께 올린 기도란다. 첫아이를 낳은 지 얼마 되지 않아, 남편이 교통사고 후유증으로 목 아래가 마비가 되었을 때 드린 기도라고 한다. 얼마 전, 지인한테 이 말을 듣는 순간 감동이 밀려와 주체할 수 없었다.억장이 무너지는 것 같은 상황에서, 나도 이분처럼 기도할 수 있을까? 내 걱정이나 자식 염려가 아니라, 하나님부터 걱정할 수 있을까? 충격이었다. 도대체 내 죄가 얼마나 크기에 이러시느냐, 왜 하필이면 우리 남편에게 이러시느냐며 원망하며 목 놓아 통곡할 만도 한데,

추수의 계절입니다. 추수감사주일을 맞아 교회에서는 한 해의 수확물들의 풍성한 나눔과 감사의 기도와 찬양이 울려퍼집니다. 한 알의 열매가 영그는 일이 얼마나 신비한가요. 열매들을 자세히 바라보고 있으면 감사의 기도를 드리지 않을 수가 없습니다.폭우와 폭염, 기후위기로 인한 기후재난이 빈번해지며 농사가 더욱 힘들어지고 있습니다. 극단적인 기후재난을 견뎌내며, 햇빛과 바람, 비를 맞아 자라난 열매들이 참 기특합니다. 또한 한 해 동안 기후위기를 논과 밭에서 몸소 겪으며 작물들을 길러냈을 농부님들의 수고에 참 감사합니다.지난 11월 11일

“모세가 수레와 소를 받아 레위인에게 주었으니 곧 게르손 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 둘과 소 네 마리를 주었고 므라리 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 넷과 소 여덟 마리를 주고 제사장 아론의 아들 이다말에게 감독하게 하였으나 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨로 메는 일을 하는 까닭이었더라 제단에 기름을 바르던 날에 지휘관들이 제단의 봉헌을 위하여 헌물을 가져다가 그 헌물을 제단 앞에 드리니라 여호와께서 모세에게 이르시기를 지휘관들은 하루 한 사람씩 제단의 봉헌물을 드릴지니라 하셨더라”(민 7: