“인간 외에 자연도 구원을 열망하는 피조물의 한 부분임을 고백한다면 더 이상 인간의 욕구총족만을 위해 자연을 착취하거나 자연의 고유한 존엄성을 짓밟을 수 없다.”

한국교회환경연구소가 지난 20일 오후 2시 지구의 날을 기념해 ‘그리스도인의 고난, 피조물의 탄식’을 주제로 동물과 육식에 대해 생태신학적으로 성찰하는 시간을 가졌다.

특히 이번 세미나는 많은 논란을 불러일으키고 있는 구제역 참사와 관련 동물보호에 대한 경각심을 불러일으키는 한편, 자칫 소홀하게 여겨질 수 있는 동물들에 대한 신학적 의미 및 위치를 고찰함으로써 인간과 동물, 자연 등 모든 피조세계는 하나님의 창조질서 안에 포함돼 있다는 것을 강조하기 위해 마련됐다.

‘창조의 세계에서 본 동물의 신학적 의미’를 주제로 발표한 김형민 교수(호남신대)는 자연을 착취하거나 자연의 고유한 존엄성을 짓밟는 것은 하나님의 창조 평화를 깨뜨리는 비신앙적 행위라고 주장했다.

김 교수는 “인간과 자연의 관계에서 책임의 주체는 인간이다. 그러나 인간은 자연에 대한 폭력을 최소화해야 할 과제를 인식하고, 실천해야 한다”며 “자연의 존엄한 권리를 보존하기 위해 스스로 자신의 권리를 제한하는 ‘자기절제의 윤리’를 가져야 한다”고 촉구했다.

또한 “교회는 하나님이 지으신 각 동물을 자기 종에 맞는 생식과 번성할 수 있는 조건을 만들고 동물에게 고통을 주는 행위를 줄여가면서 창조의 평화가 회복되는 새 하늘과 새 땅을 창조해 나가야 한다”고 덧붙였다.

‘히브리 성서의 동물과 육식에 대한 이해’를 주제로 발표한 이영미 교수(한신대)는 “성서는 우리에게 동물과 육식에 대한 원론적이고 당위적인 원칙을 제시하지 않는다”며 “단지 창조설화의 식물과 동물, 인간의 창조 묘사는 생태계를 먹이사슬이 아닌 공존의 창조세계로 이해한다”고 강조했다.

이 교수는 “구제역 감염 가축 살처분의 사태에 직면한 우리는 인간의 오만과 강팍함을 회개하며, 동물이 단순히 우리의 먹을거리가 아닌 생태계 속에 우리와 더불어 생육하고 번성하며, 인간의 생태동반자로 창조세계에서 더불어 살아갈 피조물임을 다시 기억해야 한다”고 역설했다.

이날 토론에 참여한 노영상 교수(장신대)는 “동물의 생명이 하나님 앞에서 잘 보호될 때, 인간의 생명도 함께 복을 누릴 수 있을 것”이라며 “동물을 우리 마음대로 사용하며 착취하고자 하는 것은 인류에게 심각한 위기를 야기할 수 있다”고 주장했다.

최근 인간의 동물에 대한 대우 문제가 윤리적 관심으로 부각되고 있다고 설명한 노 교수는 “우리와 비슷한 신경체계를 가지고 있는 동물을 하나의 물건과 같이 취급하는 그 행동에 따라 사람 자체도 물건화될 수 있음을 인식해야 한다”며 생명을 다루는 일은 신성하다는 것을 깨달아야 한다고 강조했다.

특히 “오늘의 강단에서 동물과 식물을 포함하는 모든 자연에 대한 하나님의 사랑과 예수 그리스도의 해방의 사역에 대한 설교가 선포되고 있다”며 “예배를 통해 인간 중심적인 생각에서 벗어나게 되고, 인간을 위한 동물을 사용에 한계가 있음을 깨닫고, 모든 자연을 돌보시는 하나님의 길을 발견할 수 있다”고 피력했다.

이어 “이제 우리는 하나님의 확장적이며 창조적인 시랑에 응답하면서 인간만을 위한 사랑에서 모든 것을 향한 사랑으로 넓혀가야 한다”며 동물에 대한 사랑의 영성을 키워야 한다고 제안했다.
        

표성중 기자 다른기사 보기