그는 중·고등학교 시절부터 최현배의 우리말본에 심취해 공부한 것이 나중에 대한성서공회와 한국 찬송가공회에서 성경의 번역과 개정에, 새로운 찬송가 개발에 다년간 참여해 큰 공적을 남겼고 개정된 주기도문과 사도신경은 일찍이 혼자서 개정해 마침내 전 한국교회가 사용하도록 그 기틀을 만든 바 있다.

“한국교회가 아직도 예배용으로 많이 쓰고 있는 개역성경은 발행당시 미국 선교사 주도로 번역된 것으로 어휘가 잘못된 경우가 종종 있습니다. 이를테면 우리가 당연하게 사용하고 있는 ‘세례요한’은 예수에게 세례를 베푼 선구자로서 ‘세례자 요한’이라고 해야 합당하지요.”

그러나 이 책에서 그는 단순히 문법적인 오류를 바로잡은 것에만 국한하지 않았다. 일본의 자기 정당화를 용인하는 ‘종군위안부’나 정반대의 뜻으로 사용되고 있는 ‘점입가경’ 등에서 보듯이 문법적 오류는 없으나 단어 자체가 담고 있는 뜻이 그 뜻과 의미에 위배되거나 사상에 문제가 되는 단어들도 모두 지적하고 있다.

그의 저서와 역서는 거의가 신학과 국어학, 신학과 국문학, 국어학과 국문학 등이 연계 접합된 것으로 35권에 이르고 있다. 문학으로서는 20대 초반에 두 편의 장편소설을 써서 그 중의 하나인 ‘초가집’은 베스트셀러가 되기도 했고, ‘365 시조성경’을 비롯해 1001수의 방대한 시조집을 내고 네 권의 시집을 냄으로써 여러 사람으로부터 ‘한국교회의 국보적인 인물’이라는 말을 듣기도 했다.

한편 나채운교수는 곧 ‘기독교 용어 바로잡기’도 출판할 예정이다.

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