한국 교회를 염려하는 사람들 대부분 한국 교회가 물량주의(성공주의)에 사로잡혀 있는 것을 염려한다. 얼마 전 K대학 O교수는 우리나라 교회들의 물량주의(성공주의)를 심히 염려했다. 그는 “한국 사회와 교회는 양적 성장에 따른 그늘이 심각하다”며 “본질을 잃어버리고 성공신화에 도취돼 있다”고 지적했다. 또한 “지난 30년의 양적, 물적 성공 신화에서 벗어나야 한다”며 “하나님으로부터 복을 받아 세속적 성공을 맛보았다면 이제 성공으로 인해 만들어진 그늘을 돌보아야 한다”고 강조했다. 그의 요점은 한국 교회가 이제 한 단계 더 성숙해야 한다는 것이었다.사실 물량주의(성공주의)는 덜 된 성화(聖化) 때문에 지속되는 것이라고 볼 수 있다. 물량주의는 신앙의 초기 단계에서 일어나는 현상이고 성화에

정통 기독교의 가르침은 다른 어떤 종교와도 거리가 멀다. 신약 성경에도 기록되었듯이, 그리스도께서는 유일한 존재이시며, 그리스도께서 하신 일 자체도 유일하고 그 업적을 기록한 성경도 유일한 것이기 때문에 정통 기독교는 유일하다. 그러므로 당신이 다른 신앙에 관하여 갖고 있는 의문점에 대하여 명백한 해답을 얻기를 바란다. 그러면 “무엇이 다른가?”                                                              - 프릿츠 리데나워의 초판 서문 중에서 책장 가득 50여 년간 발간된 3,000여권의 책이 꽂혀 있다. 그 중 한 권을 소개하라시니, 고문 같았다. 이 책? 저 책? 아… 이것도 아까운데… 수십 번의 고민을 거듭하다, 줄줄이 입안 가득 고이는

                                      하나님의 축복으로 인한 결과잇사갈 지파의 영토는 매우 작아 잇사갈 지파 자체로만 한 지역을 형성하기 어렵다 그래서 제10지역은 주변의 스불론의 영토에 포함되었다고 설명한다.지방행정제도에 있어서 제12지역에 유다의 포함 문제는 좀 더 자세한 연구를 필요로 한다. 마소라 시본에 의하면 유다는 이 지역행정제도에 포함되지 않았고 12 지방행정제도는 단지 북쪽의 열 지파만을 포함한다. 그러나 유다가 빠진 것은 이상하다 실제로 어떤 학자들은 열왕기상 4장 19절 끝에 ‘유다’라는 말이 반복글자 탈락현상(haplography) 때문에 생략되었다고 주장한다.열왕기상 4장 9-17절과 같은 솔로몬의 지방행정제도는 신명기 사가에 의한

                           사도 바울 죽이려는 유대 종교지도자들사도 바울의 설교가 끝난 후 부활에 대한 언급으로 인해 사두개인들과 바리새인들 사이에 큰 분쟁이 발생하자, 천부장은 재차 바울의 안전을 염려하여 그를 영문 안으로 데려가도록 명했다(행 23.10). 이 장면은 다시금 그리스도가 나타나 바울을 위로하고 격려하는 것으로 끝나고 있다(23.11). 이처럼 위기의 순간과 어려운 상황을 당할 때마다 바울은 주님의 도움을 받았다(행 18.9; 22.18; 27.23). 바울이 로마에 가는 것은 하나님의 거룩한 명령으로, 이제 그 이유가 분명해졌다. 즉 그는 예루살렘에서 한 것처럼 로마에서도 복음을 증거해야만 했던 것이다. 다음 날 날이 밝자 유대인들은 무리를 지

월요일성경：살전 1:2~3 / 찬송：545장(통일 344장) 주님 앞에서 참되고 바른 신앙생활을 하기 위해 본문에 나오는 데살로니가 교인들의 그들의 신앙을 본받아야 합니다. 그들은 환난 가운데서도 믿음을 위해 경건한 생활로 모범을 보였고, 또한 이웃을 위해 자신에게 수고가 되어도 베풀어줄 줄 아는 사랑으로 희생을 아끼지 않았습니다. 이러한 행동은 당연하게 지켜야 할 기본적인 덕목들이지만 자기희생이 없이는 불가능한 것이기에 더욱 더 절실히 요구되는 것입니다. 기도：역경속에서 신앙을 지킨 데살로니가 교인들의 신앙을 본받게 하옵소서.화요일성경：엡 5:7~9 / 찬송：502장(통일 259장) 예수를 통해 우리는 구속함을 입었으며 그리스도로 말미암아 하나님의 자녀가 되었습니다. 하나님의 자녀는

북한이 16년 만에 서울 불바다론을 다시 들고 나왔다. 최근 북한은 인민군 총참모부 명의의 포고에서 남측의 대북심리전용 확성기 설치를 ‘선전포고’로 규정하고 대북방송에 대한 군사적 대응 방침을 거듭 밝히면서 “우리의 군사적 타격은 비례적 원칙에 따른 1대1 대응이 아니라 서울의 불바다까지 내다본 무자비한 타격이 될 것”이라고 위협했다.지금 남북관계는 지난 10년 이래 최악이다. 이전 정부의 포용정책 기조에서 벗어나 이명박 정부가 비핵화와 상호주의를 중시하는 쪽으로 대북정책을 조정한 결과이기도 하지만, 가장 직접적인 이유는 천안함 사태 때문이다. 북한의 어뢰 공격으로 천안함이 침몰해 46명이 숨진 것으로 5개국 합동조사에서 밝혀졌는데도 북한은 이를 부인하며 남측 대응에 정면으로 맞서고 있는 것이다. 북

이제 분열 반세기를 맞아 한국의 장로교단들은 정당성 없는 분열을 지양하고 그리스도인들 상호간의 교제와 평화를 회복해야 한다. 동일한 신앙을 고백하고 기독교의 근본적 교리들을 공유하는 한국의 장로교단들은 속히 분열의 죄를 회개하고 화목과 일치를 추구해야 한다. 분열의 일차적 책임을 가진 집단들이 이 점에서 주도력을 발휘하고 결자해지의 태도를 취해야 한다는 것은 두말할 필요도 없다. 교회 지도자들은 기득권을 위한 현상 유지적 태도를 지양해야 할 책임이 있다. 대의를 위해 소아를 기꺼이 버리는 자세가 특히 교단 지도층의 인사들에게 요구된다. 개인적 입지, 교권, 자리와 명예 등의 소소한 이익은 하나님의 나라와 한국 교회의 유익이라는 대승적 명분에 비하면 아무것도 아니다. 한국 교회의 분열의 이면에는 지도자

지난 반세기를 돌이켜볼 때 한국 장로교회 간에 성공적인 재통합의 경우는 거의 없다. 재통합의 문제는 성격, 특히 분야에 대한 다양한 성격에 따라 상이하게 나타날 수 있다. 한국 장로교 재통합의 경우, 교회 구조적 일치 모델보다는 교회 간 협력의 모델이 압도적이다. 가령 한국장로교협의회가 주최한 ‘95 한국 장로교 연합과 일치운동 자료집’에 나타난 입장들을 보면 교회 간 협력 모델을 강조하고 있다.그리고 각 장로교단은 먼저 스스로 보다 객관적이고 자기비판적인 교단사를 쓸 필요가 있다. 이후에 이런 각 교단사를 기반으로 보다 넓은 역사 기술이 가능하다.그리고 이런 교단사를 기반으로 장로교회사를 공동 집필해 한국 장로교회의 공동 인식을 고취하고, 가능한 경우 보다 밀접한 교회 간 협력과 교회 일치로

‘6.2 지방 선거’가 끝났다. 지방선거의 결과를 놓고 갑론을박하던 목소리들도 잠잠해지는 것같다. 누가 더 옳다라던 소리도, 나름대로 반성하고 자숙하던 목소리도 모두 사라져 가는 것만 같다. 자신의 모습을 되돌아보고 틀린 것, 잘못된 것을 바로잡는 노력은 보이지 않는다. 그저 선거의 당락에 잠시 기뻐하거나, 잠깐 충격을 받은 것으로 그만인 것이다. 눈에 띄는 어떤 변화도 없다. 심지어는 투표를 통해 의견을 나타낸 국민들조차도 선거 결과에 대해 체념하거나 잊어버리는 것 같아 안타까운 마음이다. 지방선거 뿐만 아니라 언제나 선거를 치를 때면 우리 모두는 비슷한 고민에 빠지곤 한다. ‘누굴 찍지?’라고 하는 고민이다. 딱히 마음에 쏙 드는 지도자를 만나기가 쉽지 않다. 지도자는 태어나는 것이 아니라

스포츠를 매개로 하여 복음을 전하는 이른바 ‘스포츠 선교’가 세계복음화와 교회 부흥의 새로운 방안의 하나로 떠오르고 있다. 스포츠는 언어와 문화 인종의 장벽을 넘어서 모든 사람을 하나로 묶어줄 수 있는 매개체가 될 수 있기 때문이다. 2010년 남아공 월드컵 축구경기가 개막되면서 이번 대회를 전도와 선교의 기회로 삼기 위해 한국 교회는 물론 세계 교회의 움직임이 활발한 것도 같은 이유에서다.이번 월드컵 경기가 진행되는 동안 남아공 현지에서 스포츠선교 프로젝트가 진행되고 있다. 이 프로젝트는 월드컵 본선에 진출한 나라의 선교 관계자들이 자국 선수들에게 복음을 전하기 위한 전략을 세우고 실행하는 한편 전도지 및 전도물품 나누기와 길거리 응원전도 등을 펼치는 스포츠 선교기획이라고 한다.한국의 모 기

북한이 16년 만에 서울 불바다론을 다시 들고 나왔다. 최근 북한은 인민군 총참모부 명의의 포고에서 남측의 대북심리전용 확성기 설치를 ‘선전포고’로 규정하고 대북방송에 대한 군사적 대응 방침을 거듭 밝히면서 “우리의 군사적 타격은 비례적 원칙에 따른 1대1 대응이 아니라 서울의 불바다까지 내다본 무자비한 타격이 될 것”이라고 위협했다.지금 남북관계는 지난 10년 이래 최악이다. 이전 정부의 포용정책 기조에서 벗어나 이명박 정부가 비핵화와 상호주의를 중시하는 쪽으로 대북정책을 조정한 결과이기도 하지만, 가장 직접적인 이유는 천안함 사태 때문이다. 북한의 어뢰 공격으로 천안함이 침몰해 46명이 숨진 것으로 5개국 합동조사에서 밝혀졌는데도 북한은 이를 부인하며 남측 대응에 정면으로 맞서고 있는 것이다. 북

스포츠를 매개로 하여 복음을 전하는 이른바 ‘스포츠 선교’가 세계복음화와 교회 부흥의 새로운 방안의 하나로 떠오르고 있다. 스포츠는 언어와 문화 인종의 장벽을 넘어서 모든 사람을 하나로 묶어줄 수 있는 매개체가 될 수 있기 때문이다. 2010년 남아공 월드컵 축구경기가 개막되면서 이번 대회를 전도와 선교의 기회로 삼기 위해 한국 교회는 물론 세계 교회의 움직임이 활발한 것도 같은 이유에서다.이번 월드컵 경기가 진행되는 동안 남아공 현지에서 스포츠선교 프로젝트가 진행되고 있다. 이 프로젝트는 월드컵 본선에 진출한 나라의 선교 관계자들이 자국 선수들에게 복음을 전하기 위한 전략을 세우고 실행하는 한편 전도지 및 전도물품 나누기와 길거리 응원전도 등을 펼치는 스포츠 선교기획이라고 한다.한국의 모 기독교

개인이나 공동체나 국가나 우주를 움직이는 원동력이 무엇이냐고 묻는다면 그것은 바로 힘일 것이다. 개인에게도 체력이 있어야 육체는 움직이고, 지력이 있어야 두죄를 움직이고, 능력이 있어야 일하고, 인내력과 추진력이 있어야 꿈과 목표를 이루어 나가고, 영력이 있어야 믿음을 지속하고 사역을 할 수 있을 것이다. 그래서 보통사람에게는 5력이 있어야 한다고 한다. 첫째가 체력이요, 두번째가 지력이요, 세 번째가 능력과 재력이요, 네 번째가 인내력과 추진력이요, 다섯 번째가 영력이라. 개인이든 공동체든 국가든 힘이 없으면 강자의 지배를 받게 되고, 힘의 균형을 유지하면 현상유지를 해나갈 수 있고, 힘이 우월하면 상대를 지배할 수 있게 된다. 그래서 인간은 힘의 균형을 넘어서서 힘을 기르려고 하고 있다.

나라의 재정규모가 커지면서 늘 바람직한 현상만 나타는 것은 아니다. 우리사회가 경제발전을 위해서 땀흘리고 일할 때 경제가 성장하면 훨씬 좋은 환경에서 살아갈 것이라는 희망을 누구나 가지고 있었다. 그래서 기대도 컷고 그 기대 때문에 수고를 마다하지 않고 외국의 노동판을 누비고 다니면서 땀을 흘렸다. 그래서 우리는 오늘 경제대국의 대열에 설 만큼 꿈을 이루었다. 3,40년 전에 비하면 참으로 꿈같은 현실을 우리는 일구어 냈다. 그런데 이 시점에서 우리는 우리사회에 나타나는 병리현상들을 곰곰이 생각해 보아야 할 때가 되었다고 생각한다. 그 심각한 병리현상 가운데 하나는 생각없이 져지르는 성폭력 사건이다. 그것도 10여세 된 초등생 어린 아이들을 상대로 한 난폭한 성범죄이다. 얼마전 온 나라를 분노케 하였

경상북도 청도군 화양읍 동상리 소재 화양중앙교회(황수경 목사)가 지난 1982년 교회설립 이래 교회 주변지역이 문화재 발굴지역으로 고시됨에 따라 인근 지역으로 자리를 옮겨 지난해 7월 14일 기공예배를 드린 상황에서 지난 12일 오전 11시 감격의 ‘입당감사예배’를 드림으로 청도지역의 새로운 복음의 전진기지로 우뚝 서게 됐다. 예장합신 경북노회 목회자 등 성도 150여 명이 참석한 가운데 드려진 입당 감사예배는 예장합신 증경총회장 문상득 목사(영안교회)의 설교와 청도군수 이중근 장로, 바로선교회 남웅기 목사, 대구경북 개신교단연합회 대표회장 박원국 사관의 축사, 충청노회 증경노회장 김대희 목사의 격려사, 이경호 안수집사의 건축경과 보고, 증경노회장 윤명훈 목사의 축도 순으로 드려졌다.이날

영남과 호남의 지역 갈등을 그리스도의 사랑으로 치유하고, 성시화운동을 통한 국가발전과 평화통일, 민족 복음화를 앞당긴다는 취지로 대회를 열고 있는 ‘한마음 성시화대회’(대회장:정원희ㆍ박태동 목사/준비위원장:장영일 목사)가 제4회째를 맞았다.지난 10일 오전 10시 30분 계명대 아담스채플관에서 진행된 ‘제4회 한마음 성시화대회’는 영호남 8개 지역(광주/전남/전북/부산/경남/울산/경북/대구) 교계 지도자와 성도 등 1,200여명이 참석한 가운데 거행됐다.지난해 광주 호남대에 이어 개최된 이번 대회는 대구성시화운동본부(대표회장:박태동 목사)와 대구경북 홀리클럽(회장:이병찬 장로)이 주관해 포항제일교회 김광웅 목사를 강사로 초청했다.이날 8개 지역 임원진들은 영호남의 화합을 상징하는 회

교정선교 현장에서 한국 교회가 감당할 수 있는 교정선교사역 프로그램은 어떤 것이 있을까. 첫째, 교도소 수용자 가족 회복 사역-사랑의 선물 나누기 사역이다. 5월과 12월에 지역에 사는 수용자 가족들에게 수용자의 이름으로 사랑의 선물 나누기를 실시한다. 교회 남선교회나 여전도회 회원들에게 멘토링에 대한 교육을 통해 돌봄 사역에 대한 중요성을 알게 한다.둘째, 가해자와 피해자의 회복을 위한 갈등 조정자 훈련학교.교도소에 수용된 가해자와 피해자들에 대한 갈등 조정 사역은 갈등과 분쟁의 현장에 있는 교인들의 문제를 해결하는 중요한 사역이 될 것이다. 특히 갈등 조정자 훈련학교의 6주간 훈련을 통해 가정이나 교회에서 일어나는 갈등이나 분쟁에 대한 대처법과 갈등을 다루는 기술, 조정자로 갖추어야 할 인

교정선교 사업을 활성화하기 위해서는 교정선교의 중요성과 필요성에 대한 인식의 확산을 도모해야 한다. 성경말씀에는 감옥에 갇힌 자들을 통해서 하나님의 구원 행동이 중심을 이루고 있다는 점을 직시하고 있다. 예수님은 갇힌 자에 대한 돌봄을 중요하게 여기셨을 뿐만 아니라, 예수님의 제자들과 사도 바울을 비롯한 초기 기독교의 중심적인 역할을 했던 사도들과 기독교인들은 옥중에 갇히고 옥중에서 선교가 전개됐다는 점을 일깨워, 감옥을 중심으로 전개되는 교정선교의 중요성과 필요성을 확산시키는 것이 시급한 과제다.현대 사회와 인간의 문제점이 집약돼 있는 것이 교정선교의 현장이라고 할 수 있다. 교정 현장에서 하나님의 사랑을 통해 상처받고 죄악으로 얼룩진 인간이 회복되고, 단절되고 깨졌던 인간과 가족 및 하