홍찬환 목사 금주는 2005년을 보내고 2006년을 맞는 세말(歲末) 세시(歲始)이다. 다사다난했던 한해를 보내고 새해를 맞는다. 지난 한해는 국내외적으로 격량의 한해였다. 악몽이었던 허리케인과 대지진, 곳곳에서 일어난 테러, 이어진 인종폭동, 이런 와중에서도 이라크 총선은 치러졌다. 나라 안에서도 명암이 엇갈린 한해였다. 황우석교수의 줄기세포의 희비, 국정원 도청, 행정도시 이전, GP 총기 난사사건, 8.31 부동산 정책, 사학법 통과, 청계천의 제 모습찾기, 기대이상의 사상 최고의 주가상승도 있었다. 더욱이 세계의 이목을 받아온 북핵 6자회담은 별 성과 없이 한 해를 또 넘겼다. 그동안의 국제정세도 많은 변모를 가져와 새로운 강대국으로 치솟는 중국, 이에 도전받는 미국의 위상, 이에 따른 주변국

새해가 밝았다. 묵은 해의 상처가 치유되고 사회가 안정되는 평화로운 한해가 되길 기원한다. 특히 마음이 무너져 버린 사회에 정직과 신뢰성을 다시 일으켜 세워 건강한 사회를 만드는데 교회가 앞장섰으면 하는 바램을 갖는다. ‘정직성’만이 위기 사회를 수렁에서 건져내는 치유책이 될 것이라고 믿기 때문이다. 올해는 거짓말, 말바꾸기, 책임 떠넘기기 등 그릇된 윤리·도덕성이 배격되는 해가 되었으면 한다. 따라서 교회는 올 한해 특별히 ‘정직한 삶’을 강조함과 동시에 프로그램에 있어서는 신학적 훈련이 반드시 가미되었으면 하는 바램을 갖는다. 새해 벽두부터 교회에서는 많은 수련회 프로그램이 가동된다는 점을 감안, 이들 수련회를 통해 올 한해 교회 봉사자들의 자세를 새롭게 확립하고 한 해를 출발했으면 한다. 사실

요즘 성인들은 도박 중독에, 청소년들은 게임중독에 빠져 사망사고가 잇따르면서 각종 중독이 사회문제로 등장하고 있다. 성인의 경우, 지난달에만 두명이 강원랜드 카지노에서 거액을 탕진하고 죽음을 택한 불상사가 발생, ‘중독’에 대한 심각성을 일깨워 주고 있다. 그럼에도 도박중독 인구는 3백만명 이상으로 추정된다고 한다. 이는 성인 인구의 10%수준이며 도박산업도 폭발적 성장세를 지속하고 있다. 따라서 급격하게 늘고 있는 도박 중독과 이로 인한 폐해를 더 이상 개인차원의 질병이나 파탄으로 국한해서는 안될 것이다. 또한 도박에 빠질 수 있는 여건을 만든 국가와 사회에 더 큰 책임이 있음도 반성해야 한다고 본다. 도박중독 치료와 예방대책이 크게 미흡하다는 점도 문제다. 따라서 지금 우리사회는 인터넷 도박중독

  “최씨, 이렇게 추운 날은 집에서 좀 쉬지 일 나왔어?” “이 정도 추위는 아무것도 아닙네다. 제가 살던 목단강은 지금쯤 아마 영하 30도 정도는 될 겁네다.” “아니, 영하 10도만 돼도 모든 게 다 얼어붙는데 30도라니, 그런데서 사람들이 어떻게 살아요?” “그래도 제가 태어나 자란 곳이라 그런지 추운 줄 모르고 자랐습네다. 모국이라고 찾아 온 이 곳이 저에게 훨씬 춥습네다.” “오늘은 현장에 모닥불을 피워야 할꺼야. 내가 불을 피울테니 좀 기다려.” 서울 외각의 신흥개발지역 아파트 공사장에는 막노동으로 살아가는 사람들이 추위와는 아랑곳없이 이른 아침부터 손을 호호불며 작업준비를 하고 있었습니다. 중국동포 최씨 아저씨 “최씨, 어제 보니까 벽돌운반은 서투른 것 같은데 오늘

  “최씨, 이렇게 추운 날은 집에서 좀 쉬지 일 나왔어?” “이 정도 추위는 아무것도 아닙네다. 제가 살던 목단강은 지금쯤 아마 영하 30도 정도는 될 겁네다.” “아니, 영하 10도만 돼도 모든 게 다 얼어붙는데 30도라니, 그런데서 사람들이 어떻게 살아요?” “그래도 제가 태어나 자란 곳이라 그런지 추운 줄 모르고 자랐습네다. 모국이라고 찾아 온 이 곳이 저에게 훨씬 춥습네다.” “오늘은 현장에 모닥불을 피워야 할꺼야. 내가 불을 피울테니 좀 기다려.” 서울 외각의 신흥개발지역 아파트 공사장에는 막노동으로 살아가는 사람들이 추위와는 아랑곳없이 이른 아침부터 손을 호호불며 작업준비를 하고 있었습니다. 중국동포 최씨 아저씨 “최씨, 어제 보니까 벽돌운반은 서투른 것 같은데 오늘

이용태 목사 월요일  성경 : 마 5:10 / 찬송 : 516 장 의를 위하여 핍박을 받는다고 하는 것은 주님을 위해서 조롱을 당하고 박해를 받는것을 의미합니다. 그래서 바울은 디모데후서 3장 12절 말씀을 통하여 “무릇 그리스도안에서 경건하게 살고자하는 자는 핍박을 받으리라”고 하셨습니다. 그러므로 예수안에 있는 사람들은 당하는 환난이나 핍박을 담대하고 강하게 이겨낼 때에 우리의 믿음이 정금같이 빛나고 또한 하나님의 큰 축복도 받을 수 있으며 천국의 소망을 이루게 되는 것입니다.  기도： 각종의 환난이나 핍박을 잘 이겨 내는 신앙인들이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 롬 12:9~13 / 찬송 : 525장 주님께서는 우리에게 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 말씀하셨습니다. 이

권혁승 교수 여호수아의 주관 아래 이루어진 요단강 서편지역의 땅 분배는 유다지파를 시작으로 진행됐다. 그런데 성경은 유다지파의 땅 문제를 다루기 전에 먼저 갈렙이 어떻게 자신의 기업을 얻게 되었는가를 보여주고 있다. 갈렙은 여호수아와 함께 가나안 땅에 들어온 출애굽 세대이다. 여호수아가 가나안 정복을 주도한 민족의 지도자였다면, 갈렙은 가나안 정복에 참여한 대표자라 볼 수 있다. 그런 점에서 여호수아와 갈렙은 각각 지도자와 일반 백성이라는 서로 다른 관점에서 가나안 땅에 적합한 두 유형의 인물이다. 이 두 인물의 공통점이 있다면, 모두가 적극적인 신앙을 소유하고 있는 것이다. 갈렙이 보여준 적극적인 신앙은 어떤 모습일까? 1. 갈렙의 적극적 신앙은 가데스 바네아에서 다른 11명의 지파 대표들

이용태 목사 월요일  성경 : 마 5:10 / 찬송 : 516 장 의를 위하여 핍박을 받는다고 하는 것은 주님을 위해서 조롱을 당하고 박해를 받는것을 의미합니다. 그래서 바울은 디모데후서 3장 12절 말씀을 통하여 “무릇 그리스도안에서 경건하게 살고자하는 자는 핍박을 받으리라”고 하셨습니다. 그러므로 예수안에 있는 사람들은 당하는 환난이나 핍박을 담대하고 강하게 이겨낼 때에 우리의 믿음이 정금같이 빛나고 또한 하나님의 큰 축복도 받을 수 있으며 천국의 소망을 이루게 되는 것입니다.  기도： 각종의 환난이나 핍박을 잘 이겨 내는 신앙인들이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 롬 12:9~13 / 찬송 : 525장 주님께서는 우리에게 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 말씀하셨습니다. 이

권혁승 교수 여호수아의 주관 아래 이루어진 요단강 서편지역의 땅 분배는 유다지파를 시작으로 진행됐다. 그런데 성경은 유다지파의 땅 문제를 다루기 전에 먼저 갈렙이 어떻게 자신의 기업을 얻게 되었는가를 보여주고 있다. 갈렙은 여호수아와 함께 가나안 땅에 들어온 출애굽 세대이다. 여호수아가 가나안 정복을 주도한 민족의 지도자였다면, 갈렙은 가나안 정복에 참여한 대표자라 볼 수 있다. 그런 점에서 여호수아와 갈렙은 각각 지도자와 일반 백성이라는 서로 다른 관점에서 가나안 땅에 적합한 두 유형의 인물이다. 이 두 인물의 공통점이 있다면, 모두가 적극적인 신앙을 소유하고 있는 것이다. 갈렙이 보여준 적극적인 신앙은 어떤 모습일까? 1. 갈렙의 적극적 신앙은 가데스 바네아에서 다른 11명의 지파 대표들

김경진 교수 베다니에서의 여인의 향유 부음 사건에 이어 가룟 유다의 배신이 등장한다(마 26:14-16). 마가복음에서도 그렇지만(막 14:1-2, 10-11) 마태복음에서도 이 두 기사는 서로 대조가 되어 나타난다. 풀어서 말하면, 주님의 장사를 예비하는 의미를 지닌 향유 부음 사건 앞뒤에 주님을 잡아 죽이려는 음모가 획책되면서, 여인의 헌신과 유다의 배신이 대조적으로 드러난다. 즉, 사도이자 제자인 유다의 실패가 부정적으로 부각되는 반면, 여인의 헌신적인 사랑은 긍정적으로 부각되면서 읽는 이들의 결의와 다짐을 독려하고 있는 것이다. 참고로 이러한 소위 샌드위치(sandwich) 기법은 특히 마가복음에서 자주 발견되고 있는 것으로(막 3:20-35; 5:21-43; 6:6-30; 11:12-25; 14

김경진 교수 베다니에서의 여인의 향유 부음 사건에 이어 가룟 유다의 배신이 등장한다(마 26:14-16). 마가복음에서도 그렇지만(막 14:1-2, 10-11) 마태복음에서도 이 두 기사는 서로 대조가 되어 나타난다. 풀어서 말하면, 주님의 장사를 예비하는 의미를 지닌 향유 부음 사건 앞뒤에 주님을 잡아 죽이려는 음모가 획책되면서, 여인의 헌신과 유다의 배신이 대조적으로 드러난다. 즉, 사도이자 제자인 유다의 실패가 부정적으로 부각되는 반면, 여인의 헌신적인 사랑은 긍정적으로 부각되면서 읽는 이들의 결의와 다짐을 독려하고 있는 것이다. 참고로 이러한 소위 샌드위치(sandwich) 기법은 특히 마가복음에서 자주 발견되고 있는 것으로(막 3:20-35; 5:21-43; 6:6-30; 11:12-25; 14

이승구 교수 오늘날 전 세계적으로, 그리고 우리나라에서도 인간 줄기 세포에 대한 연구에 많은 이들의 관심이 집중되고 있다. 그런데 상당히 많은 경우에는 인간 줄기 세포 연구가 지금 어떤 단계에 와 있는지를 생각하지 않은 채, 더구나 그것이 윤리적으로 어떤 함의를 지니고 있는지를 생각하지 않은 채 이곳저곳에서 들려오는 소식에 따라 장밋빛 희망만을 키우는 일이 많다. 이런 일은 그리스도인들 사이에서도 별 차이가 없는 경우가 많아서 우리의 우려를 더 낳게 한다. 인간 줄기 세포에 대한 논의를 하면서 제일 중요한 일의 하나라고 생각된 문제는 지금까지 진전된 줄기 세포 연구의 현황을 제대로 파악하는 일이다. 그래야 성체 줄기 세포 연구는 인류에게 별로 공헌하지 못했거나 공헌할 것 같지 않으니 이제는 배아 줄기 세포

김태황 교수 청년 실업 문제는 노동력 수요 공급의 구조적 문제를 내포하고 있다. 청년 실업의 증가는 개인의 경제력 상실일뿐만 아니라 사회적 차원에서 새로운 노동력의 공급을 통한 노동의 사회적 확대 재생산이 원활하게 지속되지 못함을 의미한다.2005년 9월 현재 청년층 실업률은 7.2%로(실업자 수 33만6,000명) 경제활동인구 전체의 실업률 3.6%의 2배에 달한다. 그러나 정부의 청년실업종합대책은 단기 일자리 제공, 해외 취업지원, 중소기업 유휴 일자리 충원, 창업 지원 등 노동시장의 수요 측면에 역점을 두고 있다. 보다 적극적인 청년 고용 촉진 대책은 노동시장의 공급 측면에서 진로 및 직업 지도 강화, 대학의 경쟁력 강화하고, 노동시장의 인프라 개선 측면에서는 취약 청년층 개인별 종합 취업 지원 서

나핵집 목사 요셉과 마리아는 약혼한 사이로 로마황제 가이사 아구스도의 명령에 따라 자신의 고향인 베들레헴으로 호적하러 갔다.(눅2:1) 결혼을 하지 않은 상태로 자신의 약혼녀가 만삭이 되어 있다는 것은 불안하기 그지없다. 앞으로 자신들에게 어떤 일이 닥칠는지 불안과 초조로 베들레헴을 찾아갔지만 그들에게는 잠잘 곳조차 얻을 수 없는 딱한 처지였다. 요셉과 마리아는 오늘의 노숙자와 같은 신세였다. 인간으로서 어찌 사람들이 사는 곳이 아닌  짐승의 우리에서 잘 수 있으며 짐승의 집에서 아이를 출산할 수 있겠는가? 이미 그들은 사람이기를 거부당하고 있는 셈이다. 요셉과 마리아의 삶은 어찌 보면 당시 이스라엘의 백성들의 삶을 반영한 것이리라. 로마의 황제가 된 가이사 아구스도는 본래 그 이름이 옥타비아누스였으나 기원

부활절 · 주기도문 등 힘의 개혁 불발 …  "정도를 걸어야" 교훈얻어1. 합동-개혁 통합 ‘1만교회’시대 비개혁출신 편목 관리 과제로 합동-개혁의 교단합동은 합동측의 7,000교회와 개혁측의 3,000교회가 대거 결합, 역대 단일교단으로는 최대 규모인 1만교회를 달성하는 쾌거를 이룩함과 동시에 헤어진 형제교단과 재결합함으로써 향후 교회성장에 상당한 시너지효과까지 전망할 수 있게 됐다는 평가를 받고 있다. 현재 양 교단은 기구개혁을 비롯 개혁측 인사들의 적절한 재배치 문제를 놓고 내홍을 겪는 것이 사실이다. 일각에서는 이같은 갈등이 계속 이어질 경우 재분열로 난항을 겪을 것으로 우려하고 있지만, 당사자인 합동/개혁측 관계자들은 “어떻게 해서 이룬 것인데 그런 결과는 있을 수도 없고 만약

이영엽 목사 일전에 교계 대형 교단의 목회자들이 모여 무엇인가 해야 된다고 하면서 일반 사회에서 받은혜택을 다시 사회에 돌려주는 차원에서 교회 재정을 사회에 환원해야 한다는 발언을 했다. 직접 재정이란 말을 쓰지는 않았으나 사회복지나 나눔운동 등 그 언어자체의 내용에 함축 된 말속에는 다 이 의미가 포함된다고 볼 수 있다. 대단히 고무적이고 그럴듯한 말이지만 한편 생각을 하면 제발 이 말이 실수이기를 바라는 마음 간절하다. 거기 모인 분들은 한국의 백미라고 할만큼 중요한 위치에 있는 분들이다. 그분들의 말은 곧 이 나라 교계의 정론이 될 수도 있기 때문이다. 말은 하기는 쉬우나 되 담기는 쉽지 않다. 이 말이 왜 부담이 되는가를 생각 해 본다. 첫째는 교회는 기업체가 아니라는 것이다. 기업체는 자본이

홍찬환 목사 구주성탄의 바른 이해는 이미 오신 예수님과 다시 오실 에수님을 바로 이해하는 것이다. 많은 사람들은 성탄절을 단순히 놀이문화의 축제로 즐기는 데 초점을 맞추려 하나 실제는 그렇지 않다. 진정한 성탄의 의미는 베들레헴의 사관집 말구유에서 탄생하신 구주성탄이 인류구원의 큰 소식, 기쁜 소식, 좋은 소식임을 체험으로 받아들여야 하는 것이다. 구약성경은 앞으로 오실 메시야에 대한 언약의 말씀이며 신약은 바로 구약의 언약대로 오신 예수님과 앞으로 다시 오실 예수님에 대한 말씀이다. 그러므로 우리가 지금 기다리는 다시 오실 예수님 이전에 우리 속에서 역사하시는 생명과 성령의 능력의 사역이 믿는 자의 생활 속에서 반영되어야 할 것이다. 쉽게 말하면 성탄의 참의미는 생명신앙의 삶의 표출이다. 마

최근 한살배기 여아를 공개입양한 탈렌트 차인표·신애라 부부의 아름다운 이야기는 한 해를 마감하는 우리 마음을 훈훈하게 만든다. 한겨울 추위를 단숨에 날려버릴만큼 따뜻한 감을 느끼게 한다. “입양은 숨길 일이 아니라 아이를 주시는 하나님의 또 다른 방법일 뿐”이라며, “아이를 얻는 방법에는 배아파 낳는 것도 있지만 하나님께 기도하다 가슴 아픔 끝에 가질 수도 있는 것이며, 출산과 입양은 똑같다고 생각한다”는 이들 부부의 말은 ‘버려지는 아이들’에 무관심한 우리 사회의 ‘사랑’에 대한 또 하나의 경종을 울려준다. 이미 7살짜리 아들을 둔 이들 부부는 버려진 아이들을 보듬기 위해 입양을 실천한 것이다. 사실 우리나라는 지금 세계 유수의 무역대국이 됐지만 아직도 여전히 아동수출국이라는 오명을 벗어나지 못하고