에벤에셀 전투에서 패하고 법궤를 빼앗김 : 블레셋에게 법궤를 빼앗기다 신명기 18: 21-22에 이러한 신명기 역사가의 신학을 단적으로 표현하고 있다. 즉, “네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라.” 즉 성취함이 없으면 여호와께서 하신 말씀이 아니라고 이해하였다. 20절에서 전체 이스라엘을 표현할 때 ‘단에서부터 브엘세바까지’라는 표현은 신명기 역사가가 즐겨 사용하는 표현 가운데 하나이다. 21절은 사무엘상 3:1과 정 반대의 상황이

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박원근목사선지자 에스겔이 예언자로 활동하던 시기는 북방 이스라엘이 앗수르에게 망하고, 남방 유다가 바벨론에게 망해서 포로로 끌려갔을 때였다. 이처럼 절망적인 때에 하나님께서는 당신의 종 에스겔을 통해서 유대민족에게 해방과 통일의 비전을 주셨다. “인자야 너는 막대기 하나를 취하여 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고 또 다른 막대기 하나를 취하여 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고 그 막대기를 서로 연합하여 하나가 되게 하라 네 손에서 둘이 하나가 되리라” 이스라엘 민족통일은 하나님과 선지자 에스겔의 공동작품이었다. 독일민족의 통일도 하나님과 교회의 공동작품이었다. 당시 독일 통일은 상상도 할 수 없는 일이었다. 그러나 하나님께서는 소련의 고르바초프를 통해

홍찬환목사 지난 20일 아프카니스탄의 의료선교팀의 납치사고는 국내뿐 아니라 전 세계를 긴장시킨 순간이었다. 우리나라로서는 이미 2004년 이라크에서의 쓴 교훈과 되풀이해서는 안 되겠다는 다짐이 있었던 같은 사건이다. 방학기간에 많은 교회들이 단기선교라는 명목으로 전 세계의 미전도종족 선교를 위해 떠난다. 선교 기간 중 엄청난 성과로 현지 선교의 체험과 더불어 해외 선교의 열정을 한국교회에 기여케 함은 부인치 못할 사실이다. 또한 하나님께서 기뻐하시는 하나님의 일로써 권장할만한 일이며 적극적으로 해야 할 일이다. 우리는 이번 일이 일부 비난 여론이나 어떤 일반적 매도로 선교의 위축을 받아서는 안 된다. 오히려 기회로 더 지혜로운 선교전략을 통하여 선교적인 효과는 물론 선교정보의 공유로 선교의 효율성

이영엽목사 목회세습 문제가 다시 공론화되고 있다. 심지어 ‘한국교회 재앙론’까지 등장하고 있다. 다 한국교회의 장래를 위하여 염려하는 것이고 교회의 건전성을 위한 것이라면 분명하게 생각 해 보아야 하고 숙고해 봐야 할 일이다. 그러나 필자는 목회세습을 부정적으로 생각하지 않는다.  우선 목회세습이란 말 자체가 적당한 언어적 규정이 아니다. 세습이란 말 자체가 명예, 지위, 재산, 특권 따위를 대대로 물려받는 것인데 목회자에게는 그런 것들이 없다. 명예는 있을 수 있다. 그러나 명예는 본인의 공로에 의해서 얻는 작위나 귀족칭호 같은 그런 특권적 명예가 아니다. 다만 교계에서 덕을 쌓아 올린 교계의 존경에 불과한 것이다. 그리고 기독교적 명예를 물려받을 수 있는가? 이는 불가능하다. 자신의 실력이 없

이종우교수매년 방학 때면 한국교회와 여러 대학에서 1주일 내지 한 달 미만으로 단기선교를 떠나며 그 팀들과 인원은 날로 늘어가고 있다. 단기선교를 부정적 시각으로 보는 이들도 있지만, 필자는 아주 소망적으로 본다. 왜냐하면 단기선교를 통하여 참여하는 자신들이 그리스도의 사랑을 몸소 실천하고 큰 은혜를 받고 헌신의 자극제가 될 뿐 아니라, 장기선교를 지원하는 경우도 많기 때문이다. 아울러 현지의 선교사와 가족들에게 큰 위로와 격려가 되고 현지교회 성장에도 도움을 주기 때문이다. 단기선교의 목적들 가운데 아주 중요하면서도 놓치기 쉬운 것이 한 가지 있는데 그것은 곧 선교 팀이 떠난 후에 선교지 교회가 견고히 스스로 서도록 도와주는 것이다. 처음 준비할 때부터 단기팀이 현지 교회를 위해 해 줄 수 있는

김경인목사 지난 주말 우리들을 놀라게 하는 뉴스가 하나 터져 나왔다. 아프가니스탄에 의료 봉사단으로 가 있던 23명의 한국인들이 탈레반에 피랍되었다는 것이었다. 탈레반은 처음에는 한국군의 즉각적인 철군을 요구하다가 이제는 탈레반 수감자들의 석방을 요구하며 협상을 진행 중에 있다. 아프가니스탄을 비롯한 이슬람 문화권에서의 선교 필요성과 함께 종전의 선교 방법과 방향에 대한 반성이 교회 안에서 제기되었던 한 주일이었다. 이 시대를 사는 기독교인으로서 비 기독교인들과 달라야 하는 점이 있다면 어떤 것이며, 기독교인으로서 한 시대의 문화와 사회질서 안에서 어떻게 적응하고 변화해야 할지가 커다란 도전으로 다가온다. 우리 사회 안에서 기독교인들은 과연 어떤 모습으로 비추어지고 있는지를 냉정하게 되짚어 볼 필요가

내 친구 배형규는....(1) 내 친구 배형규 목사를 위해 기도하여 주십시오. 내 친구 배형규 목사는 저와 오랫동안 신앙의 동지였으며 제가 예수 처음 믿고 사귄 친구입니다. 저의 친구는 과시용이나 이벤트식으로 선교하지 않습니다. 한 영혼을 소중히 여기며 사랑하는 친구입니다. 그는 단 한 번도 부정직한 적이 없었고 그는 단 한 번도 목회자로서 불성실한 적이 없었습니다. 그는 긍휼이 가득한 친구였고 남을 도우기를 좋아했으며 다른 사람을 이해하는 깊이가 넓은 친구였습니다. 저도 형규에게 수많은 도움과 사랑을 받았습니다. 형규 같은 목회자가 많이 있다면 한국교회가 행복하겠다고 생각했습니다. 얼마 전 해외 단기 선교 갔다 오겠다고 하면서, 갔다 온 후에 만나자고 했습니다. 내 눈에 넣어도 안 아픈 친구

  월요일   성경 : 딤후 2:23~26  /  찬송 : 334장 복음의 사명자들이 갖추어야 할 신앙태도는 경건된 자세와 온유한 마음 그리고 모든 일에 겸손한 자세라고 할 수 있습니다. 이러한 신앙의 자세는 예수님께서 몸소 본을 보여주신 것이며 또한 사도바울도 이러한 예수님을 본받으라고 권면한 바 있습니다. 사명자들에게 이러한 신앙의 모습이 필요한 이유는 진리 위에 바른 신앙을 세울 수 있기 때문이며, 궁극적으로는 교회의 덕을 세우기 위함이라고 할 수 있습니다. 그러나 이러한 신앙의 자세는 꼭 사명자에게만 요구되는 것이 아니라 이 세상의 모든 그리스도인들이 실천해야 할 신앙인의 모습이라고 할 수 있습니다. 기도 : 언제나 온유한 마음과 겸손한 자세를 소유하는 신앙인이 되게 하옵소서.

예수님과 악한 귀신들: 귀신 추방은 하나님 나라 도래의 증거 예수님이 이 땅에 머무는 동안 그분의 삶과 사역은 주위 많은 사람들의 오해와 반대를 불러일으켰다. 기도에 대한 가르침 후 이어지는 일련의 이야기들(눅 11:14-28)은 주님에 대한 오해 및 적대감으로부터 시작된다(눅 11:15). 사실 주님은 누가복음에서 그 사역 초기부터 오해 및 적대감의 표적이 되었다. 마가, 마태복음에서는 주님이 처음부터 주위 사람들로부터 오해를 받거나 반목(反目)의 대상이 된 것이 아니었다. 공생애를 시작하고 나서 어느 정도 시간이 경과한 후 비로소 그러한 적대감이 생겨났던 것이다. 그러나 마가, 마태복음과는 달리 고향 나사렛에서 공적 사역을 시작하시는 것으로 묘사된 누가복음(4:16-30)에서 주님은

  최근 아프가니스탄에서의 청년봉사단 피랍, 캄보디아 정부의 전도금지령, 중국 정부의 외국인 사역자 추방 등 세계 도처에서 기독교선교활동에 제동이 걸리고 있다. 한국교회의 해외선교전략(방안)이 그 준비과정서부터 전반적으로 재정비되어야 할 것으로 생각된다. 상당수의 단기 선교팀이 요즘 급증하고 있는 ‘테러’위험에 무방비상태에 노출돼있다는 우려의 소리에 귀 기울여 해외선교 위기관리시스템 구축은 물론 장ㆍ단기 해외선교 사역행태를 능동적으로 변화시켜 나가야 할 것이다. 단기선교ㆍ봉사의 경우 대부분이 대규모재단을 당한 곳이나 분쟁지역에 집중되는 경향이 있어 더욱 주의를 요한다. 특히 여행제한(금지)지역 등 위험지역에서의 활동은 가급적 자제하고 안전하게 선교ㆍ봉사에 임할 것을 당부하는 선교전문가들의 말에 귀

  서로 신뢰할 수 있고 정직한 사회를 만들어가자는 ‘정직운동’이 교계일각에서 활발하게 일어나고 있어 관심 갖고자 한다. 100년 전 평양대부흥 때와 같이 다시금 한국교회와 기독인의 윤리적 영향력이 회복되어 질적 성숙으로 도약하는 계기가 되도록 이 운동이 확산되었으면 한다. 더욱이 우리 사회의 건전한 발전과 통합을 위해 강조되어야 할 분야중 하나가 사회구성원 상호간 신뢰증진의 문제이고, 이는 개인의 정직성과 직결되어 있기 때문에 이 운동이 갖는 의미는 무엇보다 소중하게 여겨진다. 다행히 정직한 사회를 만들기 위한 교계의 노력이 조금씩 드러나는 것 같다. 개교회나 선교단체를 중심으로 신뢰회복과 깨끗한 사회를 만들어가자는 취지로 전개되는 정직운동들이 그것이다. 모 기독교단체는 지난 2002년부터 정직

  파송단체인 한민족복지재단-샘물교회 대국민 사과 아프가니스탄으로 의료봉사활동을 떠났던 샘물교회 청년 23명이 탈레반 무장세력에 의해 납치됐습니다. 현지시간으로 19일 납치가 확인된 23명의 봉사단원은 현재 탈레반 감옥에 억류되어 있으며 아프칸정부가 구금하고 있는 탈레반 지도부와의 맞교환을 요구조건으로 협상시한을 연장하고 있는 상황입니다.  현재 피랍자의 안전에는 이상이 없다고 탈레반 대변인이 보고한 가운데  24일부터 한국정부가 나서 직접 협상을 진행하고 있습니다. 사건의 중심에 놓인 샘물교회 박은조목사는 지난 23일 기자회견을 열고 “국민들께 심려를 끼쳐 죄송하고 가족들에게 미안한 마음”이라며 사과의 뜻을 전했습니다. 또 “이번 청년들의 아프간 방문은 선교가 아니라

  어제 23일 저녁 탈레반이 정한 협상시한 23시 30분을 10여분 앞두고 한민족복지재단에 모인 취재진들은 반가운 소식을 전하기를 기대하며 초조한 가운데 취재에 열중하고 있다.

  피랍 5일째에도 탈레반과 협상이 이루어지지 않고 시한이 24시간 연장되자 가족대표 차성민씨가 입장표명을 하고 있다. 가족들은 외교부의 협상채널을 신뢰하며 가족들이 종교적인 활동이 아닌 순수한 봉사활동을 하러 간 것인 만큼 반드시 무사귀환 할 것을 믿는다고 전했다.  

 수지방주교회 창립 1주년 감사예배 지난해 7월 16일 설립 및 봉헌 감사예배를 드린 수지방주교회가 창립 1주년을 맞아 지난 15일 감사예배를 드리고, 영혼구원에 더욱 힘쓸 것을 다짐했습니다. 수도권 신도시인 경기도 용인시 수지구 상현동에 방주모양의 아름다운 모습으로 건축된 수지방주교회는 창립 1년만에 재적 성도 5백여명으로 성장했습니다. 수지방주교회 장권태 담임목사를 비롯한 성도들과 모 교회인 신승교회 성도들이 참석한 가운데 조용하게 드려진 이날 예배에서는 신승교회 장성운목사가 설교했습니다. 이날 예배에서는 1주년을 기념해 신승교회 김정길장로가 격려사를 했으며, 이에 대해 수지방주교회 신상일장로가 감사의 답사를 했습니다. 또한 이날 예배에서는 지난 1년 동안 수지

 10만여 성도, 100주년 기념대회서 영적대각성 다짐   죄를 통회하는 `흐느낌`과 성령의 뜨거운 역사를 간구하는 ‘아멘소리’가 상암월드컵경기장을 가득 메웠다. 사랑의교회, 명성교회, 왕십리교회, 성실교회를 비롯한 10만여 명의 성도들은 지난 8일 열린 ‘2007 한국교회 대부흥 100주년 기념대회(실무대표회장:김삼환목사)’에 참석하여 100년 전에 임했던 성령의 강력한 역사를 바라며 눈물로 죄를 자복했다. ‘교회를 새롭게 민족에 희망을’이란 주제로 열린 ‘대부흥 100주년 기념대회’는 ▲ 회개와 성령 ▲일치와 통일 ▲ 선교와 평화 ▲ 나눔과 생명 등 모두 4개의 주제로 나뉘어 진행됐으며, 한국교회의 역할과 사명, 미래 비전을 선포했다.

이영엽목사금후 미국은 북한과 수교를 하게 될 것인가? 아마도 돌아가는 추세를 보면 긍정적이다. 그러나 많은 이들이 짐작하는 것처럼 많은 양보가 선행되어야 할 것이다. 가령 미국으로써는 북한의 인권문제나 정치적 체제문제 등을 용인해야 하고 북한으로써는 그 동안 심혈을 기울여 왔던 핵 문제를 포기해야 한다. 어떻든 두 나라의 관계가 이처럼 의외로 쉽게 풀릴 경우 금후 한국 교회의 대북 선교적 입장은 무엇이 되어야 하겠는가 하는 문제가 대두된다. 한국교회는 지금 대북 관계에 있어서 선교적 차원이나 인도적 차원에서 관계설정을 서두르고 있고 다양한 형태의 교류를 추진하고 있다. 모두 긍정적이고 바람직한 일이지만 현재의 한국 교회의 신앙 행태로 볼 때 좀 불안한 감이 없지 않다. 무슨 말인가 하면 한국교회의 신

홍찬환목사얼마 전 수양관에서의 일이다. 깊은 묵상에서 깨어나 눈앞에 있는 창고지붕에 낙엽이 소복이 쌓였는데 놀랍게도 낙엽 위에서 풀들이 자라고 있었다. 이상하여 필자는 그 지붕까지 올라갔다. 그런데 놀랍게도 쌓인 낙엽 맨 아래에서부터 흙으로 변하면서 풀이 그 곳에 뿌리를 내리고 있었다. 또한 수양관 시멘트 길 틈새에도 풀들의 생명체가 자란다. 주차장 한 곳에는 그 작은 틈 사이에 코스모스가 피어있어 필자는 시간 가는 줄 모르고 한참동안 생명과 흙에 대해 생각해 보았다. 흙이 생명을 공급하는 본질이라면 생명은 흙 위에서 기거할 사명이 있다. 이 두 가지는 뗄레야 뗄 수 없는 생명의 관계이며 공생·조화·상생으로 상부상조한다. 질서없이 바람에 밀려 떨어진 낙엽들, 그리고 이 낙엽들이 다시 거름이 되