교회일치를 위해 노력하는 전 세계 ‘에큐메니컬’ 지도자들이 동아시아지역 평화정착을 논의하기 위해 한국에 온다고 한다. 이들은 5월 2~4일 서울에서 열리는 동아시아 평화문제 논의와 함께 교회의 접근방향을 심도있게 모색하게 될 것이다. 심포지엄에서는 ‘오늘의 세계와 평화의 신학’이란 주제 강연과 동아시아 정세와 평화, 동아시아 평화와 교회역할이란 발제가 있으며, 이종석 통일부 장관의 ‘한반도 통일정세’에 대한 특강도 있을 예정이라고 한다. 심포지엄 마지막 날에는 논의된 내용을 바탕으로 평화를 기원하는 선언문도 채택할 것으로 보이며, 선언문에는 동아시아의 정치 경제 군사적 긴장상태를 극복하기 위한 교회의 역할이 포함될 것으로 예상된다. 세계 도처에서 분쟁과 대립이 점점 더 심화되고 있는 현시에서 ‘평화’

 청소년의 달, 가정의 달 5월을 맞는다. 거리에는 건강한 가정과 청소년 선도를 호소하는 현수막이 나붙고 각 교회나 단체에서는 때를 만난 양 가정교육과 청소년 선도를 위한 프로그램에 분주하다. 언론매체들도 가정과 청소년 문제를 다루면서 모든 그릇된 환경으로부터 청소년들을 보호해야 한다고 촉구한다. 하지만 청소년의 달 캠페인이 해마다 반복 전개되고 있지만 청소년 범죄 등 청소년문제는 점점 더 조직화 흉포화되어 가고 있어 캠페인은 구호나 행사로 끝나버리고 만다는 생각을 지울 수 없는게 현실이다. 그러나 청소년이 살고 있는 거대한 공간적 환경에서 이들에게 가장 영향을 미칠 수 있는 환경은 그 무엇보다도 가정과 학교, 교회라고 보는 것이 타당할 것이다. 그런데 유감스럽게도 이 세가지 영역은 상호보완적이어

김상복목사 2003년 3월 댄 브라운이라는 미국 작가가 “다빈치 코드”라는 소설을 쓰고 다불데이 출판사가 적극적으로 홍보한 결과 50주간 연속 뉴욕타임즈 베스트셀라로 전 세계의 화제꺼리가 되었고 최근 한국 언론에까지 올라 많은 논쟁을 일으키고 있다. 극심한 논쟁 때문에 책이 더 많이 팔려 벌써 3,500백만 권에 이르렀다. 흥행에 발 빠른 할리우드에서는 작년에 이 소설을 영화화하여 머지않아 한국에도 상륙하게 되어 한국기독교총연합회에서 항의를 하며 영화상영을 금하도록 노력하고 있다. 다빈치 코드는 완벽한 허구적 소설이다. 그러나 저자는 교묘하게 소설 속의 이야기가 “사실”이라고 서문에 주장하면서 사실인 듯 온갖 문서들과 유럽의 박물관 이름들을 대며 숨겨져 있던 증거를 제시한다고 주장해 독자들은 사실

홍찬환목사 사전을 보면 직위는 관직을 말하고 직분은 직무상의 본분 또는 마땅히 하여야할 본분으로 되어 있다. 그런데 부활절이 이틀 지난 18일에 어떤 장로회 노회석상에서 불미스러운 일이 일어났다. 곧 목사와 장로들이 직위와 직분을 분별치 못한 유감스러운 일이 일어난 것이다. 장로 노회장의 안수집례를 거부한 목사 후보생들의 반발로 발생한 일로 남의 일 같지 않았다. 해 노회는 개회예배를 드린 후 회무처리에 들어가려고 할 때 목사 안수 예정자 전원이 장로 노회장으로부터 안수를 받을 수 없다는 내용물을 사전에 만들어 노회 전에 미리 배포했다는 데서 물의를 빚기 시작했다. 여기에 공석으로 규칙상 가을노회에서 선출하게 돼있는 목사 부노회장을 봄 노회에서 선출하려는 적절치 못한 움직임까지 감지한 노회장로

  차영동목사 지방에 구두 닦는 지체장애인 형제가 있다. 일년이면 한 두번씩 큰 맘 먹고 서울구경 하러 왔다며 필자의 집에서 며칠씩 묵고 가는 분이다. 장애와 가난 때문에 학교문턱에도 가보지 못해서 지금도 문맹자로 살고 있다. 또한 뇌병변 장애를 갖고 있어서 이동할 때는 전동스쿠터를 타고 다닌다. 아내는 간질병이 있어서 가사 일을 하면서도 하루에도 서너번씩 쓰러지곤 한다. 아직도 재래식 화장실과 연탄불을 지펴 난방을 해결하고 있다. 자신의 장애와 아내의 건강 열악한 환경 때문에 여유 없이 열등감을 갖고 살 수밖에 없는 조건을 다 갖추고 사는 사람이다. 허풍처럼 이 세상에서 자신이야 말로 제일 행복한 사람이고 행운을 거뭐 쥔 사람이라고 습관적으로 말하곤 한다. 이십

  강영실교수  교회는 신앙공동체로써 인간상호간의 문제, 특히 도움을 필요로 하는 사람들의 문제에 많은 관심을 가지면서 사랑의 행위에 대한 중요성을 강조하고 있다. 이는 마 22:37-40의 말씀에 기록된 바와 같이 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑할 것을 주요 계명으로 하면서 어려운 상황에 있는 사람에게 대가를 바라지 않고 베푸는 일방적 행위로 보았다고 할 수 있다. 그중 신체적, 정신적으로 제한된 심신의 기능을 가지고 있는 장애인의 경우 무한경쟁시대에 돌입한 현대사회에서 사회의 부적응자나 낙오자로 낙인되는 경우가 있기 때문에 교회는 장애인의 입장을 충분히 공감하면서 사회복지적 차원에서 도움을 실천하는 자리에 있어야 할 것이다. 이는 교회가 이웃의 아픔에 동참하며 사랑을

이경호신부 용혜원 목사가 지은 시 중에 ‘사랑하면 산다는 것은’ 이라는 시가 있다. 사랑하면 산다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그리워할 때는 만나기만 해도 좋았다. 한 집 한 울타리에서 몸 섞고 마음 섞고 모든 것을 다 섞고 살아간다는 것은 쉬운 일이 아니다. 서로가 자신을 버려야 하고 서로가 서로를 감싸주어야 하나가 된다. 서로가 서로를 기다려 주고 서로가 서로를 보살펴 주어야 된다.                홀로 된 사랑은 슬픈 사랑일 뿐 서로가 서로의 빈 마음을 채워주며 우리라는 마음으로 하나가 될 때 사랑은 비로소 따뜻해진다. 그렇다. 정말 하나가 된다는 것은 쉬운 일이 아니다. 요한복음 17장에서 주님께서 드리신 기도의 주제는

■ 공동의회 소집시기와 심의할 수 있는 의안은 무엇인가? 공동의회는 정기공동의회와 임시공동의회가 있다. 1)정기공동의회  A) 회집시기: 회집 일을 법으로 정하여 놓은 공동의회를 정기공동의회라 하고                통상적으로 연말, 즉 연 1차 재정 연도 말에 한다.  B) 정기공동의회는 법으로 정하여 놓았기 때문에 당회의 소집결의가 필요없고     당회장이 그 정한 시일에 소집하면 된다.  C) 정기공동의회 의안은 ▲교회재정 예산 및 결산채용 ▲당회가 부인한 사항

■ 공동의회 소집시기와 심의할 수 있는 의안은 무엇인가? 공동의회는 정기공동의회와 임시공동의회가 있다. 1)정기공동의회  A) 회집시기: 회집 일을 법으로 정하여 놓은 공동의회를 정기공동의회라 하고                통상적으로 연말, 즉 연 1차 재정 연도 말에 한다.  B) 정기공동의회는 법으로 정하여 놓았기 때문에 당회의 소집결의가 필요없고     당회장이 그 정한 시일에 소집하면 된다.  C) 정기공동의회 의안은 ▲교회재정 예산 및 결산채용 ▲당회가 부인한 사항 2) 임시 공동의회  A)소집시기: ▲당회가 필요하다고 인정할 때  ▲제직회의 청원이 있을 때 ▲무흠 세례교인 3분의 1 이상의 청원이 있을 때 ▲상회의 지시가 있을 때 당회의 결의로 일주일 전에 의안과

  Q)양치하는 게 두렵습니다. 계속해서 헛구역질이 나오는데 제가 칫솔질을 너무 심하게 해서 그런건가요? 양치만 하면 머리가 어지럽습니다. A) 구토는 인체가 보내는 일종의 거부반응으로 뇌의 추가 자극을 받아 반사적으로 위속의 내용물이 나오는 현상입니다. 한의학에서는 생리적으로 내려가야할 위기(胃氣)가 외감, 식체, 담음, 비위허약, 칠정내상 등 병적 요인에 의해 반대로 거슬러 올라가서 구토가 생긴다고 봅니다. 평소 두통과 어지럼증이 있다고 반드시 뇌졸중은 아닙니다. 하지만 평소 경험하지 못한 심한 두통과 구토를 동반한 두통이나 어지럼증, 몸의 감각 이상이 동반된 경우에는 뇌졸중 가능성이 많으므로 반드시 내원하셔서 상담을 하셔야 합니다. 아이의 구토는 아주 흔한 일

  Q)양치하는 게 두렵습니다. 계속해서 헛구역질이 나오는데 제가 칫솔질을 너무 심하게 해서 그런건가요? 양치만 하면 머리가 어지럽습니다. A) 구토는 인체가 보내는 일종의 거부반응으로 뇌의 추가 자극을 받아 반사적으로 위속의 내용물이 나오는 현상입니다. 한의학에서는 생리적으로 내려가야할 위기(胃氣)가 외감, 식체, 담음, 비위허약, 칠정내상 등 병적 요인에 의해 반대로 거슬러 올라가서 구토가 생긴다고 봅니다. 평소 두통과 어지럼증이 있다고 반드시 뇌졸중은 아닙니다. 하지만 평소 경험하지 못한 심한 두통과 구토를 동반한 두통이나 어지럼증, 몸의 감각 이상이 동반된 경우에는 뇌졸중 가능성이 많으므로 반드시 내원하셔서 상담을 하셔야 합니다. 아이의 구토는 아주 흔한 일

Q) 머리가 하루종일 멍한 상태로 지끈거립니다. 뭔가 집중하려고 해도 아무런 생각이 떠오르지 않아 고통스럽습니다. 또한 별일이 아닌데도 얼굴이 종종 붉어져서 부끄러울때가 한두번이 아닙니다. 두통약을 먹어봐도 소용이 없습니다. 왜 그런걸까요? A) 두통과 함께 다음과 같은 증상이 나타나면 검사를 통하여 정확한 진단을 받을 필요가 있습니다. ‘손발이 저리고 힘이 없어진다. 말이 어눌해진다. 뒷목이 뻣뻣해진다. 머리가 맑지 못하고 두통이 잦다. 얼굴이 잘 붉어지며 열이 위로 잘 오른다. 어지럽고 메스꺼운 증상이 있다. 물건이 두겹으로 보이거나 겹쳐보이거나 침침해진다. 귀에서 소리가 난다. 잠을 잘 이루지 못한다. 안면이 마비되는 듯한 느낌이 있다.’ 두통은 외상을 제외한 통증 중 치통과 함께 가장

Q) 머리가 하루종일 멍한 상태로 지끈거립니다. 뭔가 집중하려고 해도 아무런 생각이 떠오르지 않아 고통스럽습니다. 또한 별일이 아닌데도 얼굴이 종종 붉어져서 부끄러울때가 한두번이 아닙니다. 두통약을 먹어봐도 소용이 없습니다. 왜 그런걸까요? A) 두통과 함께 다음과 같은 증상이 나타나면 검사를 통하여 정확한 진단을 받을 필요가 있습니다. ‘손발이 저리고 힘이 없어진다. 말이 어눌해진다. 뒷목이 뻣뻣해진다. 머리가 맑지 못하고 두통이 잦다. 얼굴이 잘 붉어지며 열이 위로 잘 오른다. 어지럽고 메스꺼운 증상이 있다. 물건이 두겹으로 보이거나 겹쳐보이거나 침침해진다. 귀에서 소리가 난다. 잠을 잘 이루지 못한다. 안면이 마비되는 듯한 느낌이 있다.’ 두통은 외상을 제외한 통증 중 치통과 함께 가장

김경진교수 누가복음은 신약성경 중 가장 긴 책으로서(1,149절) 마가, 마태복음에 없는 독특한 자료(564절)가 전체의 약 50%가 될 만큼 매우 풍성하다. 이 독특한 자료는 탄생기사(눅 1-2장)와 여행기사(눅 9:51-19:27)에 집중되어 나타난다. 그런데 그 여행기사 중 약 80%가 주로 재물, 빈부, 구제 문제를 다루고 있음을 보게 된다. 그리하여 이러한 관심을 가난한 자를 복음의 우선적 대상으로 제시하고 있는 주님의 취임설교(눅 4:18-19)와 결부시키면서, 누가복음을 흔히 ‘가난한 자들을 위한 복음’(the Gospel for the Poor)이라 부르기도 한다. 또 한 편으로 다른 복음서들보다 두드러진 여성에 대한 특별한 관심과 배려로 인하여 ‘여인들을 위한 복음’(

김영진교수   사사기 1:8-15절은 유다 지파가 베섹을 점령한 후 예루살렘, 헤브론, 그리고 드빌을 정복한 것을 기록하고 있다. 이 이야기 속에 등장하는 주인공은 갈렙과 옷니엘이다. 사사기 1:8-15절의 정복 이야기는 여호수아 15:13-19절에 이미 언급되어 있다. 여호수아 기록에 의하면 헤브론은 갈렙에게 주어졌으며, 드빌은 옷니엘이 정복하였다. 그러나 사사기 1:8절에 기록된 예루살렘 정복에 관한 이야기가 여호수아 15장에는 언급되지 않았다. 왜냐하면 여호수아 15:63절에 의하면 여호수아 당시에는 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못했기 때문이다. 8절에서 유다 자손이 예루살렘 성을 정복하고 그 성을 칼로 치고 성을 불살랐다고 기록하고 있다. 이처럼 예루살렘을 정

김경진교수 누가복음은 신약성경 중 가장 긴 책으로서(1,149절) 마가, 마태복음에 없는 독특한 자료(564절)가 전체의 약 50%가 될 만큼 매우 풍성하다. 이 독특한 자료는 탄생기사(눅 1-2장)와 여행기사(눅 9:51-19:27)에 집중되어 나타난다. 그런데 그 여행기사 중 약 80%가 주로 재물, 빈부, 구제 문제를 다루고 있음을 보게 된다. 그리하여 이러한 관심을 가난한 자를 복음의 우선적 대상으로 제시하고 있는 주님의 취임설교(눅 4:18-19)와 결부시키면서, 누가복음을 흔히 ‘가난한 자들을 위한 복음’(the Gospel for the Poor)이라 부르기도 한다. 또 한 편으로 다른 복음서들보다 두드러진 여성에 대한 특별한 관심과 배려로 인하여 ‘여인들을 위한 복음’(

김영진교수   사사기 1:8-15절은 유다 지파가 베섹을 점령한 후 예루살렘, 헤브론, 그리고 드빌을 정복한 것을 기록하고 있다. 이 이야기 속에 등장하는 주인공은 갈렙과 옷니엘이다. 사사기 1:8-15절의 정복 이야기는 여호수아 15:13-19절에 이미 언급되어 있다. 여호수아 기록에 의하면 헤브론은 갈렙에게 주어졌으며, 드빌은 옷니엘이 정복하였다. 그러나 사사기 1:8절에 기록된 예루살렘 정복에 관한 이야기가 여호수아 15장에는 언급되지 않았다. 왜냐하면 여호수아 15:63절에 의하면 여호수아 당시에는 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못했기 때문이다. 8절에서 유다 자손이 예루살렘 성을 정복하고 그 성을 칼로 치고 성을 불살랐다고 기록하고 있다. 이처럼 예루살렘을 정

이용태목사 월요일  성경 : 고후 12:7~10 / 찬송 : 313 장 사도 바울은 자신의 고질적인 병 때문에 주님께 여러번 기도를 하였으나 주님은 “내 은혜가 네게 족하도다”고 하셨습니다. 그래서 바울은 자신의 부족한 면을 세상적인 방법이나 지식으로 보완하기보다는 오직 전능하신 하나님께 기도하는 방법으로 해결하였습니다. 그래서 빌립보 감옥에서도 찬송과 기도로 문제를 해결하였던 것을 볼 수 있습니다. 이와같이 모든 일에 주님과 동행했던 바울의 모습을 우리는 본받아야 하겠습니다. 기도： 모든 일에 주님과 동행하는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일  성경 : 딤전 4:6~9 / 찬송 : 303 장 세상적인 것들은 신앙생활에 아무런 도움이 되지 않으나 우리 인간들에게는 괜한 공상과 허황된 꿈을

이용태목사 월요일  성경 : 고후 12:7~10 / 찬송 : 313 장 사도 바울은 자신의 고질적인 병 때문에 주님께 여러번 기도를 하였으나 주님은 “내 은혜가 네게 족하도다”고 하셨습니다. 그래서 바울은 자신의 부족한 면을 세상적인 방법이나 지식으로 보완하기보다는 오직 전능하신 하나님께 기도하는 방법으로 해결하였습니다. 그래서 빌립보 감옥에서도 찬송과 기도로 문제를 해결하였던 것을 볼 수 있습니다. 이와같이 모든 일에 주님과 동행했던 바울의 모습을 우리는 본받아야 하겠습니다. 기도： 모든 일에 주님과 동행하는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일  성경 : 딤전 4:6~9 / 찬송 : 303 장 세상적인 것들은 신앙생활에 아무런 도움이 되지 않으나 우리 인간들에게는 괜한 공상과 허황된 꿈을