농번기를 맞아 농촌 교회를 돕는 프로그램이 활성화 되었으면 한다. 농번기를 통해 농촌 교회가 자연스럽게 그 지역주민에게 다가갈 수 있도록 도시 교회들이 협력 지원한다면 농촌 교회는 보다 적극적으로 그리고 효과적으로 농촌 복음화 사명을 감당할수 있을 것이다. 일부 교단의 경우, 교단적으로 미자립교회 교역자 생활비 문제에 관심을 갖고 지원책 마련하여 실시하고 있긴 하다. 하지만 농촌 교회 목회자나 신도들이 선례로 주민들을 심방하거나 주민들의 경조사에 적극 참여하기에는 경제적으로 너무 열악한 것이 사실이다. 따라서 도시 교회들이 농촌 복음화를 위해 필요한 세부적인 부분까지 관심을 갖고 지원 협력해야 한다. 이렇게 한다면 농촌 복음화는 한층 탄력을 받게 될 것이다. 농촌 복음화를 위해서는 기본적으로 미자립

5월 들어 전국적으로 초여름 날씨가 연일 기승을 부리고 있다. 이번 초여름 날씨는 지구 온난화의 영향으로 우리나라에 아열대 고기압이 발달하면서 따뜻한 남서기류가 유입되고 있기 때문이다. 5월의 때이른 더위는 최근 몇 년 사이 지구 온난화가 전 세계적으로 급속히 진행되고 있음을 보여주는 것으로써 환경오염의 심각성을 다시 한 번 일깨워 준다고 하겠다. 사실 오늘날 지구는 과잉 인구와 환경오염, 자원 고갈, 자연 서식처의 무분별한 파괴 등으로 위기에 처해 있음을 우리는 잘 알고 있다. 각종 보고서에 의하면 지구상에 산소를 공급하는 열대림 가운데 약 42%가 이미 오염으로 죽은 상태라고 한다. 지구촌 곳곳으로부터 들려오는 소식은 지구 온난화를 비롯한 기후 변화의 심상치 않은 부작용이 이미 위험 수위에 도달했음을

전병금목사 가정의 달을 맞이하여 극장가에는 가족의 의미를 다시 한 번 생각하게 하는 영화가 풍성하다. 특히 아버지의 사랑을 그리는 영화들이 눈에 띄는 것은 사회 경제적으로 어려운 시기에 많은 관객들을 불러 모으고 있다고  한다. 굳이 가정의 달이 아니어도 대부분의 사람들에게 있어서 가장 큰 관심사는 어떻게 하면 행복한 가정을 이룰 수 있는가 하는 것이다. 그런데 우리나라 부모들 가운데 많은 이들은 가족의 행복을 ‘자녀의 교육’에 두고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 그런데 그 교육이라는 것이 엄밀하게 말하면, 바른 인간이 되기 위한 방편이 아니라, 사회 경제적으로 성공하는 수단으로서의 ‘학벌’을 의미한다. 실제로 많은 부모들은 자식이 일류대학을 나와서 사회적으로 성공했을 때, 이것을 가족의 행복

홍찬환목사5월은 가정의 달이다. 어린이 주일, 어버이 주일, 스승의 날, 청소년의 날 등 많은 가정과 관계되는 날을 제정하여 다채로운 행사를 거행하고 있다. 그러나 단지 이벤트성으로 매 해 되풀이되는 단회성이다. 가정의 달에 오히려 각종 가정의 범죄건수가 증가하는 실정이다. ‘가정이 무엇인가’ 좀 더 바로 알았으면 한다. 가정(家庭)의 가(家)자는 집 가이며, 정(庭)자는 뜰 정이다. 이는 집 울안의 뜰이며 이는 부부중심으로 혈연관계자들이 함께 살고 있는 사회의 가장 작은 집단이다. 이가 곧 공회(公會)인 것이다. 여기의 공(公)자는 공평무사한 공, 한 가지 공, 바른 일 공, 들어낼 공, 벼슬아치 공, 주인 공, 어른 공, 그대 공 자로, 요약하면 열거한 대로 한 마음 한 뜻으로 어른스럽게 모여 투명하

권중돈교수 노인복지사업은 노인들의 욕구와 문제를 해결해주는 제도이며, 현재 교회는 국가의 노인복지제도를 보완하는 역할을 하고 있다. 따라서 교회의 노인복지사업은 국가의 노인복지사업이 노인의 욕구나 문제를 해결하는 데 부족하다고 판단되는 영역에 집중되는 경향이 있다. 그러므로 현재 교회의 노인복지사업은 주로 노인대학 운영과 같은 여가촉진사업, 여양 보호를 필요로 하는 노인들에 대한 시설보호사업과 재가노인복지사업, 빈곤 노인에 대한 물질적 후원사업 등이 주류를 이루고 있다. 그러나 노인장기요양보험제도의 시행에 대비해 교회는 노인장기요양보험 시장에 참여할 것인가, 참여한다면 어떤 사업을, 그리고 참여하지 않는다면 어떤 사업에 주력할 것인가에 대한 판단을 할 필요가 있다. 노인장기요양보험제도의 도입과

 나핵집목사 한-미 FTA가 타결되면서 많은 사람들이 이 협상을 통해 가져올 손익계산서를 생각한다. 국민들의 눈이 협상과정에서 어떤 일들이 오고 갔는가에 관심이 많다. 협상문을 공개하라고 다그치는 것도 그것을 통해 손익을 따져 보겠다는 것이다. 지금 우리는 세계화의 커다란 물결속에 있다. 이 물결은 우리가 피해갈 수 있는 것도 아니다. 신자유주의에 의한 경제세계화의 물결은 우리의 생각과 삶과 가치를 바꾸어 놓을 것이다. 많은 사람들이 지금 진행되고 있는 FTA를 보면서 찬-반 논리에 빠져 있다. 우리가 이익이 되면 찬성하고 우리가 손해가 되면 반대해야 하는가? 찬-반논리에 빠지면 문제의 본질을 제대로 보지못할 위험성이 있다. 17세기 시작한 자유주의는 본래 개인의 자유와 사유재산의 인정

최근 보건복지부가 발표한 2006년 전국 아동학대 현황보고서에 따르면 아동보호전문기관에 접수된 어린이 학대 신고 건수가 8900여건에 이르고 그 가운데 학대 사실이 확인된 사례가 5천 건을 넘는다고 한다. 학대 받던 어린이가 숨진 사례도 7천 건이나 된다. 그런데 아동학대 건수가 전년에 비해 11.3%나 들었다는 점도 그렇지만 80%이상이 가정에서 발생했다는 사실이 믿어지지 않는다. 더욱이 가해자 가운데 절반 이상이 친아버지인 것으로 나타났다고 한다. 가정이 어린 자식들은 보호하지는 못할망정 오히려 천진한 동심을 멍들고 얼룩지게 만들고 있는 셈이다. 피해 어린이를 격리시키지 못한 채 폭력 부모에게 계속 맡겨둘 수밖에 없는 경우가 적지 않다는 것도 심각한 문제가 아닐 수 없다. 지난 해 정식으로 전문기관의 조

모 기독교 단체가 최초 지역사회와 함께하는 교회의 모습을 보여준 교회 11곳을 선정 시상식을 가졌다고 한다. 복음전파를 목표로 교회가 지역사회에 ‘섬김’의 사명을 잘 감당하는 모습은 우리 모두의 마음을 뿌듯하게 만든다. 이들 교회의 지역사회 복지 및 봉사활동 내용을 분석한 결과, 대다수가 지역 주민을 위해 교회시설을 개방하고 지역 형편과 특성에 알맞은 ‘맞춤형 사역’으로 큰 호응을 얻고 있는 것으로 나타나고 있다. 인근지역에 독거노인이 많다는 모 교회는 교회시설에 경로식당을 마련하여 어려운 노인들에게 큰 호응을 얻고 있는 것으로 알려지고 있다. 부족한 재정과 자원봉사자는 소속 지방자치단체와 자원봉사센터, 지역여성단체 등의 지원을 받고 있다고 한다. 이는 교회와 지역사회가 함께 어우러져 섬김의 사명을

박원근목사 성서처럼 역동적으로 효를 가르치는 종교는 없을 것이다. 유교가 효를 근본으로 하고 있다지만, 결국은 예와 허례의식에 치우치고 말았다. 그러나 기독교는 그의 중심이 항상 절대자 하나님과의 관계에 깊이 뿌리 내려 있다. 기독교 효의 뿌리는 믿음의 조상인 아브라함과 그의 아들, 이삭에게까지 거슬러 올라간다. 한 번은 하나님께서 아브라함에게 “100세에 얻은 아들을 제물로 바치라"고 하셨다. 아브라함은 번제에 쓸 나무를 아들, 이삭에게 짊어지우고, 자신은 칼과 불을 가지고 모리아 산 정상을 향하여 올라가고 있었다. 이 때 이삭은 이상한 생각이 들었다. 그래서 아버지에게 "불과 나무는 있거니와 번제할 어린양은 어디 있나이까?"하고 묻는다. 이때처럼 아브라함에게 괴롭고 고통스러운 시간은 없었을 것이다

홍찬환목사 정교분리(政敎分離)란 정치와 종교는 분리된 것이라는 뜻이다. 성경에는 이에 대한 좋은 풀이를 해주고 있다. 바리새인들이 헤롯 당원들과 함께 가이사에게 세를 바치는 문제를 질문했을 때 예수님의 명답이 있다. “가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라” 하셨다. 우리나라의 역사를 봐도 정치와 종교는 밀접한 관계로 한 시대의 권력형성으로 정치와 야합하거나 견제세력으로 그 시대의 문화형성에 깊이 관여해왔다. 조선 말기에서 해방이후 오늘까지의 역사를 보면 특히 정치와 종교문화의 영향이 얼마나 컸는가를 알 수 있다. 특별히 한국기독교의 전래이후 오늘까지의 나라의 정치, 경제, 교육, 문화에 교회의 공헌은 지대하였다. 이런 과정에서 한국교회는 정의사회를 구현하는 앞장선 본보기가 되기도

오재식박사 정책적으로 초당적인 목표와 장기계획이 만들어져 한다. 그래서 국가예산의 운영이 사사건건 정당들의 반대에 봉착하지 않도록 분위기를 잡아야 한다. 이런 방향과 정신위에서 정부, 자자체, 기업, NGO들의 역할이 종합적으로 이해되어야하고 협력관계도 만들어야 한다. 대북관계는 북한이 참여해서 합의하지 않는 한 어떤 정책도 일방적이고 잠정적일 수밖에 없다. 그럴수록 우리 쪽의 의견조절과 통합된 비전을 갖는 것은 중요하고 각각의 역할을 분명히 인식할 필요가 있다. 그래야만 협상과 타협이 가능하기 때문이다. 앞에서도 잠깐 언급했지만 대북NGO들의 경험과 신념이 국내의 다른 NGO들에게도 전달되어야 한다. 통일운동, 평화운동을 하는 NGO들이 대북지원 NGO들의 경험을 이해하고 연대하는 일은 중요하다.

김병로박사 대북 인도적 지원으로 대북활동을 시작한 NGO는 21세기 들어 탈북자, 새터민, 통일운동, 북한인권 등 다각적인 영역으로 분화했다. 기독교 대북NGO는 앞으로 국제정세의 변화와 남북관계의 진전에 따라 획기적으로 그 역할이 확대될 가능성이 크다. 사실 대북NGO의 활동은 정부간 대화와 협력이 병행적으로 진행되지 않은 상태에서 NGO의 협력만으로 전면적인 변화에 직면하게 될 확률이 높다. 북한은 탈냉전 10년 동안은 빗장을 굳게 닫았지만 2000년 6월 남북정상회담 이후, 그리고 2002년 7월 ‘경제개혁’ 이후 변화의 길로 접어들었다. 2007년의 2.13합의가 이행단계에 들어서면 북한의 대외관계는 근본적으로 변화되어 평화와 통일의 가능성도 예상해 볼 수 있다. 남북도로, 철도연결, 개선공단

강희창목사19세기 말에 개신교 선교가 시작될 때, 이 땅을 처음 찾아온 선교사들은 미국 사람들이었고 이십대 청년들이 대부분이었다. 개신교 선교사로서 알렌이라는 미국인이 처음 찾아왔을 때, 그의 나이는 26세였다. 그로부터 일 년 후, 언더우드가 들어왔을 때 그도 역시 26세였다. 대부분의 선교사들이 이십대이거나 30대로 아주 젊은 선교사들이었다. 아직 미혼인 상태로 이 나라에 왔다가 선교활동 중에 결혼을 하기도 했다. 처녀 총각인 선교사들이 이 땅에서 결혼을 했거나, 아니면 젊은 부부가 선교사로 이 땅을 찾아오면 그들은 이 땅에서 아기를 낳았다. 그런데 그 당시 이 나라는 현대문명과는 거리가 먼 나라였으므로 영아 사망률이 상당히 높았던 것으로 보고된다. 선교사들이 미국에서 아기를 낳았더라면 그 아기들

미국 버지니아 공대에서 발생한 총기난사사건(4월16일자·현지시각) 희생자를 추모하고 부상자의 쾌유를 기원하는 기도회가 잇따라 열리고 있다. 다시는 이같은 참혹한 사건이 재발되지 않기 바랄뿐이다. 이 사건은 우리 모두에게 몇가지 교훈을 안겨준다. 10대와 20대 자녀를 둔 부모들은 자녀들을 어떻게 지도할 것인지, 학교교육에서 소홀하기 쉬운 인성교육을 어떻게 감당할 것인지, 한국이 입은 국가 이미지 손실을 어떻게 회복할 것인지, 재미동포들의 정신적 피해를 어떻게 줄일 것인지, 이런 것들이 우리에게 떠맡긴 과제다. 가장 직접적인 피해자는 수십명의 희생자와 가족들이다. 그 다음이 재미동포들과 한국인이다. 희생자 가족들에게 우리가 할 수 있는 일은 진심으로 애도의 마음을 갖는것 말고는 없다. 미국인들이 사건을 조

환경의식을 고취시켜온 기독교환경운동연대가 창립 25주년을 맞았다고 한다. 1982년 4월 출발한 환경운동연대는 그동안 환경주일 지키기와 생태기행을 비롯 다양한 환경보전 캠페인을 펼치며 환경보전의 중요성을 일깨워왔다. 이를 통해 생태신학과 환경 선교과제를 제시하면서 기독교 환경운동을 확산시켜온데 대해 감사한 마음을 갖게 된다. 운동연대는 올해 점점 심각해지는 지구온난화 문제를 집중적으로 다룰 계획인 것으로 알려지고 있다. 유엔 정부간 기후변화위원회에 따르면 2080년에는 지구 평균기온이 3도 이상 오르면서 해수면이 상승해 해안가 30% 이상이 유실되며, 일부국가는 사라질수도 있다고 경고하고 있기 때문이다. 이러한 환경재앙경고에 귀 기울여야 할 것이다. 이미 세계 도처에서 지구온난화에 따른 기후변화로 대

강석찬목사 ‘탓’을 논하기 전… 너무나 끔찍하고 참혹한 사건이어서 할 말을 잃었다. 먼저 “희생당한 분들의 명복을 빌며 부상자와 유가족, 그리고 미국 국민 여러분에게 마음으로부터 깊은 위로의 말씀을 드린다”는 노무현 대통령이 미국 대통령 부시에게 보낸 위로전문을 기독교연합신문의 독자와 함께 보내며 시론(時論)의 입을 연다. 대한민국 국민이라면 누구나 대통령의 빠른 사과성 발언에 공감할 것이다. 우리는 ‘집단적 죄의식’에 익숙해져 있다. 우리에게는 피붙이를 중시하는 정서가 있기 때문에, 미국 버지니아 공대에서 32명을 사살하고 30여명을 다치게 한 후 자살한 미국 이민 1.5세대인 조승희라는 한 개인이 일으킨 미국 역사상 최대의 총기난사 사건을 우리의 사건으로 품는 것이다. 그런데 사건을 분석하고

홍찬환목사 미국 버지니아 공대 총기 난사 사건은 전 세계를 경악케 하였으며 긴장 시켰다. 국내 일간지와 각 방송과 언론들은 지나칠 정도로 과잉보도로 짜증케 하였다. 지금까지의 언론보도의 형태나 여론 조성의 경우를 보면 어떤 목적과 수단을 위해서는 단순 보도로 사건전말의 동기나 과정, 사후 영향에 미치는 미래지향의 교훈적 가치보다는 지금 당장 여론몰이나 사람들의 볼거리에 초점을 두었다. 이번 드러난 대략적인 조승희의 범죄는 어떤 개인적인 불만 표출도 있었으나 다른 한편으로는 사회 소유계층에 대한 편견에 따른 증오로 이루어졌으며 또한 자신의 행동을 영웅시하며 오히려 다른 눌린자들을 대신한 순교자로 부각시키려한 것 같다. 그는 고등학교 때까지 교회에 출석한 크리스천으로 수박겉핥기식의 교인에 그쳤다. 조