▶문) 건축비를 교회가 전액 부담하고 교회를 건축하면서 담임목사 명의로 건축 허가 하고 준공검사를 했다. 담임목사에게 취득세와 등록세를 과세하는가?답) 교회 목사 명의로 건축 준공 후 교회 명의로 보존 등기하는 경우다(행심 99-14. 1999. 1. 27). 부동산 등을 민법 등 관계법령에 의해 등기등록을 하지 않은 경우라도 사실상 취득한 때에는 각각 취득한 것으로 보며, 종교를 목적으로 하는 단체가 그 사업에 사용하기 위해 부동산을 취득하는 경우에는 취득세 등을 비과세한다.교회 목사가 자신의 명의로 건축을 했으나 건축비를 사실상 교회가 부담하고 사용승인 이후 교회 명의로 소유자를 정정하고, 소유권 보존 등기를 한 경우에는 취득세 납세의무는 교회에 있다고 보아야 하므로 교회 목사에 대한 취득세 과세처분은

교회는 비영리법인으로 간주한다. 교회가 처음 개척할 때 담임목사가 앞장서서 교회의 토지를 사고 교회를 건축한다. 토지 등기는 담임목사의 명의로 등기하고 교회 건축도 담임목사의 명의로 건축 허가해 보존 등기까지 마쳤다. 그러나 건축비가 부족해 은행 융자도 대출받았다. 교회 명의로 토지와 건물이 등기됐을 때 시중 은행융자가 불가능하다고 한다. 요즈음은 제2 금융권과 일부 극소수 은행에서 은행 융자를 실시하고 있는 것을 볼 수 있다. 담임목사 명의로 등기된 재산은 교단 유지재단에서도 재단 편입 등기도 꺼려한 때가 있었다. 그러나 재단 편입을 받으면서 개체 교회가 은행 융자를 책임지고 변제할 것을 확인서를 받는다.모든 교회의 재산은 재단법인 000유지재단 이사장으로 증여 등기해 종교용 재산으로 보호받아야 된다. 국

모든 교회는 관한 세무서장에게서 고유번호증 82번을 발급 받으면 유사종교법인으로 보고 양도소득세 비과세 이자소득세 환급을 받게 된다.모든 교회는 관할 구청장, 시장, 군수에게 등록번호 등록증명서를 발급받고 등록세 비과세 신청서를 제출하면 등록세, 취득세, 재산세를 비과세 받는다.모든 교회는 종교유지재단이나 고유번호증 82번과 등록번호 등록증명서를 발급한 교회의 명의로 등기하고, 3년 이상 종교 목적으로 사용할 때 국세와 지방세 등을 비과세 받게 된다.3년 미만 사용하고 양도하거나 다른 목적으로 사용할 때는 증여세가 과세되고 국세, 지방세 등이 과세됨을 유의해야 한다. 교회 건물의 일부를 타인에게 임대하거나 종교 목적이 아닌 유치원, 노인정, 학원 등으로 사용할 때는 그 부분에 대해 국세와 지방세가 과세된다.

▶문) 교회가 3층 주택용 건물을 취득하고 교회 명의로 등기했다. 목사와 부목사와 전도사, 관리직원 가족이 무료로 거주하고 있다. 교회의 영내에 있는 주택일 때와 교회의 영외에 있는 주택일 때는?답) 교회의 담장 안에 있는 영내의 주택은 모두 비과세된다. 영외에 있는 3층 주택은 담임목사의 거주 부분만이 지방세가 비과세된다. 부목사와 전도사, 관리직원의 거주 주택 부분은 지방세가 과세된다. ▶문) 자금 사정으로 A 교회의 종교 부지를 B 교회 종교 부지와 교환했는데 취득세와 등록세를 과세하는가? (내무부 제정 13407-1321.  1997. 10. 16)답) 종교를 목적으로 하는 단체(교회)가 그 사업(종교사업)에 사용하기 위해 취득 등기하는 부동산에 대해서는 지방세법 제107조 제1호 및 제127조

▶문) 종교용 부동산을 취득하면서 지방세가 비과세되는 비영리 사업자의 범위는 어떻게 되는가?답) 종교 및 제사를 목적으로 하는 단체를 비영리 사업자로 보고 지방세를 비과세한다. 단체가 아닌 목사 등 개인 명의로 취득하는 부동산은 비록 종교 또는 제사를 목적으로 하더라도 비과세되니 않는다. 단체라 함은 법인이 설립된 단체와 행정관청의 인가, 허가 등록 또는 신고 등에 의한 자료의 의해 확인되면 된다.▶문) 재산세의 비과세 요건은?답) 재산세는 부동산의 소유권이 제3자의 소유라도 무효로 비영리 사업에 직접 사용된다면 비과세된다. 교회의 토지와 건물 등기를 목사 또는 성도의 타인 명의로 등기하면 소유권이 되고 무효로 사용하면 재산세가 비과세된다. 5년 간 무효로 사용한 사실이 명확한 증빙 자료를 제출하면 착오

▶문) 교회가 신축하게 됐다. 부가가치세를 환급받지 못하는가?답) 교회는 비영리법인이다. 교회의 건물을 건축할 때 건축비 도급금액의 부가가치세는 납부한다. 종교 용도에 사용하지 않는 가전제품 등 재물은 부가가치세를 납부한다. ▶문) 교회가 토지를 취득할 때 지방세 비과세 기간은 어떻게 되는가?답) 교회가 토지를 취득해 3년 내에 종교 목적에 사용하지 않을 때는 지방세인 취득세, 등록세, 재산세를 과세하게 된다.▶문) 교회가 임대용 건물을 취득했다. 지방세가 과세되는가?답) 교회가 토지와 건물을 취득해 1년 후까지 임대하고 있을 때에는 취득세와 등록세, 재산세를 과세하게 된다.▶문) 교회 주차장의 과세 범위는 어떻게 되는가?답) 교회가 주차장 용지를 교회에서 300m 이내의 거리에 취득해 교인들

지난 날 한국기독교재산보호추진위원회는 1990년 초부터 ‘한국기독교재산보존법(안)’을 제정하기 위해 노력을 기울였다. 각 종교법인 재단 이사장과 국회의원들을 중심으로 여러 차례 대담을 갖고, 세미나를 개최하는 등 교계에 이와 관련한 대대적 홍보도 실시했다. 교회가 관심을 가져야 하기 때문이다.그러나 이런 노력에도 불구하고 국회에 3회에 걸쳐 입법 청원서를 제출했지만 입법에 실패했다. 불교는 ‘전통사찰보존법’이 있고, 유교에는 ‘향교재산법’이 있다. 일본은 이미 50년 전에 종교법인법이 제정됐다.정부가 특별부가세(개인의 경우 양도소득세)를 과세하겠다는 조세특례제한법 제82조를 제정했다. 이 법이 제정되자 2001년 12월 29일 이를 삭제하기 위해 수백만 명의 탄원서와 종교계의 반대에 부딪쳐 삭제하기까지 많은

종교단체가 관할 세무서에 고유번호증 고유번호 000-82-00000로 등록하고 관할 구청장, 시장, 군수에게 등록번호 등록 신청서를 등록하고 발급받을 때 유사종교 법인으로 인정받는다. 정관, 직원 회의록을 비치하고 독립된 재정운영 담임목사의 소속증명서, 재직증명서, 대표자증명서 등을 발급해야 한다. 20년 간 종교의 목적으로 사용한 교회가 담임목사 명의로 등기되고 고유번호증과 등록번호 등록증명서가 없다는 이유로 지방세, 국세의 과세대상이 되고 있다. 이는 법률주의로 과세를 고집하고 있는 사례인데 사실주의로 행정을 완화하기 바란다. 중소 도시에 소재한 교회가 가난한 성도들을 보살피며 자라나는 상태인데 전인교육을 아동들에게 펼쳐나갈 때 교육행정비 전액을 교회에서 감당하고 있다. 국가와 민족을 짊어지고 나갈 인재

우리나라의 2백여 종교다원 국가로 되고 있는데 종교의 자유 속에 발전하는 종교단체가 있고 쇠퇴하는 종교단체가 있다. 우리 정부에서 문화관광부 장관은 일부 종교단체를 관장해 인가와 허가, 재산 보호 접수 처리하고 있다. 또 일부 종교단체에 대한 행정은 각 시 도지사(문화과)에서 이관해 접수 처리하고 있다. 약 1천 개의 교회가 교리와 장정, 정관, 신학을 하나로 해 종교단체(유사종교법인) 등록을 하려고 문화관광부에 신청해도 불가능한 사례가 있다. 1만여 회원을 가지 한국기독교장로회의 종교단체 등록이 거부된 사례도 있었다. 종교재산기본법은 외국의 경우 미국은 1908년에 제정되고 일본은 1952년에 제정되어 종교의 발전과 보호에 힘쓰고 있다. 그러나 우리나라는 1973년부터 기독교재산관리법의 제정을 3차에 걸쳐

▶교회를 법인으로 보는 경우는 어떤 경우가 있는가? 답) 공익을 목적으로 출연된 기본 재산이 있는 재단으로 등기되지 않은 것과, 주무 관청에 등록한 재단 또는 기타 단체로 등기되지 않은 것은 국세 기본법 시행령 제8조에 의거해 법인으로 본다.재단법인인 종교단체와는 회계 등 모든 운영이 독립된 산하지역의 교회는 별도의 허가를 받아야 된다. 고유번호 82번인 고유번호증을 세무서장으로부터 신고해 발급받는다. 이러한 교회는 유사종교법인으로 본다. 이렇게 고유번호증(고유번호 82번)도 없는 교회는 개인으로 본다(제일 46014-428. 96. 2. 14).▶목사 개인 소유로 교회 부동산을 등기하고 종교 목적에 3년 이상 사용하다가 양도했다. 양도 대금 전액을 기본 재산이 있는 종교유지재단인 종교단체의 명의로

▶교회에서 사용하거나 구입한 재산에 부과되는 세금은? 답) 다음과 같은 경우의 교회는 취득세, 등록세, 재산세, 종합토지세가 과세되고 있다. 그러나 이런 경우에 잘못 과세된 세금을 환급받거나 앞으로 과세될 세금을 사실주의 서류를 제출할 때 재산세와 종합토지세를 비과세 할 수 있다. △예배당, 목사 주택, 선교관, 주차장, 기도원, 부목사 주택 등 교회의 재산이 유지재단 이사장 명의로 등기되지 못한 경우에는 사실주의 비과세 △개체 교회의 명의로 등기됐을 경우에는 사실주의 비과세 △담임목사의 명의로 등기됐을 경우에는 사실주의 비과세 △교회 성도의 명의로 등기됐을 경우에는 사실주의 비과세 △전 소유자의 명의로 등기됐을 경우에는 사실주의 비과세 △교회의 건물을 일부 임대했을 경우에는 임대한 부

▶교회 이자소득세를 환급받는 절차는?답) ①교회는 법인으로 보는 단체의 대표자 등이 선임 신고서를 관할 세무서에 신청한다.② 세무서는 고유번호증(수익사업을 하지 않는 비영리법인 및 국가 기관 등. 000-82-00000), 법인으로 보는 단체의 승인 여부 통지서, 법인으로 보는 단체 외 국세에 관한 의무 이행자 지정 통지서를 발행한다. ③ 교회는 고유번호증(000-82-00000)을 복사해, 거래 은행에 예금통장을 개설한다.④ 거래 은행 지점장은 교회 이자소득세를 원천 징수해서 관할 세무서장에게 납부한다.⑤ 교회는 다음 해 1월에서 2월 말일까지 거래 은행에서 이자소득세 원천징수 영수증을 발급받는다.⑥ 교회는 고유번호증 외 2건(위 서류 중 2번의 서류)의 서류 복사분과 거래 은행에서 발급받은 이자소득세

우리나라 국민의 고령화 속도는 세계에서 가장 빠르게 진행되고 있다. 하지만 노인 문제를 다루는 정책 방안은 너무나 빈약한 상태다. 이러한 문제점을 감안, 한국교회 노인을 대상으로 하는 선교활동과 복지프로그램 개발에 많은 힘을 기울여야 할 것이다. 우리 사회 일각에서나마 병약한 독거노인들에게 관심을 갖고 있는 ‘이웃’들의 소식은 마음을 훈훈하게 만든다. 서울의 한 동사무소에서 직원들이 수당을 모아 지역 어르신들에게 날마다 요구르트를 보내드린다는 얘기가 그것이다. 또 다른 동사무소에서는 독거노인들에게 매일 안부전화를 하는 것으로 알려지고 있다. 처음에는 불편사항이나 고충을 듣고 어려운 점을 독지가나 복지기관과 연계해 풀어보자고 시작한 일인데, 날마다 거는 전화가 어느새 어르신들의 말벗으로 이어지게 만들었다고

교회는 ‘변화’를 두려워해선 안 된다는 충고가 여기저기서 들려온다. 교회가 양적성장(규모)에만 너무 치중해 달려왔던 자세에서 탈퇴하여 이제는 기독교정신과 본질에 충실하는 질적성숙으로 방향을 바꿔야 한다는 소리가 높아가는 것은 변화를 바라는 교회 안팎의 분위기를 잘 반영해준다고 하겠다. 최근 국내에서 열린 미래교회컨퍼런스에 주강사로 참가한 미국의 한 교수가 예상한 ‘미래전망’도 이런 분위기를 전하고 있어서 ‘변화’는 세계교회의 관심사임을 새삼 깨닫게 한다. 그의 말에 따르면 미국의 경우, 35만 미국교회 중 75%는 침체되어 있고 25%만이 성장하고 있다고 한다. 성장하고 있는 교회 중에서도 대부분인 24%는 대형교회에 기웃거리는 소위 수평이동교인에 의한 성장으로 실질적 성장은 1%에 불과한 것이라고 진단

김상복목사선진국으로 도약해야 하는 이 중요한 시점에서 국민에게 희망을 일으켜 주고 자연스러우면서도 잘 선택된 언어, 행동, 결정을 해나갈 수 있는 밝은 지도자를 기대해 본다. 내면의 상처가 없는 대통령으로 건강한 사고와 건강한 가치관, 건강한 윤리의식을 소유한 사람이라야 한다. 지금까지는 인생의 상처투성인 대통령들로 인해 국민이 많은 상처를 입어야 했다. 앞으로는 과격한 사람이나 내면의 상처가 너무 많은 사람은 국민들이 뽑지 말고 건전하게 정상적으로 성숙해 온 지도자들을 뽑아야 할 것이다. 건강한 지도자만이 건강한 나라를 만들 수 있다. 경제를 일으킬 수 있는 능력과 경험이 있는 대통령, 관료나 학자들의 의견만이 아니라 실물경제를 체험적으로 아는 현실 기업인들의 의견을 충분히 활용할 수 있고 기업인들

홍찬환목사가장 비극적인 일은 젊은이의 계승 없이 늙어 노쇠현상이 되는 것이다. 노쇠현상이란 외롭다. 힘이 없다. 새것에 도전도 없다. 거저 가지고 있는 것을 소모하는 것으로 족하게 여길 따름으로 소망이 없다. 성경의 저주는 젊은이들의 단절로 표현했으며 반대로 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고, 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라고 하셨다. 그러나 지금 한국교회의 현실은 저출산과 더불어 다양한 세속문화로 교회의 타락과 같이 젊은이들이 교회를 떠나고 유초등부, 중고등부는 쇠퇴일로다. 교회학교의 프로그램도 소수의 교회를 제외하고는 수십 년 전의 단순한 교육방법이 되풀이 되고 있다. 거기에 많은 교회가 어린 학생들을 참여케 하는 방법으로 먹을

한국교회 성장과 부흥은 거저 얻어진 것이 아니다. 목숨을 담보한 처절한 전도순례가 있었고, 쪽복음으로 들여온 성경을 우리말로 번역해 밤을 지새운 당대 지식인들의 수고가 있었다. 하나님은 이들의 수고와 눈물과 땀을 흠향하시고 부흥과 성장이라는 놀라운 은혜를 선물하셨다. 이만열박사는 이같은 교회성장과 부흥의 숨은 그림자를 드러내어 교회성장의 동력원을 제시하고 있다. 최근 한국복음주의신학회 학술심포지엄에서 발표한 ‘한국교회 성장과 부흥’이란 글을 요약한다.   / 편집자 주 이만열박사 한국의 교회성장을 가능케 한 요인들은 다원적이며 복합적이지만 다음 몇 가지를 들 수 있다. 첫째, 교회성장의 외적 요인으로서 기독교의 수용과 함께 전개된 한국의 복잡, 다기한 위기적 상황들이 선교 및 교

최종인목사평양대부흥 100주년을 기념하는 올해, 5월에 한국 성결교회는 100주년을 맞게 된다. 뉴스에 보면 예성과 기성은 각각 성결대학교와 잠실경기장에서 대규모 기념행사를 가지게 된다고 한다. 한국 교회의 커다란 축을 감당하고 있는 성결교회는 역사적으로 의미가 깊다. 성결교회의 특징을 살펴보면, 첫째로 성결교회는 한국인의 손으로 세워진 토종 한국교회라는 점에서 자랑스럽다. 대부분 한국의 교회들은 서구의 선교사들에 의해 설립되었으나 성결교회는 동양선교회를 통해 신앙을 이어받았던 김상준, 정빈 두 한국 사람에 의해 시작되었다. 두 번째로 성결교회는 전도하는 교단이다. 애초에 외부의 지원을 기대하기 어려웠기 때문에 오직 예수의 십자가 구원을 전해서 영혼을 구원해야 하겠다는 일념 하에 전도에 힘을 써왔다.

요즘 한국교계는 스스로를 반성하고 객관적으로 평가받음으로써 ‘질적인 성숙’으로 방향을 잡아가야 한다는 분위기가 확산되고 있다. 교회의 침체극복과 위상회복을 위한 노력들로 이해된다. 그중에서도 세계 도처에 선교사를 파송하고 있는 한국교회가 향후 건강하고 효율적인 선교를 위해서 소위 ‘선교신용평가’를 실시하자는 움직임이 관심을 끈다. 이같은 움직임은 선교사들에게는 좀더 스스로를 추스르고 선교의 긴장감을 불러일으킬 수 있는 계기가 되지않겠나 기대되기도 한다. 그동안 한국교회가 펼치고 있는 해외선교가 과연 효율적으로 전개되고 있는지, 누수현상은 없는지, 투명하게 이루어지고 있는지 세밀하게 따져봄으로써 체계적이며 효과적인 선교를 펼치자는게 선교신용평가의 의도인 것 같다. 선교신용평가의 필요성이 제기된 것은 꽤 오