4차 산업혁명 가속화, 교회 안까지 깊숙이 자리잡은 과학기술미래교회는 어떤 환경에도 유연하게 대응하는 시스템 갖춰야 전염병은 인류의 역사를 바꿔놓았다. 천연두는 천하무적 로마 군대를 무력화시켜 제국의 멸망을 초래했고, 유럽 전 인구의 3분의 1을 몰살시킨 페스트 대유행은 중세의 종말로 이어졌다. 그리고 우리는 코로나19와 함께 또다시 새로운 해를 맞이했다. 인류는 또 어떤 변화를 경험하게 될까. 포스트 코로나든, 위드 코로나든 이제는 누구도 섣불리 미래를 전망하지 못한다. 언제나 예측 불허의 영역이었던 미래지만 한 치 앞도 분간하기

한국교회의 나아갈 방향을 제시하고 미래 강단을 이끌어갈 목회자 후보생들에게 희망을 주고자 태동한 미래목회포럼. 영성과 도덕성을 겸비한 목회자를 발굴하고 세상의 빛과 소금으로 건강한 교회를 세우겠다는 다짐은 여전히 유효하다. 창립멤버로 미래목회포럼을 이끌었던 서광교회 담임 이상대 목사는 지난 12월 열린 제18회 정기총회에서 다시 대표에 추대됐다. 이상대 목사는 “미래 한국교회를 이끌어갈 영적 리더십을 찾아내고 그들에게 바통을 넘겨줄 것”이라고 밝혔다. 2022년 새해를 맞아 이상대 목사를 만나 한국교회가 나아갈 방향과 대사회적 과제

2021년은 전 세계가 코로나의 종식을 간절히 염원하며 고난의 터널을 통과하며 극심한 스트레스와 탈진을 경험하는 해였다. 작년 12월 미국에서 시작된 코로나 백신 접종은 한 해 동안 주로 미국과 유럽을 포함한 경제 선진국을 중심으로 전개되었고, 새로운 변이로 인해 3차 접종을 넘어 4차 접종이 시작되고 있다. 이런 상황에서 난민과 분쟁지역 국민을 포함하여 1차 접종도 마치지 못하고 소외된 아프리카, 아시아와 남미의 저개발국가 국민의 비참한 현실에 대해 복음주의 진영은 복음의 실천을 촉구하고 있다. 2021년 1월 퓨리서치에 따르면,

6.헌혈로 생명나눈 한국교회 혈액수급 비상에 헌혈캠페인 전개하며 섬김 코로나19 여파로 연중 혈액수급은 초비상이었다. 국가 비상사태와 다름없는 상황에서 한국교회 성도들이 조금이나마 도움이 될 수 있도록 팔을 걷어붙였다.서울 수도권 지역 15개 초대형교회 목회자들이 참여하고 있는 ‘사귐과 섬김’은 작년 성탄절부터 올해 6월까지 ‘대한민국 피로회복’ 헌혈캠페인을 전개한 결과 1만1,930명이 참여하는 성과를 거뒀다. 지난 3월 고난주간과 부활주일을 맞으며 한국교회는 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘리셨던 모범을 따라 헌혈에 더욱 적극

1. 연합기관 통합 ‘불발’ 내년 기약 ‘통합’ 당위성 공감 얻었지만 양보는 없어2021년 한국교회를 관통한 하나의 키워드를 뽑는다면 ‘교회연합기관 통합’을 빼놓을 수 없다. 2011년 한기총 사태 이후 2개였던 한국교회 연합기관은 4개로 쪼개졌다. 이런 가운데 교회를 향한 부정적인 여론은 갈수록 거세지고, 국회에서는 회기마다 반기독교적 악법들을 제정하려는 시도가 계속되고 있다. 코로나19라는 초유의 상황 속에서 한국교회는 ‘원 보이스’·‘원 리더십’의 부재로 좌충우돌했다. 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘교회연합기관 통합’의 필요

현대사의 격동기를 모두 경험한 팔순의 원로가 나라와 교회를 향한 걱정을 드러냈다. 남서울은혜교회 원로이자 CCC와 코스타 등 청년학생운동을 이끌고, 90년대 ‘남북나눔운동’을 통하여 인도적 대북지원과 평화통일의 기반을 닦아온 홍정길 목사. 최근 설교집 『하나님의 이름은 자유입니다』와 대담집 『나라와 교회를 생각한다』를 잇달아 펴내며 한국사회와 교회를 향해 복음의 목소리를 높인 홍 목사는 “신앙의 핵심은 하나님이 우리에게 명령하신 일에 집중하는 것”이라고 역설했다. 나라와 교회를 향한 원로의 시선, 그리고 깊은 고민 끝에 내놓는 ‘희

코로나는 크리스마스 풍경마저 바꿔놓았다. 흥겨운 캐럴과 성탄 트리로 연일 인파가 넘쳤던 거리는 거리두기 조치로 한산해졌다. 특히 변화를 실감할 수 있는 곳은 교회다. 예수 탄생을 기념하는 성탄절은 최대의 축일이지만, 12월 들어 확진자 수가 급증하면서 필수적인 행사를 제외하고는 일절 취소하는 분위기다.비단 코로나 때문만은 아니다. 언젠가부터 교회에서 열어왔던 크리스마스 모임들이 어느때부턴가 축소돼온 것도 부인할 수 없다. 2년째 코로나 속 조용한 크리스마스를 맞이하면서, 과거의 추억을 회상해봤다. 특별히 한국교회와 함께해 온 세대별

35년째 영등포 쪽방촌에서 노숙인들 밥 먹이고 자립 도와코로나19로 죽음 마주한 이들… “교회가 거리로 나가야” “추운 겨울날, 개미는 배고픔과 추위에 떠는 베짱이를 집으로 맞아들이고 자기가 먹을 것을 나눠줬습니다. 개미의 따뜻한 마음씨에 감동한 베짱이는 게으르던 지난날을 뉘우치고 성실하게 살았답니다.”이솝우화 ‘개미와 베짱이’의 여러 결말 중에서 이런 훈훈한 이야기가 가장 인기 있는 건 불쌍한 이들을 선뜻 돕고자 하는, 누구나 마음 한켠에 가지고 있는 선한 마음 때문일 것이다. 하지만 현실에선 동화와 같은 아름다운 결말을 기대하기

경제 : 교회도 ‘빈익빈 부익부’ 현상경제 양극화는 올 한해 교회에서도 피해가기 힘든 이슈였다. 코로나19를 겪으면서 거의 모든 교회가 교세 위축, 헌금 감소 등으로 재정적 충격을 받을 수밖에 없었다. 특히나 미자립 교회와 농촌 교회가 감내해야 할 충격은 더 강력했다. 그런데 놀라운 것은 사회 경제 지표가 교회 헌금에서도 그대로 나타났다는 사실이다. 강남, 그중에서도 대형교회는 코로나 이전보다 오히려 헌금이 늘어났다는 보고가 있다. 부동산과 주식 가치의 상승으로 인해서 부유한 성도들의 헌금이 늘어난 것이 아니냐는 추측이 가능하다.

경제 : 양극화와 불평등 심화기독교적 관점에서 교회가 코로나 팬데믹의 최대 피해자라면, 사회에서는 소상공인의 피해를 말하지 않을 수 없다. 사람과 사람이 만날 수 없는 비대면의 장기화는 거리 곳곳마다 빈 상점이 가득하게 만들었고, 방역 성과를 높이기 위해 소상공인의 고통을 방관하는 모양새였다. 내수를 죽이면서 얻어낸 수출은 최고 실적을 기록했다. 만 2년 가까운 통제 끝에 백신 접종률을 80%까지 끌어올리면서 위드 코로나가 시작됐지만 2021년 연말 ‘오미크론’까지 합세하면서 한치 앞을 내다보기 힘든 위기 상황이 이어지고 있다. 2

유례없는 부흥 성장을 거듭해온 한국교회는 능력 있는 목회자, 실력 있는 신학자들이 많아졌다. 교인들도 역량이 어느 때보다 커졌다. 그런데 언제부터인가 한국교회는 생명력을 잃어가는 모습이다. 모두가 위기를 말하고 있다. 백석학원 설립자 장종현 목사는 근본 원인을 신학교육에서 발견하고, 종교개혁 정신으로 돌아가야 한다며 ‘개혁주의생명신학’을 주창했다. CTS 기독교텔레비전(회장:감경철) ‘한국교회를 論하다’는 연속특집 생방송을 마련하고 개혁주의생명신학의 토대가 된 장종현 목사의 ‘신학은 학문이 아니다’는 선언에 대해 심층 토의를 진행하

코로나19를 겪으면서 한국교회 위기가 더욱 고조되는 분위기다. 교세는 더 큰 폭으로 감소하고 있고 교회 이미지도 눈에 띄게 하락했다. 지난 한 해 동안 주요 6개 교단의 교세만도 40여만명이나 감소한 것은 무게감 있게 다가온다.원인은 어디에 있을까. 백석학원 설립자 장종현 목사는 18년 전 ‘신학은 학문이 아닙니다’고 선언하면서, 한국교회 문제의 근원을 신학교육에서 찾았다. 그리고 한국교회 미래와 위기극복을 위해서는 목회자 양성과 신학교육이 먼저 바로서야 한다는 점을 분명히 했다. 이는 한국교회 위기에 대한 여러 진단 중에서도 매우

언택트 시대 ‘추수감사절’ 어떻게 보낼까?10월의 마지막 밤, 대한민국의 번화한 거리 곳곳에는 기괴한 분장을 하고 괴물 옷을 입은 이들이 길거리를 활보하는 모습이 포착됐다. 많은 세상 사람들은 10월 31일을 종교개혁기념일로 기억하기보다는 ‘핼로윈데이’로 기념한다. 아무것도 알지 못하는 어린아이들도 유치원에서 문화행사라는 이름을 한다는 이유로 도깨비와 같은 분장을 하고, 사랑이나 초콜릿을 받아왔다며 즐거워하는 모습을 본다.교회는 하나님의 은혜와 축복을 기억하는 절기로 추수감사절을 지키지만, 교회만의 잔치로 끝내기엔 아쉬움이 남는다.

설교자라면 한 번쯤 고민하는 것이 설교 예화다. 예화는 건물의 창문과도 같다는 말이 있다. 창문 없이 꽉 막힌 집이 답답한 것처럼, 예화가 빠진 설교는 청중의 숨통을 막히게 한다는 것. 반면 설교 중에 적절하고 간결한 예화는 목회자의 설교에 집중하는 것을 돕고 설교 내용이 쉽게 각인될 수 있도록 돕는다. 페이스북페이지 예화공작소&희망충전소(www.facebook.com/groups/wooree04)를 운영하는 문병하 목사(덕정교회)가 ‘감사’라는 주제로 완성한 설교 예화 4선을 소개한다. 추수감사절을 맞아 ‘감사’를 주제로 묶어낸

디아코니아, 사랑의 마음으로 대상을 주인처럼 섬기는 것환경을 탓하기보다 지금 할 수 있는 작은 일을 찾아봐야 코로나19는 우리 삶에 많은 변화를 가져왔다. 감염을 막기 위한 방역수칙과 봉쇄조치들로 사회적 관계들은 단절됐고 사람들의 마음도 조금씩 닫혀갔다. 위기 상황에서 나와 가족의 생존보다 중요한 것은 없었고 남을 돕거나 내가 가진 것을 나누는 행동은 나중으로 미뤄졌다. 누군가의 도움이 절실히 필요한 약자들은 당연히 가장 취약한 환경에 놓일 수밖에 없었다. 지난 100여 년 동안 놀라운 부흥과 성장의 역사를 경험한 한국교회는 소외된

“너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라” (디모데후서 4장 2절)약 2년간 코로나 광풍이 휘몰아치면서 교회에서 전도는 불가능한 것처럼 인식되어 버렸다. 감염 걱정 때문에 다수가 모이는 교회를 부정적으로 생각하는 사람들이 많아진 것은 사실이다. 그렇다고 생명의 복음을 전하는 전도 자체가 중단될 수는 없는 일이다. 교회를 싫어하는 사람들이 많아진 것처럼 느껴진다고 전도가 불필요하다고 생각하는 교인은 아마 없을 것이다. 그렇다고 막상 전도를 하자니 부담이고 실제로

‘페이스북의 저커버그가 메타버스에서 첫 번째 교회를 개척했다.’ 지난 7월 25일 뉴욕 타임즈의 보도다. 미국 아틀란타의 대형교회인 힐송이 그 주인공이다. 저커버그는 메타버스 안에서 자녀들에게 신앙을 가르치는 날이 올 것이라고도 했다. 저커버그가 갑자기 크리스천 디지털 사역자가 되었기에 이런 일을 벌인 것인가? 당연히 아니다. 돈과 연결이 되어있다. 교회공동체를 메타버스로 옮기면 메타버스 세계에서의 커뮤니티는 가장 자연스럽고 강력하게 퍼져 나갈 것을 알고 있기 때문이다.위드 코로나가 시작되는 지금, 인류는 코로나 시대에서 배운 온라

디지털 원주민인 다음세대에게 걸맞은 교육 방식 찾아야온라인과 오프라인 병행은 숙명…교육의 본질은 고수해야주일학교의 위기는 코로나 이후 나타난 새삼스러운 현상이 아니다. 이미 코로나 이전부터 “이대로 가다간 주일학교가 다 무너진다”는 위기감이 한국교회의 턱밑까지 당도한 상황이었다. 그런 와중에 코로나가 닥쳤으니 위기의식은 더욱 심각해질 수밖에 없었다. 출산율 저하로 주일학교를 구성할 ‘다음세대’의 물리적 숫자가 줄어들고 있다. ‘신앙’보다 ‘학업’을 우선시하는 풍조도 오래된 숙제다. 교회의 주요 직분자의 자녀라 할지라도 ‘주일성수’보

비대면 예배, 교회 공동체성 약화 우려지역과 거리 초월한 ‘코이노니아’ 기대여유롭게 호캉스를 즐기고 신나는 음악에 맞춰 노래를 따라 부르며, 흥겹게 춤을 춘다. 늘씬한 팔다리와 힙한 패션과 헤어스타일이 돋보이는 ‘로지’는 SNS에서 잘나가는 인플루언서로 언뜻 보기엔 사람 같아 보이지만, 실제론 존재하지 않는 가상의 인물이다. 최근 AI가 만든 가상의 인간 ‘버추얼 휴먼’(Virtual human)에 대한 관심이 높아지고 있다. 이는 인간과 비슷한 모습으로 이야기하고 사람처럼 상호작용하지만, 실제가 아닌 가상의 인물을 뜻한다. 과학기

안일한 예배관과 교회관을 탈피해야‘주일성수’의 참된 의미 돌아볼 기회김부겸 국무총리는 지난 1일 코로나19 중앙재난안전대책본부 회의에서 현행 사회적 거리두기 단계를 2주 더 연장하기로 했다. 다만 백신 접종률 70%를 넘어서게 될 이달 안에 ‘위드 코로나’에 시동을 걸면서 일상회복을 위한 방역완화 조치를 단계적·점진적으로 시행해 나갈 계획이라고 밝혔다. ‘위드 코로나’는 기존엔 철저한 거리두기로 방역 기조를 유지했다면, 사망률을 낮추고 중증 환자 케어에 집중하는 등 코로나19와 공존하는 것을 의미한다. 현재 영국이나 이스라엘, 싱가