남북·북미 대화 교착상태 지속…북한 위협 계속돼북한 비핵화 협상 중단, 대화 불씨는 여전히 남아교회는 자유민주주의 지키면서 북한 주민 도와야2020년 새해에도 계속되는 북한의 위협과 도발이 언제까지 지속될까. 남북과 북미 대화 중단 국면이 변수가 없는 한 반복될 전망이다. 한국전쟁 70년이 되는 올해 내내 한반도 상황은 먹구름이 예상된다.북한 당국은 핵 시설을 재가동하려는 움직임을 보이면서 전 세계를 상대로 고압적 태도를 보이고 있다. 극단적 상황은 벌어지지 않고 있지만 불안한 흐름에 모두가 긴장하고 있다. 이러한 한반도 상황에서

의료기술과 시설 부족으로 죽음에 이를 수밖에 없는 북녘 동포들을 위해 심장병원을 지어주고자 했던 여의도순복음교회가 때 아닌 종북몰이로 어려움을 겪고 있다. 노무현 정부 당시, 조용기 목사와 함께 건립을 시작한 ‘평양심장병원’을 둘러싸고 “1조 5천억 현금 지원설”이 나돌면서 마치 여의도순복음교회가 북한에 막대한 현금을 퍼준 것처럼 왜곡하고 있는 것이다. 1조 5천억원이라는 돈은 말 그대로 어마어마한 규모다. 여의도순복음교회가 쉽게 마련할 수 있는 돈도 아니거니와 지난 10년 간 대북지원이 중단되면서 현금은커녕 변변한 의약품조차 들어

교회에 출석하는 청소년 중 61%만이 성인이 되어도 교회에 계속 다니겠다고 말한 것으로 나타났다. 한국교회탐구센터와 실천신대 21세기교회연구소는 지난 6일 한국기독교회관에서 ‘기독청소년들의 신앙과 교회 인식 조사’ 결과를 발표했다. 이번 조사는 전국의 기독교인 중·고등학생 500명을 대상으로 패널을 이용한 온라인 조사를 통해 이뤄졌다. 조사에서 기독 청소년들은 전반적으로 교회와 삶에 대한 만족도가 높은 편으로 나타났지만, 한편으론 신앙생활이 가정 안을 벗어나지 못하는 ‘가족 종교화’의 조짐이 관찰돼 다음세대 신앙 운동에 대한 고민이

조국 법무부장관 지명을 두고 찬반 논란이 격화되던 때, 서울시내 교회에 다니는 A안수집사는 주일예배 중 대표기도를 맡은 한 장로님의 기도에 충격을 받았다. 장로님의 기도내용은 조국 지명에 대해 자신과 반대되는 견해를 가진 세력들을 “마귀사탄”으로 규정하고, “하나님께서 공의를 이뤄 달라”는 것이었다. A안수집사는 “장로님과 정치적 견해를 달리 한다는 이유만으로 자신은 졸지에 마귀사탄이 되고 말았다”며 하소연했다.또 다른 서울시내 교회를 담임하고 있는 B목사는 강단에서 조국 장관에 대한 개인적 생각을 밝혔다가 곤혹을 치러야 했다. 무

평점이 10점과 1점밖에 없는 영화가 있다. 호불호가 극명하게 갈리는 호러나 오컬트 영화여서 그럴까? 아니다. 눈뜨고 보기 힘들 만큼 선정적이거나 잔인해서? 혹은 특정 정치성향이 담겨서일까? 그것도 아니다. 12세 관람가의 이 영화는 그다지 특이할 것 없는 한 사람의 평범한 삶을 다룬다. 영화를 관람한 국내관객은 벌써 250만 명에 육박했다. 그럼에도 그에 대한 평가가 자석의 양극마냥 갈린 이유는 뭘까.이쯤 되면 대부분 눈치 챘겠지만 논란의 주인공은 다름 아닌 ‘82년생 김지영’이다. 동명의 소설을 원작으로 한 영화는 주인공 김지영

10월 마지막 주는 한국교회가 함께 종교개혁 기념주간으로 지키고 있다. 그런데 올해 더 특별한 의미가 있다. 바로 개혁주의 신학의 기반을 조성한 츠빙글리의 종교개혁 500주년이기 때문이다. 츠빙글리 종교개혁 500주년을 기념하며 감추어진 종교개혁자 츠빙글리를 조명하면서, 그의 종교개혁 정신이 지금 우리에게 어떤 의미가 있는지 전문 신학자의 시선에서 조명해본다.복음의 자유 강조하며 사회개혁 관심츠빙글리의 종교개혁은 스위스 취리히를 배경으로 이루어졌다. 츠빙글리는 루터와는 달리 칭의론을 그 중심으로 하지 않았으며 복음의 자

기존의 교단 중심 체제를 벗어난 ‘비제도권교회’가 교인들의 필요에 더 부합하는 교회라는 조사결과가 발표됐다. 한국교회탐구센터는 지난 18일 프리스타일 스페이스홀에서 ‘2019 교회탐구세미나’를 개최했다. 세미나에서는 정재영 교수(실천신대)가 한국연구재단 연구과제로 2년간 연구한 ‘비제도권교회에 대한 실태조사’ 결과가 공개됐다. 비제도권교회란 글자 그대로 제도 밖에 있는 교회를 통칭한다. 이번 조사에서는 교단 배경을 갖고 있지 않은 교회들을 대상으로 했으며 독립교회연합회에 소속된 교회 또한 배제했다. 그 결과 25개 교회 227명의

우리나라가 둘로 갈라졌다. 벌써 70년을 향해가는 남과 북의 분단을 말하는 것이 아니다. 보수와 진보, 좌파와 우파라는 이름으로 남과 남이 서로를 향해 칼날을 세우고 있다. 문제는 평화의 사도로 나서야 할 크리스천조차 지금의 대립구도를 벗어나지 못하고 있다는 것. 때로는 목사라는 직함을 가진 이가 정치전선의 최우선에서 극단적인 목소리를 쏟아내는 것을 목격하기도 한다. 무엇이 옳고 그른지 명확히 분별하기 쉽지 않은 시대다. 심지어 교회 안에서도 정치 이야기가 등장했다하면 쉽사리 결론이 나지 않고 어느새 고성이 오간다. 그 누구도 자신

예장고신 제69회 총회서 “주례자 없는 결혼식은 하나님 없는 결혼식” 꼬집어최근 결혼식의 동향이 달라지고 있다. 신부와 신랑의 아버지가 미리 써온 편지를 읽으며 당부의 말을 전한다. 신랑과 신부는 미리 준비한 서약서를 읽고 눈물을 흘린다. 의례적으로 당연하게 세웠던 주례자의 주례 없이 신랑과 신부, 가족이 주인공을 이룬 ‘주례 없는 결혼식’의 풍경이다.여전히 교회 안에서는 목회자를 주례자로 세워 결혼예배를 드리는 것이 일반화돼 있지만 주례자 없이 결혼식을 치르는 크리스천들도 늘어가고 있다. 한 통계에 따르면 2017년 서울권을 기준