성경의 또 다른 면은 예배의 역사를 말해주는 교과서이다. 성경 속의 모든 예배는 그 예배마다 각기 다른 예배의 목적과 의미와 사유가 다 있었다. 또한 그 예배 속에 예배드리는 자의 마음(Mind)을 담아 드리게 되었다. 그러므로, 1)주일예배는 하나님께서 원하시는 예배가 무엇인가 깨달아야 한다. 2)주일예배는 하나님께서 원하시는 교회목적과 일치되어야 한다. 3)주일예배는 하나님께서 원하시는 목적으로 향해가는 움직임이 있어야 한다. 4)주일예배는 예배를 드리는 모든 자들이 하나님의 목적과 교회목적, 그리고 예배의 목적과 목표를 알 수 있어야 한다. 그러기 위해서는, 첫째, 교회목적을 분명히 하라. 둘째, 최소 3년간의 목표를 염두에 두고 1년 계획을 세워라. 셋째, 목표달성을 위한 실천방안을 세워라.

치리장로와 집사는 각 지교회가 공동 의회 규칙에 의하여 선거하되 투표 2/3이상의 찬성을 요한다. 교회가 대형화되고 특히 도시교회에서는 교인 간에 교제가 적조하여 후보자없이 투표하기란 정보 부족으로 오히려 하나님의 뜻을 가려내기가 어려운 것이 사실이다. 따라서 당회에서 어느 정도 원칙을 정하고 그 원칙에 합한 자를 사전에 추천하여 그 중에서 성도들이 선택할 수 있도록 하는 것이 합리적이기 때문이다.그러므로 당회가 후보자를 추천할 경우 몇 명을 추천해야 하는가에 대하여는 제한 규정이 없으므로 당회의 재량에 달려있다 하겠다. 그러나 후보자 추천은 최소한 선거하려는 수보다 많아야 한다. 왜냐하면 교인의 양심자유원리와 직원선거권은 선택의 자유가 포함 되기 때문이다. 만일 1명을 선거하는데 1명만을 추천하거나 2

민 12:3에서 모세는 자신의 온유함을 강조하고 있는데, 이 말씀을 모세가 친히 기록한 것으로 볼 수 있는 것입니까?신명기 34장은 모세의 죽음 이후의 기록으로 이것을 정말 모세의 기록이라고 믿을 수 있을까? 라는 질문과 함께 민수기 12:3에서 모세가 자신의 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라고 스스로 말했는지 의구심이 일어나는 것은 사실입니다.많은 이들은 모세 자신의 기록이라기 보다는 모세를 잘 아는 어떤 이나, 아니면 모세를 존경하던 어떤 이의 기록일 것으로 이해하려 하고 있습니다(M. G. Kyle, Moses, International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids: Eerdmans, 1939, p 2090). Jamieson 같은 이들은

환자를 멀리하지 말라. 역설적이지만 환자가 가장 의사를 필요로 할 때가 바로 이때이기 때문에 격려하고 지지해 준다. 그리고 고독을 느끼지 않게 하기 위해 가족과 친지의 문병을 장려하고, 환자가 자기의 슬픈 마음을 표현하도록 분위기를 이끌어 가면서 환자의 체면과 위신을 세워준다. 통증이 왜 오는지를 의학적으로 자세히 설명해 주면 더 잘 참는다. 병황을 진실되게 통고하는 것이 바람직하지 않은 환자형·과도희망형: 향후 5년 생존률이 예컨데 5%인데 이를 안 환자가 자기는 꼭 그 안에 든다고 굳게 믿는 경우.·과거집착형: 과거의 전성시대에 관한 이야기를 나누기 좋아하고 병에 대한 말은 슬그머니 피하는 형.·모정집착형: 병에 관한 것은 묻지 않고 감기·설사·소화불량 같은 소소한 증상만을 호소하고,

자연적 교회성장(NCD) 연구팀은 지난 10년 동안 거의 매 주말마다 지역 교회들을 방문하는데 많은 시간을 보냈다. 그리고 이 과정에서 교회성장에 있어서 가장 중요한 역할을 담당하는 사람이 바로 지역 교회 내의 평신도 사역자들임을 알게 됐다. 자연적 교회성장론이 하나의 운동으로 퍼져나갈 수 있는 그 힘의 근거는 바로 이들에게 있다. “왜 당신은 교회성장이 어렵다고 생각하십니까?”라는 설문에 대한 조사결과, 교회의 몸을 이루는 교인들의 신앙과 교회에 대한 건강하지 않은 고정관념과 사고방식, 즉 패러다임 때문에 교회가 성장하지 못한다는 사실을 발견했다. 마치 마차의 ‘네모난 바퀴’ 같이 교인들의 잘못된 패러다임으로 인해 교회가 잘 굴러가지 않는다는 것이 그것이다. 그러나 중요한 것은 교회 안에 풍성히 주

이 내용은 사랑방교회 정태일목사가 숭실대학교 기독교대학원이 주회한 목회자신학세미나에서 '목회자와 휴식'을 주제로 발제한 내용을 요약,정리한 것입니다.자료에 의하면 목회자들은 하루 24시간 중에서 교인관리, 교회관리, 교회행정, 성경연구, 기타 잡무로 평균 15시간30분을 일하고, 한 주간에는 총 1백68시간 중에 78시간을 일하며, 연중 휴가일은 3.2일에 그치는 것으로 나타났다. 이러한 과도한 업무가 목회자들의 탈진의 한 원인이 되는 것을 짐작케 한다.목회자의 탈진증상이 무엇이든지, 또 원인이 무엇이든지 목회자는 영적인 지도자로서 휴식이 필요하다는 점이 중요하다. 왜냐하면 영적인 지도자는 많은 사람들에게 영향을 끼치기 때문이다. 자신을 객관적으로 보는 기회그리스도인들은 가끔 일상적인 삶이

If anyone loves me, he will obey my teaching.My Father will love him.(John 14:23)누구나 주님을 사랑한다면 그 사람은 주님의 가르침을 따를 것이고 하나님께서는 그를 사랑할 것이다. Those who honor me I will honor, but those who despise me will be disdained. (1 Samuel 2:30)나를 존중하는 자를 내가 존중 할 것이다. 그러나 나를 멸시하는 자는 경멸히 여김을 받을 것이다라고 성경은 말하고 있습니다. If we love God, he pours out his love into our hearts by the Holy Spirit.우리가 하나님을 사랑한다

장로가 정기 예배에 출석치 아니하고 십일조는 물론 특별헌금을 도무지 하지 않아 교인들에게 덕이 되지 않는데 어떻게 할 수 없는가? 이런 분이 장로로 있으면 참으로 답답할 것이다. 먼저 이런 분이 어떻게 교인들로부터 신망을 얻어 장로로 당선되었는지 알 수가 없다. 생각하면 장로로 피택될 때는 그렇지 않았으나 그후에 아마도 목사에게 불만이 있는지 교회에 불만이 있어 고의로 예배에도 빠지고 헌금도 하지 않은 줄로 추측할 수 있을 것이다. 이런 사람일수록 불만이 더 많기 마련이요 다른 사람이 하려는 것을 하지 못하게 하는 경우가 있을 것이다. 이것은 장로의 의무뿐 아니라 교인의 의무를 불 이행한 자로 간주된다. 교인의 의무란? 1. 교회의 정한 예배와 기도회와 모든 집회에 출석하여야 한

하나님께서 이스라엘 백성에게 기적적으로 허락하신 메추라기를 백성들이 먹었습니다. 그 일로 큰 재앙을 만난 이유가 무엇입니까?민수기 11장을 읽게 되면 하나님께서 왜 이스라엘 백성에게 재앙을 내리셨는지를 알 수 있고 이해할 수 있을 것입니다. 광야에서 하나님의 은혜로 만나를 하늘에서 내려 주실 때 그들은 감사하기 보다 원망과 시비를 그치지 않았습니다. 그들 중에 섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 이르되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴 하며 탄식의 원성을 높이기 시작했습니다. 그리고 애굽에서 먹었던 생선과 오이와 참외와 정욕을 돋우는 부추와 파와 마늘을 그리워했던 것입니다. 모세는 그들의 불평이 심해지자 자신에게 주신 지도력을 상실하고 포기할 수밖에 없는

호스피스 환자의 영적 특성호스피스 대상자가 자기 자신과 화해하고 이웃과 화해하며, 나아가 절대자이신 하나님과 화해하고자 하는 것이야 말로 이들의 영적 요구라고 할 수 있다. ▲환자들은 죽음에 대한 두려움을 호소하고, 어두움에 혼자 있거나 방치된 것을 두려워한다. ▲천국과 지옥, 죽음을 농담조로 이야기하며 불안과 초조한 마음을 가진다. ▲말을 지나치게 많이 하고 심한 고통이나 죽음 앞에서 지나치게 명랑하다. ▲침묵을 지키거나 위축돼 있고, 원목을 요청한다. ▲종교를 가진 사람들에게 기도를 요청하며 죄책감과 무가치감·수치심을 표현한다. 환자로부터 이런 구체적인 영적 활동의 요구가 있을 때에는 기도와 성경읽기, 성직자의 방문에 대한 주선, 종교의식에의 참여 권유, 찬송가를 불러주거나 카세트 테이프를

예배통해 하나님을 체험해야 한다 예배형태에 내재된 거대한 문제점을 함께 고찰하면서 우리들의 의식속에 자라고 있는 ‘전통’(?)이라는 예배형식을 진단하고자 한다. 우리나라 교회에 지금의 예배형식을 유산으로 물려준 미국의 교회예배 형식은 지난 19세기 미국의 문화와 시대적 특성, 그들의 신앙적 전통 등이 내재된 형식이었고, 그 19C 예배형식 조차도 실상은 기독교신앙과 예배를 초태되었던 초대교회 공동체 예배와는 상당히 다른 면이 있다. 또한 한국교회에 유산으로 물려준 19C 미국 예배형식은 지금은 더이상 그런 형식의 예배를 그들 자신도 드리지 않고 있다. ■ 한국교회 예배의 문제점 1. 설교자 중심적 예배이다. “예배는 곧 설교이다” 설교자에 의존하고 있다. 설교자에 따라 교회가 영향을

하나님은 우리에게 참으로 진실하고 영원하고 전능한 사랑을 주셨습니다.We received truly sincere and eternal and omnipotent love from God.누구든지 하나님을 사랑하면 이 사람을 하나님의 아시는 바 되었느니라 (고전 8:3)The man who loves God is known by God.하나님을 믿는 사람들은 우리를 사랑하여 우리를 위하여 지기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라고 성경은 말합니다.I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. (Galatians 2:20)하나님께서는 우리에게 영원한 생명을 주셨고 우리를 결코 멸

풀러신학교에서 교회성장학을 연구한 조엘 코메스키가 내놓은 세계의 대표적 8개 셀교회에 대한 연구서 ‘셀그룹 폭발’을 참고해 보면 최근 수년 동안에 셀목회로 교회들이 급성장하고 있음을 확인할 수 있다. 우리에게 널리 알려진 싱가포르의 FCBC 교회는 그 가운데 작은 사례에 불과하다. 이 교회의 셀은 5백50개로 알려져 있는데, 이것은 8개 교회들 중 가장 작은 규모다. 그러면 세계의 셀교회에서는 어떤 일이 일어나고 있는가? 이러한 폭발적 셀교회운동을 이끌고 있는 사람은 바로 랄프 네이버 목사다. 그는 셀교회운동의 실제적 지도자이며 지금도 그의 사역기관인 터치(TOUCH)를 통하여 계속 영향력을 미치고 있다. 그가 1990년에 발간한 ‘셀목회 지침서’가 그 촉발제가 된 셈이다. 그는 이 책에서 그가 지

이 내용은 숭실대 기독교대학원이 주최한 '제9회 전국 목회자 신학세미나'에서 유수현교수(숭실대)가 '목회자와 가족들의 스트레스 관리'를 주제로 발제한 내용을 요약,정리한 것입니다. 목회자는 성직자로서 남다른 정서적 고통을 감내하고 있다. 타인의 생명을 다루는 모든 전문직이그렇지만 특히 영적문제를 다루는 목회자들은 목회의 특성상 정서적 스트레스에 자주 직면하게 된다. 그러나 이런 정서적 스트레스가 계속 쌓이면 목회자 자신의 신체적·정신적 건강에 해로울 뿐만 아니라 가족과 교인들에게도 나쁜 영향을 끼치게 된다.교인 대상의 방안첫째, 교인들에게 목회자 가족의 역할에 대해 교육을 시킨다. 설교 중 간증을 통해 가족들의 정서적 고통을 소개하거나 가족 초청의 밤과 같은 특별순서를 마련해 사모나 자

민수기서나 구약성경에 제시된 통계숫자는 얼마나 신빙성이 있습니까?민 1장~4장과 26장에 기록된 인구조사 통계에 대해 의심하는 학자들도 있습니다. 시내광야 같은 불모지에서 60만 장정이 함께 살았다는 것만도 기적이요, 여인들과 자녀까지 합치면 2백만 명은 족히 넘는 수를 그것도 12지파로 나누었다고는 하지만 싸움에 나갈만한 사람의 기준도 정확치 않았으므로 그 수의 신빙성에 의심이 갈만할 것입니다. 그러나 하나님은 광야에서 하늘로부터 만나와 메추라기를 떨어뜨리셨고 물을 바위에서 내실 때 기적적으로 그들 수에 필요한 만큼 제공하셨습니다. 2백만 명이 먹고 마실 수 있도록 하신 것입니다. 이같은 기적은 성경의 첫 장부터 마지막 장까지 가득차 있습니다. 하지만 처음 태어난 자의 수는 너무 적게

이 내용은 예장통합총회사회부가 '호스피스 상담과 임종목회'를 주제로 호스피스 자원봉사지도자들을 위한 전문과정의 일환으로 개최한 세미나에서 발제한 내용들을 정리요약한 것입니다.호스피스란 무엇인가?호스피스는 임종 환자를 위한 것으로 기존 의료체계의 보다 나은 대안이며, 의료지식을 포함한 모든 필요 전문 지식을 동원해 임종 환자의 삶의 질을 높게 하여 환자로 하여금 죽음을 부정하게 하는 것이 아니라 임종 시까지의 삶을 확인시킨다. 또한 독립된 전문기관에서 간호사가 중심이 된 종합의료팀의 임종 환자 및 그 가족을 위해 지속적인 가정 간호와 입원 간호를 제공하는 의료프로그램이다. 현대 호스피스운동은 1967년 영국의 여의사 시실리 손더스(Cicely Saunders)가 런던에 성 크리스토퍼 호스피스(S

장로회 정치는 주권이 교인들에게 있는 민주적 정치다. 즉 모든 권력은 교인들에게 있고 교인들로부터 나온다. 그러나 모든 교인이 치리권 행사에 참여할 수 없기 때문에 대의정치 원리에 의거, 그들의 주권행사인 투표를 통하여 그들의 대표자를 선임한 후 교인 개개인의 주권을 그 대표자에게 위임하여 치리권을 행사하게 된다. 따라서 치리회 조직은 반드시 교인들로부터 위임을 받은 목사와 장로가 합하여 조직한다. 그러므로 치리권은 개인에게 있지 않고 당회, 노회, 대회, 총회와 같은 치리회에 있다. 노회, 대회, 총회 등은 치리회 동일체 원칙에 의거 전국 교회가 하나됨을 이루기 위하여 필요한 것에 불과하고, 치리회의 근본 요체는 당회다. 왜냐하면, 당회만이 교인들이 직접 선거하여 그들의 주권을 위임한 교

자연적 교회성장(Natural Church Development) 운동은 크리스티안 슈바르츠(Christian A. Schwarz)가 교회 자체가 가진 다양한 현상들을 있는 그대로 분석하여 성장 혹은 쇠퇴의 요인을 밝혀보자는 계획에서 시작한 일이다. 다시말해 자연적 교회성장의 원리는 성경말씀에서 시작된 것이라기 보다는 교회가 있는 현장에서 시작되어 성경말씀으로 확인되는 과정을 밟은 것이다. 뿐만 아니라 이 원리는 5대양 6대주 1천 교회의 현실을 분석하여 나온 결과이므로 교회의 교단적 배경이나 지역과 문화적 차이를 뛰어넘어 폭넓게 적용될 수 있다는 특징도 가지고 있다. 현재 분석자료는 전 세계 7천 교회 2천9백만의 방대한 량에 이르고 있다.분석자료에 의해 밝혀진 것은 교회가 성장하는 가장

팀목회 이런 체제로담임목사:목회의 구심점이며 교회행정의 수반이 된다. 팀의 리더로 탁월한 지도력과 팀구성원으로 하여금 최선의 역할을 할 수 있도록 한다. 주일예배의 설교는 담임목사의 고유 임무로 이해되며 세례식, 성찬식 등의 성례식도 담임목사가 집례한다. 부교역자들의 보조적인 참여가 있기는 하지만 교회적인 무게가 있는 목회활동의 구심점은 언제나 담임목사여야 한다.부교역자:대개 부목사, 협력목사, 교구목사 또는 책임이 분배된 담당 목회 기능에 따라 교육목사, 전도목사, 심방목사, 음악목사, 청년담당 목사 등으로 구분된다. 우선적으로 교구를 관리하게 되며 교인들이 교회에 소속감을 가지고 각 예배에 참여하고 봉사하는 모든 일들을 교구 담당 부교역자가 파악하고 격려한다.행정 담당 - 교회 행사와

What do you think good is?Without the knowledge of good it is very hard for us to do good.Everything that God has created is good.(1Timothy 4:4)하나님께서는 우리 모두를 위해서 각자에게 처해있는 현실을 주셨습니다. 우리는 하나님께서 나를 위해 베풀어주신 현실이기 때문에 감사해야합니다. 우리의 시각에서 바라볼 때 어떤 것은 좋지 않게 보이기도 하고 어떤 것은 좋게 보이기도 합니다.사실 무엇이 선(善)한 것인지 우리는 정확하게 판단할 수 없습니다. 우리는 좋은 의도로 어떤 일을 했는데 나쁜 결과를 초래할 수도 있는 것입니다.하지만 하나님께서는 우리의 모든 것을 알고 계시고