기도의 거장, 이 엠 바운즈의 글을 접하게 된 것은 지난 추웠던 겨울의 가장 큰 수확이었다. 그의 글은 이제 전임 목회를 막 시작하는 두려움과 불안이 가득찬 나의 영혼에 새로운 활력과 도전을 주었으며, 지금도 힘들고 고독함을 느끼고 침체될 때 다시 또 읽고 읽으므로 위안과 힘을 다시 회복하기도 한다. 이 책의 주제는 한마디로 설교의 능력도, 설교자의 능력도 결국 기도에서 비롯된다는 것이다. 그는 하나님께서 사랑을 통해 일하시되 기도하는 사람을 통해 일하심을 강조한다. 오늘날이 기도하지 않는 시대임을, 오늘날의 교회가 기도하지 않는 교회임을, 오늘날의 목회자가 무릎꿇기를 게을러함을 지적하고 있다. 설교자가 먼저 기도해야 하고, 설교자를 위하여 그도해야 한다고 역설한다. 오늘날의 교회가 가장 필요로 하는

Q:어떻게 하면 거짓없는 교인 등록부를 간수할 수 있습니까? 교인등록부에 등록만 하고 출석하지 않는 사람이 많은 것을 원치 않습니다. 또한 지나치게 엄격한 교인등록 방식을 채택하여 많은 사람의 마음에 상처를 주는 것도 원치 않습니다. A:교인등록 문제를 다루는 한가지 방법은 교회 헌법안에 명시해 두는 것이다. 6개월마다 목사와 집사 교인등록부를 살펴본다. 여섯달 동안 출석하지 않는 사람은 자동적으로 ‘활동치 않는 신자’로 출석부에 기록해야 한다. 만약 다시 돌아와 성실하게 출석하기 시작한다면 그 사람은 다시 실제 출석 교인을 적는 출석부에 기재될 것이다. 새로 출석한 신자들에게 실제 구성원이 되는데 필요한 이러한 요구 사항에 대해서 설명해 주어야 하며, 그들이 구성원의 자격을 받아들이는 것은 그들의

365일 철야, 체계화된 성경공식으로 무장된 성도들, 영어성경학교로 지역사회와 함께하는 경기도 송탄에 소재한 ‘광무교회’가 주목을 끌며 교회성장의 가능성을 인정받고 있다.성장, 물량주의를 지향하는 한국교회의 안타까운 현실속에 말씀과 신앙으로 무장된 기드온의 용사를 양성하겠다는 일념으로 담임 박금동목사(54)와 3백여명의 성도가 혼연일체가 되어 열심히 뛰고 있다. 우선 광무교회 성도들의 가능성은 체계적인 신앙관이다. 교회안에서 마주치는 성도 누구를 잡고 성경을 물어봐도 흡사 신학생들을 방불케할 정도로 거침없이 답변을 한다. “믿음이요. 누가복음 8장 15절에 잘 설명돼 있어요. 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 것입니다.” 이처럼 믿음, 신앙, 성령 등 일반 성도들이 어렴풋이 알고 있는 것에

예배에 있어서 가장 중요한 부분 중의 하나가 음향이다. 소리, 특히 스피커나 각종 기계장치를 통해 전달되는 음향에 의해 예배 분위기가 좌우되기 때문이다. 그러나 불행하게도 대부분의 교회들은 음향을 그저 마이크와 스피커를 통해 목회자의 설교를 전달하는 도구로만 이해했지 완벽한 음향이 목회와 설교에 끼치는 영향에 대해서는 생각하지는 못하고 있다.교회음향 전문가들은 한국 교회의 구조상 완벽한 음향을 갖기는 힘들다고 말한다. 대부분의 교회들이 음향에는 신경을 전혀 쓰지 않은 상태에서 교회를 건축하고 건축된 이후에나 음향을 설치하게 되기 때문에 음의 반사라든지 음의 색깔을 제대로 맞추지 못한다는 것이다. 음향기기의 설치를 위해서는 “신축 교회는 골조공사 전, 개·증축 교회는 내장공사 전에 1차 공사를 완공

Christ has been raised from the dead and become the first fruits of those who are asleep. (1 Corinthians 15:20) The resurrection of Jesus Christ is proof of eternal life. Jesus who was crucified perfected our salvation by rising from the dead. Christ’s resurrect is proof of our future salvation. The resurrection of Jesus is a deposit guaranteeing the victory through faith, righteousness and lo

목사는 하나님의 대표자요 장로는 교인의 대표자다. 그러므로 목사는 하나님을 대리하여 축복기도를 하나 장로는 하나님을 대리하여 축도할 수 없다. 목사가 축도한다고 하여 복을 내려주기를 하나님께 기도하거나 비는 것이 아니라 하나님을 대리하여 삼위의 이름으로 직접 복을 주는 것이다. 따라서 축도라도 하여 누구에게 비는 기도가 아니라 복을 주는 선언적 기도이다. 그러므로 축도의 언사는 ‘축원 하옵나이다. 예수님의 이름으로 기도합니다.’가 아니라 권세로 목사가 하나님을 대리하여 직접 복을 주는 것이기 때문에 ‘있을 지어다’라고 선포하는 것이 합당하다. 따라서 목사는 하나님의 사자요, 그의 대리자이기 때문에 삼위 하나님을 대리하여 교인들에게 축도할 수 없고 오직 축도를 받을 뿐이다. 목사는 일정한 교육과 노회의

성도들에 대한 지나친 간섭은 오히려 교회서장에 장애, 성전건축까지 일체 맡겨 성공…양적·질적성장 40:60으로 양육에 중점두어야“교회개척은 충분히 기도하고 응답받고 하라” “개척교회도 성도들에게 과감히 일을 맡기라” “성전건축은 기도가 제일 중요하다” 지난달 22일 한국교회백주년기념관에서 열린 에스라신학연구원 주최의 교회자립과 부흥을 위한 세미나에서 안산권능교회 박형진목사가 강조한 말이다. 최근 경기도 안산시 고잔 신도시에 연건평 5백여평의 성전을 건축한 박목사는 교회개척과 성전건축은 똑같은 입장임을 강조했다. 오랜 기도 후 하나님 앞에서 응답받은 1991년 11월 안산시 선부동의 지하 30여평에서 교회개척을 시작한 박목사는 2년 6개월만에 땅을 사고 개척 4년만인 95년 성전을 건축한데 이

성도들에 대한 지나친 간섭은 오히려 교회서장에 장애, 성전건축까지 일체 맡겨 성공…양적·질적성장 40:60으로 양육에 중점두어야“교회개척은 충분히 기도하고 응답받고 하라” “개척교회도 성도들에게 과감히 일을 맡기라” “성전건축은 기도가 제일 중요하다” 지난달 22일 한국교회백주년기념관에서 열린 에스라신학연구원 주최의 교회자립과 부흥을 위한 세미나에서 안산권능교회 박형진목사가 강조한 말이다. 최근 경기도 안산시 고잔 신도시에 연건평 5백여평의 성전을 건축한 박목사는 교회개척과 성전건축은 똑같은 입장임을 강조했다. 오랜 기도 후 하나님 앞에서 응답받은 1991년 11월 안산시 선부동의 지하 30여평에서 교회개척을 시작한 박목사는 2년 6개월만에 땅을 사고 개척 4년만인 95년 성전을 건축한데 이

모세의 지도 아래 가나안으로 향하던 이스라엘 백성은 에돔땅을 지나갔던가요?민 20:14~21에서는 에돔왕이 ‘너는 우리 가운데로 지나가지 못하리라’고 하였습니다. 그러나 신 2:4~7에서는 실제로 이스라엘은 에돔을 통과한 것으로 기록되고 있습니다. 그러나 이 두 기사는 서로 상충되는 것이 아닙니다. 신 2:4에서 ‘너는 또 백성에게 명령하여 이르기를 너희는 세일에 거주하는 너희 동족 에서의 자손이 사는 지역으로 지날진대(히브리어 oberim bigebul, pass through) 그들이 너희를 두려워 하리니 너희는 스스로 깊이 삼가라’고 하신 후 히브리인에게는 그 영토를 정복하거나 체류하지 못하게 하시고 양식과 물은 사서 먹도록 하셨습니다. 그리고 그 땅을 통과하게 하신 것입니다.그러나 에돔

이 내용은 맹용길교수(장신대)가 ‘장애인 선교와 복지목회’를 주제로 발표한 글을 요약·정리한 것입니다 장애인 선교로서의 복지목회 형성장애인은 수족의 마비, 절단 등의 신체적 장애를 의미하기도 하고, 이런 신체적 장애로 인해 일어나는 능력이 저하된 상태의 장애, 신체적 장애와 능력저하의 장애로 인해 생기는 사회적 불이익을 받는 것을 의미한다. 따라서 장애인을 말할 때에는 신체적 장애나 사회적 불이익을 받는 것을 모두 포함해 고려해야 한다.장애인 선교를 통해 복지목회를 하는 이준우 목사는 장애인 선교를 하는 것과 요육(치료+교육) 사역을 강조하고 있다. ▲장애인들에 대한 애정을 갖고 그들의 사회적 통합에 대한 의지와 인식의 확대로 해결돼야 한다. ▲신학적으로 장애에 대한 올바른 개념을 정립해야 한

미디어의 분위기로 인한 예배에서의 감동은 구별해야고정관념·신학적 판단이 설교와 미디어 연결 가로막기도랄프하디(Ralph Hardee)는 개 교회 멀티미디어화를 기능적인 면에서 ▲ 설치단계(embarkation-컴퓨터 응용 소프트웨어화와 하드웨어 구비, 시행착오와 불안수반) ▲ 능률단계(efficiency-초보단계, 시간절약, 행정의 능률, 데이터 축적, 데이터 참고 정도) ▲ 효과단계(effectiveness-중급단계, 생산성 향상, 능률의 강화, 데이터의 정보화, 정보의 비교와 분석) ▲ 강화단계(enhancement-전문단계, 성장목적, 창조적 작업, 실험적 양식, 정보의 해석)의 4단계로 나누고 있는데, 한국 교회의 경우는 설치단계 내지는 능률단계 등 초보 수준을 벗어나지 못하고 있는 것이 사실

하나님께서는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 많이 우리를 사랑하십니다. 하나님께서는 독생자를 내어주시기 까지 우리를 사랑하셨고 지금도 여전히 사랑하시고 영원히 사랑하여 주실 수 있습니다.God so loved the world that he gave his one and only son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. (John 3:16)If we believe in Jesus as our Savior, this verse says that we have eternal life.Physical life ends when people die, but a person with eternal life wil

강도권은 목사에게, 장로는 치리권만 있다 목사와 장로의 구별은 초기 초대교회시절에는 명확하지 않았는 듯하다. 즉, 사도들과 같은 강도를 하고, 복음을 전하는 것을 전무하였던 사역자들에게도 장로하고 호칭한 한 듯하다. 그러나 지교회가 탄생되고 교회가 하나의 조직체로 형성되는 과정에서 복음을 전하는 것을 전무로 하여 장로와 교인을 대표하여 교인 중에서 그들의 지도자를 선출하여 지교회를 다스리게 하는 직분만을 맡은 장로가 있게 되었다. 따라서, 이 두가지 장로를 구별하기 위하여 전자를 목사라고 하고 후자만을 장로라고 한다. 1.목사는 강도와 치리권을 겸한자요, 장로는 치리권만 있다. 목사는 ‘내 양을 먹이라’고 하신 주님의 명령에 따라 목양을 전무하는 자다. 목양권이란 강도권, 교훈권, 성례권, 축도

오는 3월은 기도의 달이기도 하지만 사순절의 기간이다. 그러므로 이 기간이 주는 의미는 대단히 중요하다 하겠다. 이 기간은 교인들로 하여금 경건의 가치를 알게 하고 영적 성숙의 계기로 삼아야 할 것이다. 예수 그리스도의 죽으심, 우리를 위하여 오신 주님을 기억하고 주님처럼 우리도 다른 사람을 위하여 살아가는 것이 그리스도인들의 본분임을 일깨우는 기간이 되도록 하기 위하여 이 기간동안 다른 사람을 위하여 기도하는 ‘중보기도’의 기간으로 살도록 동기부여를 하는 목적을 가진 예배가 되게 하여야 한다.목적이 이끌어가는 교회가 되기 위하여는 모든 사역에 있어서도 목적이 있어야 할 것이다. 이 금주 주일예배의 목적은 교인들로 하여금 다른 사람을 위하여 기도하게 하는데 있다. 이 예배를 준비하는 과정은 1)1

소예배실은 결혼식장·지하실은 예배군교육장으로 주일 외 개방구역헌금 전액 북한선교기금…노인대학 개설 등 본질회복에 중점교회 옆 동사무소에 주차장을 내어주고 서민들을 위해 교회당을 결혼식장으로 빌려주는 등 지역속의 열린교회로 자리잡아 탄탄한 성장을 거듭하고 있는 성북구 장위동에 위치한 장위동교회(이인구목사). 1975년에 설립돼 26년의 역사를 갖고있는 이 교회는 지난 89년 8백평의 대지위에 1천4백평의 석조건물을 32억 공사로 완공하여 2천여 좌석의 대예배실을 확보한 상태에서 소예배실과 교육관, 친교실, 세미나실, 결혼식장 등을 마련해 교회당만이 아니라 지역의 마을회관으로 사용하고 있다. 따라서 교회 소예배실은 어려운 주민들의 결혼식장으로 개방하고 있으며, 지하 6백여평의 공간은 동민들 회의나

지난 1월29일부터 2월3일까지 한국을 방문한 셀교회 운동의 아버지 랄프 네이버 목사는 한 인터뷰에서 한국에서 5년 간 선교활동을 했던 한 선교사의 편지를 보여주며 “한국의 젊은이들이 기독교에 대해 갖는 적대적 감정의 골이 너무 깊은 데 놀랐다”고 우려를 표시했다. 그리고 이제는 한국 교회가 달라져야 한다고 강조하면서 셀교회 운동이 그 확실한 대안이 될 것이라고 힘주어 말한바 있다.이렇게 한국 교회에서 적극적으로 요구되고 있는 셀교회 운동의 필요성을 한번 살펴보기로 하자.첫째, 셀교회 모델은 신약성서 교회의 모델이기 때문이다. 오늘날의 셀교회들은 신약성서에서의 교회의 모델을 찾아 구체화 했기 때문에 신약성서 교회의 모델과 구조적 측면에서 동일하다고 하겠다.주일학교, 남녀 전도회, 성가대 등 다

이 내용은 연세 목회전문화세미나에서 장신대 주승중교수가 ‘새로운 설교방법 모색’을 주제로 발제한 것을 요약·정리한 것입니다 문자 이후 시대의 성도와 고백적 설교멀티미디어 시대의 성도들은 정보를 연속적으로 받지 않고 충격과 인상에 의해, 즉 메시지를 시각적·청각적 이미지에 의해 받아들인다. 이같은 상황에서 영상매체 시대의 성도들은 일목요연하게 주제가 전개되고 설명되어지는 설교보다는, 어떤 충격과 깊은 인상을 남기는 이미지가 있는 설교를 더 선호한다.감동받기를 원한다성도들은 움직이고 싶고, 감동받고 싶고, 삶이 자극받기를 좋아한다. 그러므로 설교자가 경험한 진실하고도 솔직한 이야기를 좋아한다. 본문을 주해하는 식으로 설교하면서 강단 뒤에 무엇인가를 숨기는 듯한 인상을 주는 설교보다는 ‘

Whoever serves Me must follow Me; and where I am, my servant also will be. My Father will honor the one who serves Me. (John 12:26) Whoever believes in Jesus has been justified by his blood. For you have been bought with price: there glorify God in your body. (1 Corinthians 6:20)So we are not our own but his, There for we must deny ourselves and follow Him. Jesus said to His disciples

If he plants in the field of the Spirit, from the Spirit he will gather the harvest of eternal life. (Galations 6:8) (사람이 성령의 밭에 심는다면, 성령으로부터 영생의 수확을 거둘 것이다.) We should love God to please the Spirit. We ought to make it our goal to please Him. Loving God is good. God leads the one who loves Him to eternal life. (하나님이신 성령을 기쁘시게 하려면 하나님을 사랑해야 합니다.우리는 하나님을 기쁘게 해드리기 위한 것을 우리의 목적으로 삼아야만