교회는 ‘또 다른 가정이다’가정과 같은 목장신당제일교회의 교회 조직은 일원화되어 있다. 교회 성인 전체를 연령과 성별로 구분하여 여자 6개, 남자 2개, 청년 1개로 크게 분할했다. 이것을 ‘대목장’이라고 한다. 그리고 대목장을 세분화한 목장들이 있으며 소목장을 관리하는 리더를 ‘목자’, 목자의 사역을 협력하는 사람을 ‘준목자’라고 부른다. 따라서 각 소목장은 목자와 준목자의 상호협력 가운데서 효율적으로 관리된다. 대목장이라는 큰 범위 안에 있는 각각의 목장은 새신자 프로그램에 참석하고 과정을 마친 사람이면 누구든지 소속되어 교제를 나눌 수 있다. 목자와 준목자의 역할은 단순한 리더가 아니다. 이곳에서는 가정과 같이 사랑이 충만하므로 새롭게 태어나는 영혼들이 많다. 사랑의 모습이 너무 좋아 보

http://myhome.netsgo.com/chungsin 전문교육을 받은 적도 없이 믿음으로 주일학교를 맡은 분들의 고민은 당해보지 않으면 모른다. 자문을 구할 수 있는 선배 교사나 약간의 자료도 없는 작은 교회에서 봉사하는 교사들은 그야말로 사막에 홀로 던져진 느낌이 들 때가 한두 번이 아니다. 그러나 무려 1천5백여 명의 교사들이 회원으로 활동하는 사이트가 있다. 사이트 이름은 ‘주일학교 교사를 위한 홈페이지’다.이 사이트는 주일학교 교사들이 필요로 하는 다양한 메뉴로 구성되어 있다. ‘교사교육’, ‘2부 순서’, ‘레크레이션’, ‘이번 주 2부 순서’, 연극 대본과 교사들이 읽을 만한 책을 추천하는 ‘추천 도서’, 설교 담당 교사들의 고민을 해소해 주는 ‘설교 자료실’ 등이 있다.특

인터넷시대·멀티미디어시대를 맞이한 교회들의 움직임이 분주하다. 인터넷 방송국을 개국한 교회, 위성방송을 실시하는 교회들이 점차 늘어가는데 목회자가 컴퓨터도 모르는 교회도 즐비하다. 그러나 이미 교회는 멀티미디어시대를 살고 있다. 그러면 이 시대와 함께 하기 위한 교회가 준비해야 할 프로그램에는 어떤 것들이 있나?이런 이유들로 예장고신총회 신학부가 지난 11일부터 14일까지 고려신학대학원에서 ‘영상시대의 영성목회’를 주제로 개최한 하기 목회대학원에서 인터넷복음방송국 대표 유인기 목사가 ‘멀티미디어시대의 교회성장형 목회전략’을 주제로 발제한 내용을 정리한다.컴퓨터를 다룰 수 있는 인력 채용가장 중요한 것이 인재 확보다. 컴퓨터를 다룰 수 있는 젊은이들을 대상으로 교회 내에 인터넷부 혹은 멀티미디어

신명기 22:5에 ‘여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라’고 했습니다. 이 말씀은 오늘날에도 적용되어야 합니까?여기서 ‘남자의 의복’이란 남자에게 속한(히브리어로 keli, 즉 What pertains to, ∼에 속한 것) 의복이라고 하지만 애매한 표현인 것 같습니다. 다른 경우에는 용기(그릇), 콘테이너의 뜻도 있습니다. 어떤 경우에는 도구, 장비, 무기 또는 장신구라는 의미도 있습니다. 그 뜻이 장식품이나 귀금속품을 말하기도 하지만 이 본문에서는 의복을 말하는 것이 분명합니다. 본문 후반부에서 말한 simlah는 외투를 의미하지만 실은 몸을 가리는 모든 종류의 의류를 말한 것입니다.하나님께서 남자와 여자를 창조하신 것은 두 성(性)의 외모나 역할을 서로

6월은 충성과 호국의 달이기도 하다. 그러기에 많은 교회에서 호국의 달로 정하고 나라에 대한 사랑과 충성을 선포하기는 하지만 실상 호국을 위한 여러 내용이 부실한 것이 또한 사실이다. 그래서 본 연구소에서는 6월을 상반기 결산과 새로운 헌신의 달로 정하고 나라와 교회와 주님을 위한 헌신을 새롭게 확인하고 다시금 헌신을 하는 시간으로 드려지기를 진심으로 바라고 있다. 헌신예배는 교회 내에서 상례적으로 드려지는 의례적인 프로그램이 되어버렸지만 실제적으로 헌신하는 예배로 드려지는 경우는 흔하지 않다. 중요한 것은 헌신의 진정한 의미와 실제적인 헌신의 체험을 하고 헌신을 서약하는 그런 예배를 드릴 수 있게 하여야 할 것이다. 그 대표적인 헌신예배의 유형을 소개하면, 1. 경건의 헌신 주일 1) 하나님

교회내 청소년들의 숫자가 줄어들고 있는 요즘 장년 5백여명 출석에 학생부가 2백여명 출석하는 교회가 있어 화제다. 부천시 원미구 중2동에 위치한 부천성만교회(이찬용목사)는 교회 내 중고등부 학생들의 안정된 신앙생활과 정착을 위해 주일 오후 매주일 3부 예배를 열린예배로 진행하는 것을 비롯해 각종 프로그램들을 진행하고 있다. 예배 디자이너에 의해 매주 다른 프로그램으로 진행되는 열린예배는 1시간 반 정도 진행되는 가운데 연극, 간증, 신앙시 낭송, 꽁트, 성가대 등이 예배의 중심을 이룬다. 3부 예배 후에는 20여명의 교사들이 각 반별로 성경공부를 인도하면서 인간관계를 다진다. 또 매주 토요일에는 학생회 자체로 토요예배를 드리고 있는데, 찬양팀의 찬양인도에 이어 뒤늦게 신학을 하고 있는 박병효전도사

이 내용은 예장통합 교육부가 지난 4일 실시한 ‘장례문화에 대한 신학적 연구 세미나’에서 정원범 교수(대전신대)가 ‘기독교 윤리적 입장에서 본 장례문화’를 주제로 강의한 내용을 요약·정리한 것입니다. 장례문화에 대한 성경적 언급의 성격매장에 대한 성경적 언급의 성격은 규범적인 것이라기 보다는 기술적인 것이다. 말하자면 성경에 나타난 장묘방식은 거의가 매장방식이었지만 그렇다고 매장방식을 규범적으로 가르치는 것은 아니다. 결국 장묘방식에 있어서 매장이냐 화장이냐의 문제는 형편에 따라서 두가지 방법이 다 가능한 것이다.시대변화에 따른 장례문화의 변화전통적인 장례문화는 생자 위주의 장례문화의 변천과정을 통해 매장이냐 화장이냐에 대한 관념적인 구별 및 화장에 대한 거부감 역시 점차 약화될 것이라는 점을

오늘날의 한국 교회는 거대해진 외형에 비해 그리 건강하지 못하다. 말 그대로 비만 교회를 만들어냈다. 외형이 비대해진 한국 교회는 이제 체질변화를 요구하고 있으며, 건강한 교회를 만드는 것은 현실적인 요청이다. 오늘날 왜 소그룹에 대한 관심이 많은가? 기존의 구역회와 속회들이 매너리즘(Mannerism)에 빠져 생명력을 상실했기 때문이다. 더 이상 사랑의 역사와 성령의 능력이 나타나지 않고 있다. 밴드목회는 무엇인가? 더 이상 변화되지 않는 구역과 속회를 생명력 있는 소그룹으로 변화시키는 것이다. 이를 위해서는 교회의 체질이 바뀌어야 하고 예수 정신으로 무장한 헌신된 그리스도인들이 준비되어 있어야 한다. 초대교회는 거대한 건물을 갖지 않았어도 세계를 복음화 할 수 있는 능력이 있었다. 무엇이 포인

미국 기독교계는 어떻게 돌아가나? 주요 소식과 이슈는 무엇인가? 전 세계 기독교계 및 종교계는 어떻게 흘러가고 있을까? 그 해답을 가지고 있는 사이트가 바로 ‘www.Charismanews.com’이다.설립자 Stephen Strang은 미디어를 통해 예수 그리스도의 ‘이름과 명성을 전 세계에 알리자’는 비전으로 1975년도에 7가지의 크리스천 잡지를 창간했으며, 이것을 인터넷을 통해 서비스하고 있다.메뉴는 ‘크리스천의 삶, 오늘의 목회, 크리스천 남성/여성, 용품소식’ 등 기독교의 거의 모든 분야를 다루고 있으며 미국 및 전세계 기독교와 관련된 주요 뉴스 등이 신속하게 업데이트되고, 주요 현안 문제에 대한 심층취재 및 토론과 메일서비스를 한다.근래에는 청소년들과 어린이들을 위한(youthchur

여름이다. 대부분의 목회자가 여름이 다가오면 휴식을 준비하고 계획하지만 준비하는 목회자, 공부하는 목회자는 이 여름을 자신을 재충전하고 전문분야에 대한 해박한 지식을 키우기 위한 기회로 삼는다. 그만큼 최근의 목회패턴이 전문성과 깊은 지식을 요구하기 때문이다.이런 이유들로 각 기관들과 신학대학들에서는 목회자들을 대상으로 하는 대규모 세미나를 마련, 목회에 필요한 각종 정보를 제공한다.우선 중부 아프리카 개신교 지도자 24명을 초청한 가운데 한국교회갱신연구원(원장:이종윤 목사)이 주최하는 ‘제9차 킴치세미나’가 지난 6일부터 오는 15일까지 서울교회에서 열린다. 세미나는 ‘새 천년을 향한 우리의 도전’을 주제로 열리며 중부 아프리카의 챠드, 카메룬, 자이레, 중앙아프리카공화국 등에서 참석한다.킴치세

Gospel is a Greek word meaning “the good news”. What is this good news? The good news is that Jesus Christ died on the cross to save men from sin and death. So Jesus is proof that God wants all people to be saved. Those who believe this good news can live for eternity with God. And those who believe in Jesus must always retain this good news. Jesus Christ is the only one mediator between God and m

Ⅵ. 혁신적인 변화 없이는 혁신적인 성장을 기대할 수 없다. 1. 변화의 원천 1)자신의 영적인 황폐함을 회개하라. 2)지평선을 확장하라. 3)배우는 자가 되라. 4)친밀하고 풍성한 휄로우십을 가져라. 5)자신이 먼저 변화되어라. 2. 변화의 3가지 기본적인 자세 1)미래는 결코 과거와 같을 수 없다. 2)우리가 예상하는 것보다 훨씬 급변할 것이다. 3)예상과는 달리 변화할 수도 있다. 3. 변화를 거부하는 이유 1)이해부족 2)소속감이 부족할 때 3)습관적인 방식에서 벗어나길 싫어한다. 4)변화에 대한 값을 치르기 싫어한다. 5)불안감을 갖는다. 6)지도자에 대한 신뢰가 부족할 때 7)전통에 얽매여 있을 때 4. 변화의 6요소 1)사람을 변화시키기 전에 자신을 먼저 변화시켜라.

60세 이상인 노인 1천명에게 효도사진을 무료로 찍어드리며 격려하고 경로운동을 전개하고 있는 금천양문교회(이훈구목사). 서울 금천구 시흥동에 위치한 금천양문교회는 이같이 노인섬기기 등 지역을 섬기는 일에 앞장서는 가운데 놀라운 성장을 이룩하고 있다. 여전도회가 주관하는 가운데 독거노인 10명에게 매월 2차례씩 부식을 만들어 전달하면서 섬기고 있으며, 지난달 14일과 15일에는 지역주민을 위한 바자회를 개최하여 지역주민 3천여명에게 의류, 식품, 먹거리 잔치를 벌여 즐거움을 주었다. 바자회 기간엔 헌옷 1점에 5백원에서 1천원, 새옷도 3천원에서 5천원에 판매했으며, 1천원짜리 상품권을 2천장 발행, 성도들이 구입하여 지역의 노인들과 경제적으로 어려운 이웃들에게 나누어주어 그것으로 상품을 구입케 함으로

신 15:4에는 ‘너희 중에 가난한 자가 없으리라’고 했으나 11절에서는‘땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠다’고 했으니 이 두 말씀은 서로 충돌되는 것이 아닙니까?11절의 말씀은 베다니 나병환자 시몬의 집에서 옥합을 깨뜨려 예수님의 머리에 부은 여인에게 그 비싼 것을 낭비했다고 꾸지람하는 제자들에게 주님께서 주신 말씀입니다. 즉 ‘가난한 자들은 항상 너희와 함께 있다’(마 26:11)고 하신 말씀과 같은 말씀입니다.그러나 15:4~5에서 ‘네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀만 듣고 내가 오늘 네게 내리는 그 명령을 다 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주신 땅에서 네가 반드시 복을 받으리니 너희 중에 가난한 자가 없으리라’고 했습니다. 분명한 것은 하나님의 말씀만 듣고 하나

시무 직분 해제되고 언권·투표권 없어장로가 본 교회를 떠나 타 교회로 이명 가게 되면 그 지 교회에 가입하기까지는 여전히 본 교회의 관할에 속하나 이명서 수취 후에는 시무하던 직분은 즉시 해제되고 본 교회 공동의회에서 언권과 투표권도 없다.그러므로 장로가 본 교회를 떠나 타 교회로 이명갔으면 그 교회 가입 여부를 떠나 본 교회의 시무는 해제된다. 즉 전날에 시무하던 직분은 해제된다. 그리고 이명간 교회에서 공동의회의 투표를 통한 시무장로로 취임하기 전에는 무임장로가 된다. 무임장로는 아무 권리가 없고 상회에 파견하는 대표도 되지 못한다.장로가 본 교회의 허락도 없이 타 교회로 가면 본 당회는 그 장로에게 교회 출석과 시무를 권하고 그래도 듣지 않으면 사직을 권하든지 그 무례한 행위를 재판하여 권징

여름철이 다가오면서 각 교회들이 가장 먼저 준비하는 것이 여름수련회다. 그러나 개척교회나 소규모의 교회의 경우 그리 쉬운 일만은 아니다. 교회 규모가 작다보니 여러 경로를 통해 수집한 자료들을 실행하기에는 어려움이 있고, 모자라는 청년들로 인해 수련회 계획 자체를 세울 수가 없다는 것이다. 이런 교회들을 위해 최근 들어 부상하고 있는 것이 연합수련회다. 연합수련회는 말 그대로 여러 교회가 공동으로 수련회를 개최하는 것으로 진행이나 준비, 프로그램 도입 등 모든 면에서 환영받고 있다.여기에 소개된 내용은 장로회신학대학교 기독교교육연구원과 학원복음화협의회가 공동주최한 '제4회 청년·대학부 세우기 전략세미나'에서 도원동교회 이상윤목사가 '교회연합수련회를 통한 청년·대학부 세우기'를 주제로 발제한 내용을 요약·

여름수련회를 위한 마땅한 장소를 물색하는 교회들이 한번 관심을 갖고 둘러볼 만한 리조트가 분양되고 있다. 수련회 장소를 리조트로 결정하는 추세는 최근 들어 두드러지게 나타나는 현상으로, 여력이 되는 교회들은 리조트를 교회 명의로 구입, 초·중·고등부 학생들은 물론 대학부와 청년부, 그리고 장년부에 이르기까지 교회 내의 모든 수련회를 한 장소에서 해결하기도 한다.‘충주호리조트’의 경우 (주)한국 코타가 분양하는 것으로, 정회원을 대체구좌에 한정해 23평형을 1백80만원에 선착순 모집한다. 이번 회원 모집은 10년 동안 사용한 후 1백80만원 전액을 환불받거나 재가입이 가능하며, 연간 주말과 성수기를 포함해 30일 동안 사용이 가능하다. 또한 가입 즉시 설악, 지리산, 제주도 등 전국 17곳과 사이판 등

인터넷 목회의 출발점은 결국 교회 홈페이지다. 그럼에도 불구하고 홈페이지를 왜 만들지 않는 것일까. 몇 가지 선입관 또는 다음과 같은 잘못된 이해에 있다고 생각한다. 먼저는 ‘홈페이지를 만든다고 해서 교회 부흥이 될까?’하는 생각이다. 즉, 나가서 전도하고 심방해야지 인터넷에 홈페이지를 만든다고 당장 교회가 부흥되겠느냐는 생각이다. 하지만 이미 오래 전부터 대형 교회들에는 홈페이지를 통해서 교인들이 등록하고 있으며, 아직 교회를 선택하지 못한 교인들이 홈페이지를 보고 교회를 찾아가는 현실은 갈수록 확대될 것이다.두 번째, 홈페이지는 단순히 교회를 홍보하는 것이라고 소극적으로 생각하는 경우이다. 즉, 주보나 명함에 인터넷 주소를 넣어서 교회를 알리는 정도로 홈페이지를 단순하게 생각하는 것이다. 홈페이지

정보의 바다 인터넷, 그러나 일부를 제외하고는 거의 대부분이 부실하고 책임없는 정보다. 교회 홈페이지를 만들기 위해 국내외 여러 사이트의 이미지를 가져다 사용했다가는 저작권 침해로 고소를 당하기도 하고, 교회를 위해 봉사하기는 커녕 피해를 가져다 줄 수도 있다. 가치있는 것은 적당한 값을 치뤄야 하는 법이다.‘www.arttoday.com’는 바로 이러한 사이트이다. 무려 1백20만 개나 되는 클립아트(그림, 사진, 폰트 등)들이 뽐내며 주인을 기다리고 있다. 그래서 내가 만드는 홈페이지, 주보, 회지 등에 필요한 모든 이미지가 거의 망라되어 있으므로 교회에서나 단체에서 한 사람만 가입하여 필요한 이미지와 폰트를 가져다 쓰면 된다. 29.95$이면 1년 동안 약 90만 개의 클립아트를 사용할 수 있

교회에 가지 않는다. 목회자도 없다. 강단도 성가대도 없다. 여기는 편안한 소파와 통기타, 엄숙함 대신 친밀한 웃음과 사랑이 있다. 그러나 여기는 교회다. 이른바 ‘가정교회’로 불리는 교회들이 현재 미국에서 보편화되고 있는 것으로 나타나 한국적인 상황에서의 교회관으로 이를 바라보는 목회자와 성도들의 우려를 자아내고 있다. 중앙일보 LA판은 지난달 16일 “주일날 가족 중심으로 예배를 드리는 ‘가정교회’(House Church)가 증가하고 있다”며 “최근 웹사이트에 올려져 있는 가정교회만 해도 1천6백여 곳에 이를 만큼 미국에서 보편화되고 있다”고 보도했다. 중앙일보는 메사추세츠주에 있는 데입시 캐첨 씨 가족을 예로 들어 “부부 4명, 자녀 7명 등 11명이 강단이나 성가대, 목회자 없이 편한 소파