"깊은 묵상, 생활 현장이 곧 설교"최이우 목사는 1주일에 평균 세번의 설교를 한다. 그러나 최 목사는 이것도 많이 하는 것이라며 설교 횟수를 줄여야 한다고 말한다. 교인들의 지친 영혼을 어루만지고 하나님의 위로와 평안을 전하기 위해서는 1주일 모두를 설교 준비에 사용해도 시간이 모자랄 판인데, 심방과 교회의 각종 행정적인 일들을 처리하고 남는 시간에 살아 역사하는 하나님의 말씀을 준비하기에는 벅차다는 것이다. 그러나 최 목사는 이 바쁜 일정 중에서도 1주일의 시간을 거의 다 사용하면서 한 편의 설교를 준비한다. 이곳으로 오기 전 안산광림교회에 있을 당시만 해도 금요일과 토요일 이틀은 기도원으로 들어가 외부와의 접촉을 끊고 설교준비에 매달릴 수 있었으나 지금은 교회 형편상 그렇지 못하는 것이 아쉽

'변화의 노력'이 영상목회의 시작교회 교육방법이 일반 교육에 비해 뒤떨어지고 있다. 이미 일반 교육에서는 각종 교육공학(敎育工學)연구소를 설립해 가장 효율적인 방법들을 찾아 구체화·체계화하고 있고, 최근에는 ‘에듀테인먼트’(Edutainment)라는 새로운 개념이 통용되고 있다. 즉, 교육(Education)을 위한 오락(Entertainment)의 혼합적 사용을 통하여 피교육자들이 즐겁고 흥미롭게 학습하며 정서적 만족감을 얻을 수 있다는 것이다.이같은 욕구를 충족시키기 위해 멀티미디어의 종합적인 활용이 필요하며, 이를 목회에 적용하는 것이 바로 ‘영상목회’다. 예수님 당시에는 들의 백합화, 공중의 새와 무화과나무 등이 교육의 소품들이었다. 그렇다면 오늘 우리는 이러한 요소들을 어떻게 목회에 활용할

한국 교회 대부분의 목회자들은 한 편의 설교를 위해 1주일 평균 5시간 이상을 설교준비에 투자하면서도 시간이 모자란다고 생각하며 시간 확보에도 어려움을 겪고 있는 것으로 조사됐다. 기독교윤리실천운동은 지난 5월25일부터 6월21일까지 수도권을 중심으로 한 남여 교역자와 신학대학원생 3백63명을 대상으로 설문을 조사, 이같은 결론을 발표했다.설문 결과 목회자들은 1주일 평균 ‘3회 이상’(67%, 2백45명) 설교하고 10회 이상 설교를 한다는 응답도 58%를 차지했다. 사역별로는 전임(72%)보다는 파트사역자(92%, 1백73명)의 설교 횟수가 많았다.한 편의 설교를 준비하기 위해 절반 정도가 5시간 이상을 투자하며, 14%는 20시간 이상을 사용한다고 응답했다. 사역별로는 담임 교역자가 월등히

‘인생과 목회 3단계’인지Bob Buford의 하프타임을 읽고 그에 대한 우리의 적용을 가져보고자 한다. 우리 인생과 목회에 3단계가 있음을 인지하고 나이에 관계없이 목회의 년조에 관계없이 지금까지의 목회를 목회 전반기로 구분하고 구 후의 목회 상황을 위한 작전타임(Half Time)을 갖게 되길 바란다. 그것을 위하여 이 책은 반드시 읽고 그에 따른 워크샵을 행하길 바란다. 1. 인생의 3Part가 있음을 기억하라! 전반전 / Half Time / 후반전 ↓ ↓ 성공지향적 의미찾기 2. The First Half 1) 자신의 사명 찾기 / Calling과 Mission의 차이(은사 찾기)…시행착오 두려워

예비목회자들 좋은 군사로 훈련시킨다지난달 29일 저녁 경기도 안양시 석수동 관악산 기슭에 위치한 갈멜산금식기도원 대성전에는 폭우가 내리는 가운데서도 주의 종이 되고자 훈련받고 있는 신학생들이 모여 이 나라와 민족을 위해 뜨겁게 기도하고 있었다. 그리스도예수의좋은군사훈련본부(The Good Soldier of Christ Jesus Training Center, 이하 GST)가 주최한 이날 기도회에는 전국에서 모여든 신학생들이 김인중목사와 조성근목사의 설교를 듣고 저녁 한끼를 금식하며 밤 9시까지 이 나라를 위해 이 땅의 소망이 된 신학생들이 먼저 마음을 찢고 재를 뒤집어쓰고 회개하자면서 눈물로 이 땅을 적시는 기도를 했다. 이날 강사로 나선 김인중목사는 ‘기적의 도구가 되는 전도자들’이란 제목의

모세오경 중 다섯번째 책인 신명기서에 모세의 죽음과 그 이후의 이야기가 기록되어 있습니다. 우리는 모세오경은 모세의 기록으로 알고 있는데 어떻게 이같은 일이 가능했습니까?모세는 느보산정에서 가나안 땅의 동서남북을 바라보고 거기서 죽었고(신 34:5), 알려지지 않은 모압 땅 어느 골짜기에 묻혔습니다(6절).모세의 죽음에 대한 기록이 있는 신명기 34장의 저자 문제에 대하여는 많은 논쟁이 있습니다. 어떤 이는 ‘모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에’(신 31:24)까지만 모세의 기록이라고 주장하기도 합니다(Hengstenberg). 또 어떤 이는 모세가 죽기 전 이스라엘 12지파 자손들을 위하여 축복한 33장까지만 모세의 기록일 것으로 말합니다(Schultz). 그런가하면 모세는 자기

낙선일 경우 공동의회에서 2/3이상의 찬성 얻어야사직이란 성직 자체를 그만두고 성직을 받기 이전의 신분, 즉 순수한 평신도로 돌아가는 것을 뜻하고, 사면은 성직 자체는 유보하나 시무를 그만두게 되는 것을 지칭하며, 휴직이란 시무를 잠시 중단하고 쉬는 것을 말한다.그러므로 사직한 자가 다시 복직하려면 처음부터 성직을 다시받는 모든 절차를 밟아야 하고, 사면한 사람은 장로의 경우 다시 안수를 받지는 않으나 공동의회에서 투표를 받아야 함은 물론 임직 절차를 밟아야 한다.그러나 휴직한 장로는 무기휴직이면 휴직을 풀고 다시 시무케 하는 시무결의를 당회가 해야 하나 유기휴직은 그 기간이 만료됨과 동시에 자동적으로 시무하게 된다. 즉, 유기휴직의 경우 휴직기간의 만료 후에는 당회의 별도 시무결의가 필요없고 자

목회자들의 설교 표절, 과연 받아들여야 하는가 아니면 규제해야 하는가? 이를 두고 목회자들과 일반 성도간의 의견이 확연히 대립되면서 의견이 분분하다.대부분의 목회자들은 새벽예배 7번, 주일대예배와 저녁예배 2번, 수요예배 1번, 금요 철야 1번 등 1주일 평균 10회 이상의 설교를 하고 있으며, 교회와 관련된 각종 일들까지 합할 경우 20번 이상의 설교를 하는 목회자들도 상당하다. 그리고 30세에 목사 안수를 받은 경우 70세 정도까지 설교를 하게 된다면 그 횟수는 말로 하기 어렵다. 그 자료를 어디서 구하며 설교를 위해 연구하는 시간을 감당하기 힘들다는 것은 어쩌면 당연하다 하겠다. 이런 이유들로 유명 목회자들의 설교집이 불티나게 팔리고 인터넷이나 각종 기관과 단체들은 목회자들의 설교자료를 공급하기

숨겨진 ‘평신도의 가능성과 자원’ 활용인터넷 목회 사역의 구상을 현실화시키기 위해서 먼저 할 일은 사역팀을 구성하는 것이다. 전담 교역자가 있다면 더욱 좋겠지만 평신도들을 중심으로 구성해도 된다. 교회 내에서 인터넷 사역에 관심 있는 성도들을 대상으로 4~5명 정도의 팀으로 구성해 보자. 광고를 통해 구성해도 좋고 개별 접촉이나 추천 등을 통해서 구성한다.인터넷 사역팀은 우선 지역사회의 인터넷 환경조사를 한다. 교회 주변 지역의 인터넷 전용선이 어디까지 설치됐는지, 지역 주민들의 관심도는 어느 정도인지, 문화수준은 어떤지, 주변에 인터넷 교육장은 몇 개나 되는지 등을 조사한다. 둘째는 홈페이지의 방향설정이다. 전도와 선교 중심·교인 교육·교회 홍보·지역 주민을 위한 공간으로 만들 것인지를 지역적

교회 건축을 계획 중인 교회는 오는 12일부터 16일까지 삼성동 코엑스를 찾아볼만 하다. 국내 최초로 교회 건축과 관련된 기독교 계통의 모든 시설을 한눈에 볼 수 있는 ‘2001 기독시설박람회’가 개최되기 때문이다. 한국기독공보(사장:고무송 목사)와 경향신문사 이하우징이 공동주최하는 이번 박람회는 기독교 문화 및 양식의 수준향상, 교회 건축 기자재 및 용품의 기술개발 촉진, 체계화되고 정예화된 교회성전을 구현하기 위한 목적으로 실시된다. 또한 이번 박람회는 건축을 계획하고 있는 교회들에게 각종 유익한 정보를 제공해 줄뿐만 아니라 교회 건축에 대한 성경적인 방향과 모델을 제시해 아름다운 건축을 적극 지원하게 된다.박람회에는 각종 건축자재와 설계, 실내인테리어, 종탑, 조경시설, 냉·난방시설, 환기시설,

‘영적성장·사랑의 실천’이 핵심밴드목회의 핵심은 정신에 있다. 정신을 한마디로 말한다면 ‘예수 정신’이다. 인간 중심·세상 중심의 가치관을 예수 중심으로 바꾸는 것이다. 1)거듭남밴드정신의 기본은 거듭남의 체험이다. 그리스도의 은혜로 변화의 삶을 사는 것을 말한다. 이는 단순히 입술만의 고백이 아니라 삶 가운데 드러나는 거듭남을 의미한다. 예수께서 니고데모에게 물과 성령으로 거듭날 것을 말씀하신 바와 같이 밴드정신 역시 물과 성령의 역할을 강조한다(요 3:5). 물은 ‘세례’(헬, 밥티스마)를 말하는 것으로, ‘씻음’, ‘깨끗하게 함’을 뜻한다. 즉 세례라는 단어가 담고 있는 의미처럼 자신의 죄악된 옛사람을 물 속에 완전히 담가 익사시키고 새로운 존재로 다시 태어나는 것을 의미한다. 이러한 세례의

개혁 추진할 인재양성에 ‘집중투자’절실 사회가 혼란스럽다. 경제는 미약한 성장 움직임만 있을 뿐 아직 서민들은 살아가기조차 버거운 형편이다. 자본주의의 특징인 주식 때문에 망가진 가정이 한둘이 아니다. 대형금융사고와 이로 인한 채무자·보증인의 파산 등 우리주변을 둘러싼 이웃들이 한숨짓는 실정이다. 겉으로 보기에는 돈이나 물질 때문에 일어난 것으로 생각되지만, 좀 더 생각하면 사회를 통합할 만한 ‘정신의 부재’가 그 원인이라고 전문가들은 진단한다. 과거 어느 때를 막론하고 일어났던 사건을 두고 유독 ‘현재’그것들이 큰 문제로 부각되는 것은 ‘사회구성원의 아픔을 싸매주는 목소리와 실천’이 힘을 잃었기 때문이다. 이같은 교회의 역동성 부재는, 생명복제 경고를 무시하고 인간게놈 완성이라든가 문란한 성

What is this place Jesus Christ is talking about? That is heaven. We will all die at some time. When we die, we either will go to heaven or hell. We want to go to heaven. How can we get there? We can hear what the Bible says. The Bible tells us the way to heaven is through a person. He is Jesus Christ. Jesus Christ is also the truth. Some people may say that we can go to heaven by being nice or

美 크리스천들이 직면한 6가지 경향 1. 사람들은 자신들의 규범체계를 스스로 선택한다. 알란 울페(Alan Wolfe)는 자신의 책 ‘도덕적 자유:선택의 세계 안에서의 선의 추구’에서 21세기의 현대인들은 자신들 스스로가 도덕적 가치를 형성한다고 지적하고 있다. 놀랍게도 이러한 경향은 심지어 보수적인 기독교인들에게도 해당된다. 즉 이들은 십계명의 가치를 인정하면서도 의무, 복종, 그리고 전통의 문제로 여기기보다는 개인성숙을 위한 수단으로만 인정한다. 2. 보수적 기독교인들은 정치에서의 종교 참여를 덜 기대한다. 현재 정치적 현장에서 기독교적 가치관을 반영하는 집단은 세 부류로 나눌 수 있는데 첫째 론 사이더가 의장으로 있는 복음주의자전국연합과 포커스언더패밀리의 공중정책부회장, 탐 미네리에 의해

교회개척 1년만에 10명의 선교사를 파송한데 이어 국내에 1개 교회를 독립 개척시킨 교회가 있어 화제을 모으고 있다. 용인시 수지읍 신도시에 위치한 수지화광교회(윤호균목사)는 지난해 4월 서울의 화광교회에서 독립, 개척된 이후 재적성도 3백명을 돌파해 수지에서 급성장하는 교회 중 하나로 손꼽히고 있다. 서울 상계동의 화광교회를 부교역자 2명에게 무상으로 인도해 주고 수지로 사역지를 정한 윤호균목사가 담임하고 있는 수지화광교회는 최근 교회설립 1주년을 기념해 예장합동정통 총회 해외선교부로부터 추천을 받아 중국 전역에 중국선교사 10명(화탠위, 쑹위쌍, 위쑤화, 황탠하이, 초우찐화, 찐랜화, 우궈저, 찐궈펑, 류궈이링, 찐원한)을 파송했다. 또한 6월 30일부로 의정부에 임마누엘교회를 개척, 2명의

현행법으로는 미조직 교회가 집사를 세울 수 없다는 똑 떨어지는 법규가 없으며, 또한 장로가 없다고 집사마저 세우지 못할 이유가 없다고 하겠다.흔히 미조직 교회에서 집사를 세울 수 없다는 근거로 집사를 세우기 위해서는 공동의회를 소집해야 하고, 공동의회는 당회의 결의로 소집하는데 첫째, 당회가 없으니 공동의회를 소집할 수 없고, 둘째, 피택된 집사를 당회가 반 년 이상 교육하고 고시하고 임직 예식을 행해야 하는데, 당회가 없으니 이것들을 할 수 없으므로 당회가 없으면 집사를 세울 수 없다고 한다.그렇다면 당회가 없으면 장로도 세울 수 없어 미조직 교회는 영원토록 미조직 교회로 있어야 한다는 말도 안되는 결과가 초래될 것이다. 왜냐하면 미조직 교회가 장로를 세우자면 역시 공동의회를 소집해야 하고 공동의회

신명기 24:16은 아버지의 죄로 자식이 죽임을 당하지 않을 것이라 했습니다. 그러나 삼하 12:15~18은 다윗과 밧세바가 낳은 아들을 하나님이 치시매 그가 죽었다고 했습니다. 하나님의 뜻은 어떤 것입니까?신 24:16의 말씀은 세상법정이나 정부가 부모나 조상의 죄값을 자손에게 전가시키지 말라는 일반적 원리를 말씀한 것입니다. 그리고 각 사람은 자기 죄를 갖고 하나님 앞에 서게 된다는 것이 성경의 사상입니다. 누가 불신의 죄나 악을 범하고 회개치 않고 하나님의 긍휼로 씻기움을 받지 못했다면 그는 조상의 죄값이 아닌 자기 죄값으로 죽을 것입니다. 그러나 바르고 참된 믿음을 가진 사람이 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받았다면 그것은 조상의 의에 근거한 칭의가 아닌 것입니다(렘 31:29~30, 겔

전도와 양육·공동체문화로 승부교회성장. 목회자와 교회들의 가장 큰 바램이다. 그러나 교회성장의 비결을 제공한다는 온갖 세미나들을 찾아다녀도 ‘바로 이거다’라는 정보를 찾기는 힘들다. 괜찮은 모댈을 찾더라도 교회에 적용되지 못하면 실패로 끝나버리기 때문이다. 연세대는 이런 목회자들의 필요를 일면 충족시키기 위해 목회자를 대상으로 하는 신학세미나에서 관악교회(최낙중 목사)와 새벽교회(이승영 목사)의 부흥의 비결을 제시했다.관악교회는 전도와 양육이라는 두 가지 큰 틀 안에서 교회부흥의 문제를 풀어나갔다. 최낙중 목사는 우선 ‘전 교인을 전도인화 시킨다’는 목표로 고구마전도, 이슬비전도, 국제전도폭발 등의 전도방법을 도입해 지속적인 전도훈련을 실시했으며, 이와 함께 주일과 목·토요일 전도팀을 조직한 후 주일

21세기의 길목에 버티고 서 있는 가장 큰 거목(巨木)은 무엇인가. 그것은 컴퓨터(computer)라는 것이다. 이는 그리스도인들이 원하든 원치 않던 앞으로의 사회를 끌고 가는 가장 중요한 생활의 수단이 될 것이라는 사실이다. 따라서 내가 원한다, 또는 원치 않는다 하여 중단하거나 막을 수 있는 분야가 아니다. 결국 교회의 기독교 교육도 이러한 사회의 흐름을 따라서 다양한 방법들을 강구하지 않으면 기독교 교육의 부재라는 큰 물꼬를 막을 수 없을 것이며, 이것은 교회의 존재를 흔드는 가장 큰 힘이 되어 우리 앞을 가로막게 될 것이라는 사실이다.이번 지면의 강좌를 통하여 한국 교회의 교육적 대안이 되어야 할 영상목회를 어떻게 준비하여 활용할 것인가를 살펴나가도록 할 것이다. 지식과 기술도 방대하지만 영상

소그룹 생명력 유지 위해 성도들 ‘세분화’웨슬리는 1738년 올더스테이트에서 회심한 이후, 모라비안 교도들의 소그룹 모임에 직접 참석하고 난 다음 영국으로 돌아와 밴드(Band)조직을 만듦으로써 구체적으로 실현해 나갔다. 이는 결과적으로 영국성공회 내에서 영국 사회의 변화를 이루어 나가는 감리교운동으로 발전되어 갔으며, 교회 조직을 연합신도회·속회·밴드, 그리고 선발 신도회로 구분하여 교회 멤버들을 이끌어 나갔다. ①연합신도회(Society)웨슬리는 1739년 성령체험을 한 사람들을 위해서 매주 목요일을 정해서 한 자리에 모일 수 있도록 했으며, 이들을 위해 삶의 적절한 정황과 권면, 기도로 모임을 이끌었다. 이들은 대략 30명 정도로 구성되었으며, 서로 돌보고 기도하며 구원을 이루는 것을 그 목