“노인 위한 프로그램 필요하다”, 73.3%같은 나이대 ‘소그룹’에 대한 관심 높아지난해 우리나라 65세 이상 고령 인구가 815만 명에 이른 것으로 나타났다. 현재 추세대로라면, 2025년 우리나라 고령 인구는 1000만 명을 돌파할 것이라는 전망이 나온다. 고령 인구비율이 20% 선을 뛰어넘는 초고령사회에 진입하게 되는 것이다.교회의 경우 더욱 문제가 심각하다. 하지만 이들을 위한 특별한 목회적 대책이 없는 상황에서 한국교회가 고령 인구의 신앙의식을 토대로 새로운 목회 전략을 세울 수 있는 설문조사 결과가 발표됐다.미래목회연구원

한국, OECD 국가 중 ‘자살률’ 부동의 1위언어적·신체적 ‘경고신호’에 관심 기울여야경제 위기와 사회적 관계망의 파괴로 잇따른 자살 사건이 발생하고 있다. 최근 수원시 권선구의 한 다세대주택에서는 생활고에 시달린 세 모녀가 숨진 채로 발견되는 안타까운 일이 발생했다. 이번 죽음은 스스로 선택한 죽음이 아니라 ‘사회적 타살‘이라는 진단이 쏟아져 나오고 있다. 복지사각지대에 있는 이들을 외면한 정부와 사회의 책임이 크다는 것.매년 9월 10일은 세계 자살 예방의 날이다. 코로나19 팬데믹이 안정화되면서 한국교회도 다양한 행사를 기획

리더가 달라져야 공동체도 바뀔 수 있다. 특히 한국교회 생태계에서 목회자의 결단 없이 정책을 결정하고 새로운 파도를 만들어내기란 쉽지 않은 일. 교회가 우리만의 이기심을 내려놓고 환경운동의 중심으로 체질개선하기 위해서는 목회자들의 결단이 무엇보다 중요하다. 환경목회를 결단하고 앞장서 실천하고 있는 목회자들은 한국교회의 소중한 자산이다. 기후위기가 당장 눈앞에 닥친 지금은 일부가 아닌 모두가 ‘환경목회자’가 돼야만 한다. 환경목회 기획 마지막 순서인 이번 주에는 좁은 길을 먼저 선택한 녹색교회의 선구자들을 만나봤다. 교회가 안 하면

야심한 밤 삶의 벼랑 끝에서 걸려온 전화가 있다. 수화기를 들자 누군가의 절절한 흐느낌이 들려온다. 생면부지의 관계지만 임애규(65세·온누리교회) 씨는 그의 처지를 짐작할 수 있다. 분명 한강대교 위에서 극단적 선택을 고민하다가 떨리는 손으로 전화를 걸었으리라. 진심을 다해 경청해 주며 따뜻한 위로의 말을 건네자 상대는 한결 진정되는 듯했다. ‘힘들다’가 ‘힘내자’로 바뀌는 기적의 순간이다.한국생명의전화 상담원으로 20년째 ‘얼굴 없는 친구’를 자처해 온 임 씨. 그와의 전화 한 통으로 그동안 생사의 기로에서 갈등하던 수많은 누군가

OECD국가 중 한국, 노인 빈곤·자살률 1위‘능동적 노화’ 위해 교회의 자원 활용 기대리어카에 신문지와 종이상자, 책과 같은 폐지를 한가득 실어나르는 노인을 발견하는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 이들이 새벽부터 해질녘까지 하루 10시간을 꼬박 일하며 버는 돈은 고작 만 오천 원에 불과하다.자신의 노후와는 먼 일로 들릴지 모르지만, 한국제지연합회 등에 따르면 폐지를 줍는 일로 하루를 연명하는 노인은 25만여 명으로 추산된다. 2021년 우리나라 65세 이상 노인 인구수가 812만 명인 것을 감안해 보면, 노인 중 3.2%가 넘는

외면하고 싶은 불편한 진실이 있다. 기후위기가 현실로 닥쳤고 그것이 인간으로 인해 촉발됐다는 사실이다. 알아야 할 진실에서 자꾸 고개를 돌리니 이젠 지구가 체험학습을 강행했다. 폭염과 산불, 지금껏 볼 수 없었던 폭우로 기후위기가 현실임을 알려줬다. 4D 체험학습으로 기후위기임을 알아차렸지만 해결책은 여전히 불편하다. 폭주기관차마냥 질주하는 기후위기 가속화에 조금이나마 제동을 걸기 위해선 우리가 손해를 감수해야 한다는 사실이다. 성장을 멈추지 않고 불편을 감내하지 않으면서 기후위기에 대응하겠다는 건 배부른 소리에 지나지 않는다. 세

지극히 평범하다고 여겼던 나의 ‘목소리’가 누군가에게는 세상을 환히 밝혀줄 ‘눈’이 될 수 있다고 생각해본 적 있는가. 사실 우리는 하루에도 수많은 대화를 나누며 살아가지만, 정작 내 목소리가 다른 사람을 행복하게 만들어줄 수 있다고 여기진 못한다. 이 가운데 무려 20년의 긴긴 세월 동안 목소리를 기부해 시각장애인들에게 소소한 꿈과 행복을 심어준 이가 있다. 현재 실로암시각장애인복지관에서 ‘낭독봉사자’로 섬기고 있는 임록수 사모(54세·샘솟는교회)가 바로 그 주인공이다.낭독봉사는 시각자료를 보기 어려운 사람들에게 소설이나 잡지 등

“하나님께서는 당신의 정원을 돌보고 지키게 하기 위해 사람을 부르셨습니다. 하나님은 우리가 각각의 생물과 올바른 관계를 맺어 그들의 목소리에 귀를 기울이고 생명의 조건을 지키는 방법을 배울 수 있도록 하셨습니다. ... 당신의 창조세계를 묵상하고 당신의 영광을 선언하는 각각의 피조물의 목소리에 귀를 기울이도록 우리를 가르쳐 주십시오. ‘믿음은 들음에서 나기’ 때문입니다.” -2022년 창조절 기도문 중에서-이미 임계점을 넘은 것은 아닐까. 지난 주간 수도권을 비롯해 충청권까지 쏟아 부은 폭우는 기상관측 이래 ‘최고’라는 수식어를 매

“저는 하나님의 마음을 한 폭의 일러스트로 담아내는 ‘그림 예배자’입니다. 물론 주님의 한량없는 은혜를 스케치북에 전부 그려내기엔 부족한 실력입니다. 그러나 아이가 자기 엄마 아빠의 모습을 최선을 다해 그리듯이 예수님을 향한 저의 사랑을 그 누구보다 정성스레 꾹꾹 눌러 담아 그릴 자신은 있습니다. 저에게 예배는 바로 이런 것입니다.” 본명, 유니스 은하 김. 예명 ‘은요공’(은혜를 입어 주님의 빛을 드러내는 장인)으로 활동하고 있는 그는 경력 20여 년 차의 프리랜서 일러스트 작가다. 2019년부터는 SNS에 8개 국어로 번역한 성

사회에는 ‘투표권’이라도 있지, 대부분의 교회에서 청년들은 공동체의 의사결정으로부터 소외돼 있다. 사역에서도 청년들은 대부분 장년의 ‘보조 역할’에 그친다. 특히 ‘재정’과 관련해서는 청년들을 향한 기대감이 적은 것이 사실이다. 그런데 이런 통념을 깨는 ‘사건’이 오륜교회(담임:김은호 목사)에서 일어나고 있다. 지난달 1일 오륜교회(담임:김은호 목사)에서는 탈북민교회 목회자들을 돕기 위한 후원금 전달식이 진행됐다. 64개 탈북민교회 목회자들의 사례비로 쓰일 1억 5백25만 원이 모였다. 1억 원이 넘는 금액도 놀랍지만, 이 프로젝트

환경문제를 바라보는 기독교계의 시각 중에 상당수는 하나님의 창조질서를 지키고 보존해야 할 의무가 있다는 관점이다. 하지만 인간과 자연을 구분해서 바라보는 ‘인간 중심주의’ 시각도 분명히 존재한다. 여기에 환경단체들의 진보적 성향이 보수적인 교회들과 충돌하면서 기독교환경운동을 ‘에큐메니칼운동’으로 편향되게 인식하는 경향도 나타나고 있다. 숭의여대 김경철 교수는 “환경의 파괴는 인간의 죄성에 근거한 인간 중심적 세계관의 문제”라며 “하나님 중심적 세계관, 산위일체적 생태신학으로 인간과 자연의 관계를 수평적이고 공생적 사랑의 관계로 변화

지난달 말, 신촌 세브란스 병원 앞에 택시가 한 대 정차했다. 택시의 문이 열린지 한참이 지났지만 승객은 내리지 못한 채 지팡이만 움직일 뿐이었다. 족히 80대 중반은 되어 보이는 할머니와 90에 가까운 할아버지 두 분이 택시를 타고 병원에 온 것 같았다. 할머니는 허리를 다쳐 복대를 하고 지팡이를 짚었지만 홀로 택시에서 내릴 수 없었다. 같이 따라온 할아버지 역시 길을 안내할 수는 있어도 부축할 여력은 없어 보였다. 복잡한 종합병원 이용, 누군가 동행해서 도움을 준다면 얼마나 좋을까?고령사회가 시작되면서 노인들의 홀로서기가 사회적

‘Faker(페이커)’를 보고 사기꾼이 떠오른다면 당신은 다음세대와 대화에서 벽을 느낄 가능성이 높다. 페이커는 인기 게임 ‘리그 오브 레전드’(이하 ‘롤’)에서 활동하는 프로게이머 이상혁 선수의 아이디(ID)다. ‘롤은 못해도 페이커는 안다’고 할 정도로 전 세계적으로 가장 유명한 프로게이머로 손꼽힌다. 아직도 게임을 ‘중독’과 ‘폭력성’이라는 안경을 끼고 바라보고 있는가. e스포츠는 아시안게임 종목으로 채택될 정도로 주류 문화로 자리 잡았다. 특히 다음세대들과는 게임을 빼놓고는 대화를 이어가기 힘들 정도다. 교회학교가 무너지고

국내에서도 ‘염전노예’ 같은 사건이 벌어지기도 하지만, 이를 한국의 일상적인 현상이라 말하기는 어렵다. 사건이 알려지는 즉시 국민 대다수가 분노하며 가해자들을 매섭게 비난하는 것부터가 이 사건이 얼마나 특수한지를 방증한다. 한국의 사법 시스템 또한 허점이 있을지언정 이를 개선할 능력과 의지가 충분하다. 하지만 아시아나 남아메리카, 아프리카, 동유럽 등에 위치한 개발도상국의 상황은 다르다. 많은 어린이와 여성, 극빈자들이 ‘노예’라는 호칭이 부족하지 않을 만큼 비참한 상황에 처해 있지만, 이를 목격한 주변인들, 더 나아가 공권력까지도

윤동주의 시를 한 편 읽는다고 가정해 보자. 시인의 성장배경이나 작품을 쓸 당시의 시대적 배경, 작가의 상황 등을 안다면 분명 시를 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다. 그렇다고 해서 이런 것들이 시 자체보다 중요하다고 할 수 있을까. 시를 감상하기보다 참고서와 해설집만 들여다보며 끊임없이 문제를 풀고 있는 수험생의 모습은 시인의 의지와는 전혀 상반된 것이라 할 수 있다. 시인은 이런 모습을 보며 “시 읽기는 학문이 아니다”라고 외칠지도 모르겠다. 한국의 신학교육을 보며 비슷한 생각을 한 사람이 있다. 신학교들이 신학의 ‘학문성’에만

100세 시대를 맞아 노년의 삶이 길어지면서 노인들의 고민도 깊어지고 있다. 국민 MC 송해처럼 100수에 가까운 삶을 건강히 누리고 생을 마감하는 사람이 있는가하면 요양원과 요양병원이라는 소위 ‘시설’에서 삶을 마감하는 사람들도 있다. 아니 오히려 시설에서 죽음을 맞이하는 경우가 대부분이라고 해도 과언이 아닐 정도다. 홀로 자신의 삶을 돌볼 수 없을 만큼 건강이 악화된 경우, 자녀들이 부모를 봉양할 수 있다면 좋겠지만 상황이 여의치 않을 때 결국 누군가의 도움을 선택해야 한다. 질병을 앓고 있는 노인들의 선택지는 요양원, 요양병원

무시무시한 태풍이 한 차례 휩쓸고 지나갔다. 아직 태풍의 영향권에서 완전히 벗어나지 못한 남은 자리에는 부서진 잔해 위로 보슬비가 내린다. 코로나19 팬데믹 시기를 지나 엔데믹으로 향하는 과도기에 선 한국교회의 모습이다. 정신 차리고 눈을 떠보니 교회 안에 남은 청년들이 많지 않다. 온라인 예배로의 전환, 바닥을 친 교회 이미지…, 청년들의 신앙생활을 흔들 대형사고들이 연달아 찾아왔다. 코로나19라는 폭풍우를 지나온 청년들의 솔직한 마음은 어땠을까. 기독교윤리실천운동이 청년들과 함께 기탄없이 대화를 나누고 펴낸 ‘코로나19와 기독청

지구 환경이 위협받고 있고 위기의 징조가 곳곳에서 나타나고 있지만 교회들이 환경목회, 녹색교회로의 전환을 선뜻 택하지 못하고 있다. 기후 위기를 해결하기 위해서는 일단 ‘성장’을 멈춰야 하는 난제가 있기 때문이다. 우리가 누려온 성장의 이면에는 하나님의 창조 세상을 희생 시킨 ‘자연을 향한 폭력’이 깔려 있다. 더 풍요롭게 살기 위한 노력, 편리해지고자 하는 욕망, 이 모든 것들이 지구를 아프게 했고 창조에 역행하는 죄의 길을 걸어왔다고 해도 과언이 아니다. 지구의 온도가 1.5도 가량 높아지는 것을 막기 위한 골든타임이 불과 10

영어의 언어적 구조에는 능통하지만 정작 대화는 한마디도 하지 못한다면? 이런 영어 교육은 분명히 실패한 것이다. 신학도 마찬가지 아닐까. 성경의 이론에는 통달했지만 정작 하나님의 뜻을 읽지 못하는 신학생, 예수를 배우지만 전혀 예수를 닮아가지 못하는 목회자만 배출한다면 그 신학교는 분명 문제가 있다. 이를 ‘신학의 사변화’라 한다.CBS기독교방송이 최근 ‘특집 프로그램’을 통해 이 문제를 집중 조명했다. 방송은 토론의 형식을 빌려 총 2편이 방영됐다. 박찬호 교수(한국복음주의조직신학회 회장)의 진행으로 한국중앙교회 담임 임석순 목사

돌봄의 수혜자 아닌 ‘주체자’로 활동 기대‘신중년’에 맞는 차별화된 교회사역 필요 “아들아, 임영웅 콘서트 좀 예약해줄 수 있을까?”5060세대를 중심으로 화려한 팬덤을 자랑하는 임영웅은 신중년들에게 아이돌급 인기를 자랑한다. 이뿐 아니라 영탁, 장민호, 김호중, 송가인 등 트로트 가수를 중심으로 옌예인을 ‘덕질’하는 중장년층의 모습은 이제는 여러 가정에서 흔히 찾아볼 수 있는 풍경이 됐다. 좋아하는 연예인들이 나오는 프로그램에 대한 ‘본방사수’는 기본이며, 음원사이트에서도 음원을 적극 소비하고, ‘굿즈(연예인 관련 상품)’를 산다