학교에서 아이들에게 질문합니다. "정체성이 무엇이니?’"어떤 아이가 대답하기를 "제 정체성이 강아지 같습니다."캐나다에서 동물권을 높이면서 일어나는 현상이라고 한다. 사회가 아이들의 정체성 형성에 혼란을 주고 있다. 포스트모던 시대를 살아가는 세계적인 현상이다. 한국 사회에서 교회와 기독가정은 아이들에게 어떤 정체성을 형성하도록 돕고 있을까?지인에게 “기독교교육의 핵심이 무엇인가요?”라는 질문을 받은 적이 있다. 필자의 대답은 “하나님 나라 백성, 예수님의 제자 정체성을 길러주는 것입니다. 그리고 삶까지 연결되는 정체성입니다”라는

제 친구 목사님 교회 남전도회가 MT를 갔답니다.숙소는 2인 1실 바닥에 이불 펴는 방이었구요.장로님이 집사님과 한방을 쓰게 되었는데, 자고 일어난 아침 이불 개는 문제로 장로님이 친구 집사님에게 이불을 개라 했다죠. “무슨 소리야?”“야~ 나 장로잖아~”“근데?”“당연히 집사가 이불 개야지?”그 집사님은 농담인 줄 알고 “에이~”했습니다.그런데 정작 그 말은 농담이 아니었구요.친구지만 내가 장로인데 당연히 집사가 이불을 개야 한다는 말이었다네요. 그 집사님은 MT 후 담임목사님에게 이럴 수 있냐며 울분을 토해냈다고 합니다.세계 최

여로보암은 자기 아내에게 변장을 하고 선지자를 만나러 가라고 했다. 무엇을 말하는가? 왕이 된 후에 선지자를 멀리하고 무시했던지 아니면 사이가 나쁜 상태에 있었다는 것을 보여준다. 그래서 자신있게 떳떳하게 가지 못한 것이다.오늘 나의 모습이 여로보암처럼 되면 안 된다. 어렵고 힘들 때에 교회 와서 기도하고, 목회자의 도움을 받아 잘 되었다면 그 관계를 계속 유지해야 한다. 그런데 잘 된 후에 교회를 멀리하고, 하나님께 감사하지 않는 모습을 볼 수 있다. 그러다가 무너지면 다시 교회를 찾는 경우가 종종 있다.여로보암과 그의 아내는 신

아퀴나스의 “다섯 번째 길”(the fifth way)은 신존재증명과 관련하여 목적론적 논증을 소개하고 있다. 1990년대 이후에 유행하고 있는 이른바 지적설계 운동(Intelligent Design Movement)은 이러한 목적론적 논증의 현대판이라 말할 수 있을 것이다. 지적설계에 대한 고전적인 실례를 제공한 사람은 일반적으로 칼라일의 부주교 윌리엄 페일리(William Paley, 1743~1805)로 알려져 있다. 페일리는 『자연 신학; 혹은 신의 존재와 속성에 대한 증거들』(Natural Theology; or Evide

외국인이 우리말을 배우면서 기겁을 하는 단어들이 있다. ‘눈깔사탕’, ‘할머니뼈해장국’, ‘할머니산채비빔밥’, ‘할머니도가니탕’, ‘엄마손칼국수’, ‘엄마손파이’ 등… 이보다 더 무서운 말은 ‘머리 자르러 미용실 간다’. 사실은 ‘머리카락’ 자르러 가는 것인데… ‘이발소’나 ‘미장원’도 이름이 바뀌며 끊임없이 변신하고 있다. 남녀 구분도 없어졌다. 전에는 가위로 머리카락을 세심히 다듬어주었는데, 요즘엔 전기 바리캉으로 순식간에 머리카락을 밀어 버린다. 면도 과정도 사라졌다. 바리캉 같은 이발 기구가 들어 온 건, 원래 장발이었던 우

우리는 살면서 여러 가지 생각들을 하고, 걱정거리들을 안고 살 때가 있다. 사람이 살면서 걱정을 하게 되는 것 자체가 문제는 아니다. 극히 정상적으로 걱정을 하게 되는 문제들이 생길 수 있고, 그것의 해결을 위해 노력하면서 성장하기도 한다. 가족과 대인관계, 학교문제, 건강문제, 일문제, 재정문제 등 다양한 걱정을 한다. 그 중에 정상적인 집단에서는 재정적인 걱정을 더 많이 하며, 늘 불안한 마음으로 힘들어하는 사람들은 질병, 건강, 손상에 대한 걱정을 많이 한다. 여러 연구결과에서 만성적으로 걱정하는 사람과 그렇지 않은 사람들 사

마틴 로이드-존스(Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981)는 조나단 에드워즈의 책을 읽고 큰 도움을 받았다고 했다. 그는 조나단 에드워즈의 책을 다 사서 읽고 또 읽어 자기 것으로 만들어 버렸다. 그는 조나단 에드워즈의 사상에 심취(深醉)했다. 로이드-존스는 조나단 에드워즈의 모델을 따라가는 개혁주의 부흥신학자다. 로이드-존스는 성령의 능력을 성경대로 체험할 것을 강조했다. 성령이 주시는 “말할 수 없는 영광스러운 즐거움” 즉 복음의 감격도 강조했다 (벧전 1:8). 개혁주의 쪽에서 무시하기 쉬운 성령의 은사도 성경에

성경은 그리스도인을 농부, 군인, 파수꾼으로 비유하기도 하고, 경주자로 비유한다. 경주의 목적은 승리에 있다(고전 9:24). 상급과 영광은 오직 승리자에게 돌아간다. 일등은 한 사람이다. 달린다고 다 승리하는 것 아니다. 상을 받을 수 있도록 최선을 다해야 한다. 성경의 법칙은 최다가 아닌 최선이다. 올해 7월 파리 올림픽이 열리는데, 놀 것 다 놀고 잘 것 다 자고 어떻게 메달을 목에 걸고 승자의 뜻을 이루겠는가? 경주의 필수조건은 절제다. 절제는 자제하는 능력이다. 절제는 자기와의 싸움이다. 가장 큰 적은 자기 자신이다. 현대

너무나 감사한 마음과 감동으로 한숨도 못 자고 4월 첫 주일 예배를 위해 한 시간을 달려갔다. 첫 대면 예배를 드리는데 참석한 병사는 단 한 명이었다. 한 명이라니! 너무도 서운하고 암담했다. 2년이 넘는 코로나 기간으로 인해 예배의 전통과 의식이 거의 없어졌던 것이다.주님의 소명을 받고 그 오랜 기간을 준비하고 순종하며 왔는데 첫 예배 풍경을 보며 참담함을 느끼기도 했다. 하지만 부족하고 나이 많은 나를 군선교사로 부르고 준비시키고 강단에 세우신 주님의 은혜를 묵상하며 다시 감사 기도를 드렸다.둘러본 교회 구석구석은 심각했다. 2

농부이신 하나님요한복음 15:1~3찬송: 92장본문에 표현된 농부이신 하나님은 성도들이 열매를 맺지 아니하면 제거해 버린다고 합니다. 사실 여기서 제거한다는 ‘아이레이(원형:아이로)’라는 말은 1세기 당시에는 ‘들어올리다’는 의미로 사용되었습니다. 포도나무 가지가 땅에 누웠으면 습기가 올라와 가지를 썩게 만듭니다. 그 때 부지런한 농부는 가지가 열매를 맺도록 들어올립니다. 저와 여러분들이 하나님이 원하시는 열매를 맺지 않으면 가지인 성도들을 잘라버린다는 것이 아니라 오히려 반대로 저와 여러분들을 도우셔서 열매를 맺을 수 있도록 도와

24개월 된 손자는 나를 보고 ‘하푸치’라고 부른다. 태어나면서부터 돌보고 있어 아이들의 커 가는 모습이 마냥 행복 그 자체다. 딸이 쌍둥이를 임신했다는 소리를 듣고 처음엔 말문이 막혔다. 순간 아내는 할 말을 잃고 멍한 표정이었다.인간은 참 간사하다. 딸이 적지 않은 나이에 결혼한 탓에 속히 믿음의 후손을 달라고 기도하고 있었지만 2년이 넘도록 소식이 없어서 애태우고 있었던 우리 부부다. 병원에서 검사를 해 보았지만 이상은 없다고 하는데 아이가 들어서지 않았다. 그래서 결국에는 인공수정을 해서 얻은 아이다. 그것도 감사하게 한 번

유엔 인권이사회가 최근 북한의 조직적인 인권침해를 규탄하고 개선을 촉구하는 내용의 ‘북한인권결의안’을 채택했다. 47개 회원국으로 구성된 인권이사회는 이날 유엔 제네바 사무소에서 열린 제55차 인권이사회에서 북한인권결의안을 별도의 표결 없이 합의로 채택했다. 결의안은 유엔 인권 최고대표에게 “유엔 북한인권조사위원회 보고서가 발표된 2014년 이후 10년이 지났지만, 더 악화된 북한의 현실을 종합적으로 검토해 후속 보고서를 인권이사회에 제출할 것”을 요청한다. 또, 인권조사위원회 권고에 대한 이행 상황을 점검해 내년 9월 제60차 인

매년 4월 20일은 장애인의 날이다. 1972년 민간단체가 만든 ‘재활의 날’을 이어받아, 정부는 1981년부터 장애인의 날을 법정 기념일로 제정했다. 장애인에 대한 인식을 개선하고 장애인의 재활 의욕을 고취하겠다는 취지에서 만든 날이다.한국교회는 장애인의 날을 즈음해 장애인주일로 지키고 있다. 하나님 안에서 동등한 존재임을 고백하고 장애인식 개선에 적극적으로 동참하겠다는 의지를 다지는 시간이다. 그런 의미에서 작년 정기총회 결의에 따라 올해 처음 장애인주일을 지키는 기독교한국침례회 모습은 매우 고무적이다. 장애인주일이 행사 이상의

미국 캘리포니아 남부의 샌디에이고는 생활 여건도 좋고 사람들도 친절하다. 그래서인지 우리 교포들이 많이 산다. 거기에서 몇 달 지내본 적이 있다. 한국인 학부모들의 자녀 교육 관심은 거기서도 여전하다. 성적 뿐 아니라 교우 관계에도 신경을 쓴다. 자녀들이 가까이, 또는 멀리 해야 할 친구를 부모가 미리 구분해준다. 그러니 한국에서 아이가 전학을 올 때마다 그가 어떤 아이인지 궁금해한다. 공부를 잘 하는 아이인지, 부모 직업은 무엇인지 등…. 여기에 궁금해하는 게 하나 더 있다. 그 아이가 욕을 하는 아이인지, 아닌지다. 한국 아이들

4. 왕은 회개하는 대신에 선지자를 돈을 주고 매수한다.“하나님의 사람이 왕께 대답하되 왕께서 왕의 집 절반을 내게 준다 할지라도 나는 왕과 함께 들어가지도 아니하고 이 곳에서는 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하리니 이는 곧 여호와의 말씀이 내게 명령하여 이르시기를 떡도 먹지 말며 물도 마시지 말고 왔던 길로 되돌아가지 말라 하셨음니이다 하고”(왕상 13:8~9)하나님의 선지자와 제사장들은 돈과 권력에 매수당하지 말고 오직 하나님의 명령만 따라야 한다. 왕은 돈으로 선지자를 매수하려고 했으나 선지자는 단호히 거절하고 그곳을 떠

며칠 전 새벽기도 시간이었습니다. 기도를 시작하고 얼마 되지 않아 하늘에서 들리는 음성은 아닌데, 제 심령 깊은 곳에서 “이제 끝이니?”하는 물음이 들려왔습니다.사실 얼마 전부터 어떻게 하면 좋을까 하는 생각을 스스로 하고 있었습니다. 보통 일 년 중 4월에 열리는 정기노회는 새로 노회장님을 선출하는 제일 큰 모임인데요. 해마다 우리 노회는 우리 교회에서 4월 정기노회를 진행해 왔구요. 이번에도 4월 23일 화요일에 열리게 되었습니다.지난 코로나 3년간은 모임 후 식사를 함께하지 못해 참석한 목사님들께 10만 원씩 점심 식사비와 도

하나님의 존재를 부정하는 무신론 이외에도 우리는 현대의 여러 가지 그릇된 하나님에 대한 관념들을 발견하게 된다. 사실상 하나님에 대한 이러한 잘못된 관념들은 참되신 하나님에 대한 부인을 포함하고 있다. 기독교 유신론은 항상 초월적이며 동시에 내재적인 하나님을 믿어 왔다. 프란시스 쉐퍼(Francis Schaeffer, 1912~1984)의 표현을 빌리자면 하나님은 “무한하시고 인격적인 하나님”이시다. 이신론(理神論, deism)은 세상으로부터 신을 배제하였으며, 신의 내재성 대신 초월성을 강조하였다. 그러나 범신론(pantheism

결혼예식 주례를 자주 하다 보면 다양한 사정을 접하게 된다. 부모의 반대를 이겨내고 결혼을 하는 예비부부가 있다. 이런 경우 양가 부모의 표정이 좀 무겁다. 부모님이 계시지 않아 다른 친족이 부모 자리에 대신 앉기도 한다. 부모 중 한 사람이 자식의 결혼 장면을 보지 못하고 병상에 누워 있는 딱한 경우도 있다. 더 딱한 경우는 부모 중 한 분이 결혼식을 불과 며칠 남겨두고 세상을 떠난 경우다. 얼마나 애석한 일인가. 그런 경우 당사자는 결혼식 내내 눈물을 감추느라 애를 쓴다. 하객들도 그 사연을 아니, 식장 분위기가 여간 어두운 게

하나님의 은혜로 40년 가까운 목회인생을 지나다보니 이젠 노을지는 목회 종착역(67세)에 가까워 온다.부끄러움 밖에 없는 여정이었지만 늦게나마 철들어서 나름대로 뼈저리게 자책하며 각성하는 바를 교훈삼아 몇 가지 올려보고자 한다. 주의 종으로 목회한다고 하면서 얼마나 기도를 많이 해왔는가?사람들한테는 그렇게 많이 매일 말하고 살면서 목장의 주인이신 예수님께는 얼마나 말하며 살아왔는가?무엇이? 그리 바빠서 (ex. 학위, 교단정치, 행사, 각종 모임, 취미 등) 기도를 많이 하지 못했던가?목회 인생도, 인간의 삶도, 간절하게, 기도 많

하나님을 아는 것은 지식을 넘은 관계의 문제입니다. 하나님과의 오랜 동행을 통해서만 얻어지는 교감이 없이 하나님에 ‘관해’ 무언가를 안다고 생각하는 사람은 사실은 하나님과 아주 멀리 떨어진 사람일 수도 있습니다.이스라엘은 하나님에 관해 많은 것을 알았습니다. 하나님을 뵈온 조상들의 경험과 전승을 물려받았고, 하나님의 거룩한 말씀을 받았으며, 자신들의 눈앞에서 하나님이 하시는 일을 경험한 사람들이었습니다. 그럼에도 이스라엘 중 수많은 이들은 하나님께 삶을 드려 복종할 줄 몰랐고, 하나님의 품성을 자신의 삶에 받아들이지 않은 채 살아가