추수의 계절입니다. 추수감사주일을 맞아 교회에서는 한 해의 수확물들의 풍성한 나눔과 감사의 기도와 찬양이 울려퍼집니다. 한 알의 열매가 영그는 일이 얼마나 신비한가요. 열매들을 자세히 바라보고 있으면 감사의 기도를 드리지 않을 수가 없습니다.폭우와 폭염, 기후위기로 인한 기후재난이 빈번해지며 농사가 더욱 힘들어지고 있습니다. 극단적인 기후재난을 견뎌내며, 햇빛과 바람, 비를 맞아 자라난 열매들이 참 기특합니다. 또한 한 해 동안 기후위기를 논과 밭에서 몸소 겪으며 작물들을 길러냈을 농부님들의 수고에 참 감사합니다.지난 11월 11일

이태원 참사 이후 사회 전반의 트라우마 극복을 위한 노력이 계속되는 가운데, 예민한 시기인 10대와 20대 청소년·청년 학생들의 심리 안정에 적극 관심을 갖고 치유에 힘써야 한다는 목소리가 들린다.최근 교육당국에 따르면 교육부가 학생들의 심리지원을 위해 각 학교에 설치한 ‘위(wee)’ 클래스를 통해 트라우마를 호소하며 상담을 요청하는 문의가 쇄도 중이다. 사상자가 발생한 학교는 아니더라도 참사 인근 지역에 위치해 학생들의 심리적 동요가 크다는 이유로도 상담을 요청하는 실정이다.트라우마를 겪는 것은 교사들도 예외가 아니다. 학생들을

11월 셋째 주일은 추수감사절로 지킨다. 물론 감사는 어느 특정한 날에만 드리는 게 아니라 1년 내내 곡식을 자라게 하시고 열매를 거두게 하시는 하나님의 은혜에 대한 신앙적 응답이다. 올해 추수감사절도 신앙의 자유를 찾아 아메리카 신대륙으로 건너간 청교도들의 감사제를 음미하면서 하나님의 사랑에 감사드리길 바란다.첫째, 청교도들의 최고의 감사는 미지의 땅에서는 신앙의 자유를 누리며 살 수 있게 인도하신 하나님의 은혜에 대한 감사를 깨달아야 한다.둘째, 하나님은 믿음을 갖고 땀흘려 개척하는 자에게 기쁨으로 열매를 거두게 하신다는 진리를

“모세가 수레와 소를 받아 레위인에게 주었으니 곧 게르손 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 둘과 소 네 마리를 주었고 므라리 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 넷과 소 여덟 마리를 주고 제사장 아론의 아들 이다말에게 감독하게 하였으나 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨로 메는 일을 하는 까닭이었더라 제단에 기름을 바르던 날에 지휘관들이 제단의 봉헌을 위하여 헌물을 가져다가 그 헌물을 제단 앞에 드리니라 여호와께서 모세에게 이르시기를 지휘관들은 하루 한 사람씩 제단의 봉헌물을 드릴지니라 하셨더라”(민 7:

우리 교회의 한 집사님께서 예전에 매월 방세를 도와준 사람에게 거액의 사기를 당하셨습니다. 억울하고 화가 나서 사립 탐정을 고용했습니다. 그런데 상대방이 어디에 있는지를 알아냈어도, 곧바로 잡지 않고, 공소시효 동안 계속 추적만 했습니다. 고통을 극대화하기 위한 것이었습니다. 그리고 사립 탐정에게 매달 보고를 받았습니다. 그런데 이상하게 하루하루가 너무 괴로웠습니다. 머리가 아팠습니다. 이렇게 살면 안 되겠다 싶어, 어느 날 용서를 결심하고, 돌려받아야 하는 돈에 대한 계약서를 찢어버리셨습니다.그런데 그 직후 두통과 고통이 사라져

초대교회 교부였던 크리소스톰은 복음을 증거하다 감옥에 갇혔을 때, 이런 기도를 드렸다. “주님! 죄수들에게 복음을 전하라고 이곳에 보내주시니 감사합니다.” 감옥에서 복음을 전하다 발각되어, 사형언도를 받았을 때에도 그의 기도는 감사였다. “주님! 저 같이 부족한 사람을 순교자의 반열에 세워주시니 감사합니다.” 사형장에서 교수형이 집행되려는 순간, 사형 중지령이 내려졌다. 이때도 크리소스톰은 눈물로 감사기도를 드렸다. “주님! 아직 제가 할 일이 남았습니까? 더욱 충성할 수 있는 기회를 주시니 감사합니다.”살아도 감사, 옥에 갇혀도

작가 박경리는 오늘 우리가 경험하고 있는 기후위기의 문제를 명증하게 말한다. 현대인들이 꿈꾸었던 진보와 성장은 죽음의 파티였다. 화려한 파티가 끝난 후 생명-놀이-공간, 생명의 집은 어떻게 되었는가? 우리는 비참한 파국에 도달할 때까지 흥청대며 모든 생명을 나락에 빠뜨리고, 하나님의 창조세계인 생명 거주 공간을 황폐하게 만들었다. 우리는 현재하는 기후위기 속에서 생명의 아픔과 신음 소리를 듣고 하나님의 눈물을 볼 수 있어야 한다.우리가 경험하고 있는 기후위기는 인간의 위기이며 인간의 사유양식과 생활양식에 대한 전환을 요청한다. 기후

살인적인 폭염, 엄청난 폭우와 대홍수, 통제 불능의 태풍, 치솟는 산불, 극심한 가뭄 등 이상기후 현상이 빈발한다는 것은 현대문명의 시스템 전반에 문제가 있다는 증거이다. 따라서 인류의 문명과 인류의 생존이 지속가능하기 위해서는 지금까지의 잘못된 사고방식과 삶의 방식을 바꿔야 한다. 지금 우리에게 필요한 것은 단순한 개선이 아니라 혁명이다. 인류 문명의 마지막이 30년 앞으로 다가왔다고 할 정도이니, 우리에게 많은 시간이 남아 있는 것이 아니다. 따라서 그 혁명은 지금 당장 일어나야 한다. 여기서 혁명이란 무한성장, 무한경쟁을 추구

내가 소개하려는 책 의 저자 콘스탄스 M. 체리는 북미에서뿐 아니라 국내에서 다수의 강연을 할 정도로 저명한 여성 예배학자이다. 그녀는 지금은 작고한 예배학의 거장 로버트 웨버의 제자로, 그의 예배학적 관점을 계승 발전시킨 이 책은 2010년 출간된 이후 많은 호응을 얻었으며, 2015년 기독교문서선교회(CLC)에서 번역되어 국내에 소개되었다.책이 출간된 이후 10여년이 지나, 일부 내용을 수정 보완하여 2021년 개정판이 출간되었는데, 이때 공역자로 참가하게 됐다. 특히 개정판에서 주목을 끄는 것은 제14장 ‘글로벌

기독교 영성에 있어서 가장 중요한 영성은 내적 영성이다. 죄로 인해 하나님과 단절된 인간은 죄성의 확장으로 점점 더 악한 존재가 되어, 생각하는 모든 것이 악할 뿐이다. 그러니 거룩하신 하나님의 특성과 전혀 다른 악한 자의 특성으로 그 내면이 가득한 상태가 된다. 이 악한 인간의 내면이 어떻게 하나님의 성품을 닮을 수 있단 말인가?우리는 이 일에 있어 예수님의 십자가와 보혈의 능력을 안다. 우리는 예수님의 십자가 대속 사건으로 죄의 용서와 의로운 상태가 되어 거룩함의 과정, 즉 성화(聖化)의 길을 걷는다. 이 성화의 과정 속에서 내

“교수님! 교회 홈페이지에 올린 제 글을 보고 많은 사람이 잘 썼다며 댓글도 몇 개 달아 주었어요.”강의실 입구에서 만난 87세의 L 장로님이 소년 같은 미소를 지으시며 기뻐하신다. 장로님은 요즘 뒤늦게 글 쓰는 재미에 푹 빠져 교회 SNS에 가끔 ‘신앙 수상’을 투고할 정도로 글쓰기에 열정이 넘치신다.작년 연말부터 시내에서 주 1회 ‘시니어 글쓰기’ 강의를 하고 있다. 퇴임한 동료 교수 한 분이 장소를 제공하면서 이를 부탁하여 응한 것이다. 수강 대상은 나와 띠동갑이신 87세의 은퇴장로님 두 분 등 우연히도 모두 신앙을 가진 분들

한국교회는 사회와 교회의 지체 현상을 극복해야 한다. 기독교가 유입된 조선말부터 현대에 이르기까지 한국 사회는 기독교, 교회가 주도했다. 근대적 계몽 운동의 시발점이 교회였으며, 한국 사회에서 교육과 복지는 교회를 빼면 불모지나 다름없었다. 또 엄혹한 독재 정권 하에서 교회가 민주화 운동의 교두보, 선봉장 역할을 했다. 한국 사회를 교회가 선도할 수 있었던 것은 교회의 의식이 사회보다 앞서 있었기 때문에 가능한 일이었다.이제 시대가 달라져서 교회가 사회를 선도하는 경우가 별로 없게 됐다. 여전히 복지 분야에서는 한국교회가 기여하는

우크라이나 전쟁이 해를 넘길 기세다. 지난 2월 개전 후 영토를 빼앗기고 되찾는 과정이 반복되고 있고 무엇보다 전쟁으로 인한 희생자들이 너무 많이 발생하고 있다. 영토 전쟁으로 시작된 우크라이나 전쟁은 세계 식량과 에너지 위기로 확산되고 있다. 하루 빨리 전쟁이 종식되길 기도하자. 전쟁이 길어지면서 국제적인 관심도 식어가는 가운데 한국교회봉사단이 우크라이나 접경지역에 ‘희망밥차’를 보낸다는 반가운 소식이 들렸다. 이미 지난 4일 폴란드로 떠난 1호 밥차는 난민캠프의 피란민들에게 커피와 스프, 간단한 식사를 제공할 계획이라고 한다.

국가애도주간이 끝났지만 이태원 참사의 아픔은 끝나지 않았다. 이태원역 1번 출구 앞에는 여전히 추모의 발길이 이어지고 있고, 비극적인 사고를 왜 막을 수 없었는지 진상규명과 책임자 처벌에 국민적 관심이 쏠리고 있다.이런 가운데 지난 5일에는 한국교회가 연합해서 ‘이태원 참사 희생자 위로예배’를 드리고 유가족을 향한 하나님의 위로와 부상자의 조속한 쾌유, 안전한 대한민국의 회복 등을 기원했다. 사랑하는 자녀와 친구를 잃은 아픔이 한 번의 위로예배로 사라질리 없다. 더 중요한 것은 안전한 사회를 만드는 일에 교회와 그리스도인들이 앞장서

스포츠 캠프 : 스포츠시간 요소2. 콘텐츠 종목선정지난 시간 스포츠 코칭의 제1요소로 ‘공간 확보의 중요성’을 말씀 드렸는데요. 뻔한 이야기 다시 말씀 드리지만, 스포츠 활용 행사, 교육, 코칭을 기획하신다면, 꼭 공간부터 신중히 선정하고 진행해 주세요. 그러면 오늘은 이어서 제2요소를 말씀 드려 볼 게요. 독자 여러분은 스포츠 코칭의 제2요소를 무엇이라고 생각하세요?제가 생각하는 스포츠 코칭의 제2요소는 ‘콘텐츠’입니다. 다른 말로 하면, 적절한 스포츠 종목 선정과 그를 지도하는 코칭 교안이라고 봐야겠지요. 자, 그럼 오늘은 적절

민수기 3장과 4장에서 하나님께서 레위 자손들인 게르손, 고핫, 므라리 자손들에게 성막에서 하나님을 섬기고, 성막이 이동할 때는 그들에게 주어진 임무에 따라 행동할 것을 말했다. 특별히 성막을 운반할 때 무거운 것은 어떻게 했는가?“그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니 지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라”(민 7:3)수레 여섯 대와 소 열두 마리가 헌물로 들어왔다. 수레와 소를 갖고 모든 것을 나를 수 있게 되었다. 므라리 자손들에

신학회복운동은 신학의 제자리 찾기, 즉 영혼과 교회를 살리는 신학이 되도록 하는 것입니다. 이를 위한 구체적인 방법이 있는데, ‘말씀의 생명화’입니다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라(요 6:63)” 주님의 말씀은 영이요 생명입니다. 그러므로 말씀을 묵상하고 전하는 목회자가 먼저 변하게 되어 있고, 말씀을 듣는 성도들과 교회가 살아나게 되어 있는 것입니다. 이것이 신학회복운동의 핵심입니다. “생명있는 자가 생명을 전할 수 있습니다”(장종현 박사). 하나님은 진실하시고, 하나님의 말씀도

다시는 이러한 슬픈 일 일어나지 않게하나님이 상처를 싸매고 보듬어 주소서하늘이여 들으라! 땅이여 귀를 기울이라!어찌하여, 어찌하여 대한민국 서울 한복판에 비명과 울부짖음과 아수라장과 숨 막히는 절규만 있었는가?엎치고 덮치어 또 그 위로 겹겹이 쌓여 연약한 심장이 희미하게 멈추어 가건만 도움의 손길 한 번 없이 무방비로 사라져 간 우리의 아들, 딸 156명 그리고 191명의 부상자들, 절규하며 슬픔과 애통으로 나날을 지새우는 부모들과 가족들, 나라와 온 국민들이 슬퍼하며 부르짖으며 마음은 밀랍같이 속에서 녹아내립니다.지금 살아있는 우

월요일 하나님의 전에 이르자이사야 2:1~4 / 찬송: 495장사람은 평화를 원하고 평화로운 삶을 기대합니다. 그러나 우리의 주위에는 다툼과 분쟁, 전쟁 등으로 세상이 불안한 열차를 타고 공포의 터널을 지나는 것처럼 위태롭기 그지없습니다. 이렇듯 혼란하고 불안한 세대를 살아갈 때는 그리스도인들의 역할이 무엇보다 중요합니다. 그 역할이 본문 3절의 말씀에서 잘 나타나 있습니다. “하나님 전에 이르자” 라고 말씀하고 있습니다. 하나님의 사람들은 세상이 위태로울수록 더욱 하나님께 나아가야 합니다. 하나님께로 돌아가는 것입니다. 죄악의 길

오래 전에 읽은 신은경 님의 글이다.북을 치며 사는 고수가 있었다. 축제가 있는 날, 그는 아들을 데리고 성으로 갔다. 그는 사람들이 모일 자리에서 북을 쳐주고 돈을 벌었다. 저녁 무렵, 그는 아들과 집으로 향했다. 인적이 드문 숲에 이르자 그가 말했다.“숲 속에 도적이 있을지도 모른다. 하지만 사람이 많다고 느끼면 우리를 해치지 못할 것이다.”“어떻게 사람이 많은 것처럼 보이죠?”“큰 소리로 북을 울리면서 가면 된다.”그는 북을 치면서 걷기 시작했다. 예상대로 도적들은 숲 속에 몸을 숨기고 있었다.“보통 북소리가 아니다. 왕이나