계속되어야 할 기도골로새서 1:9~14찬송: 521장신앙에는 계속되어야만 하는 것들이 있습니다. 먼저는 하나님을 찬송함이 계속되어야 합니다. 또한 형제 사랑하기를 계속해야 합니다. 예배도 계속되어야 합니다. 성령 충만을 계속 덧입어야 합니다. 전도하기를 계속해야 합니다.오늘 본문에 보면 사도바울은 골로새교회가 행한 믿음과 사랑과 소망의 신앙을 보면서 하나님께 감사 기도를 드립니다. 이후 그들의 신앙 열매가 교회를 넘어 세상 속에서도 많은 열매를 맺어가는 모습을 보면서 더욱 기뻐하였습니다. 그럼에도 불구하고 사도바울은 골로새교회를 위

책 읽기 좋은 이 가을, (대한성서공회, 2021)를 읽고 있다. 스위스 취리히 개혁교회 총회에서 발간한 책의 번역본이다. 21세기 초까지 발전해 온 성서학의 열매를 일반 독자들이 맛볼 수 있게 해 준다. 세상에 좋아져서, 독일어와 스위스어를 몰라도, 개혁교회의 원조인 독일과 스위스 성서신학의 열매를, 여기서 풍성히 만끽하고 있으니 감격스럽다.평소에 궁금했던 것을 새롭게 풀어주는 대목이 계속 나온다. 몇 가지만 소개한다.1. 창세기 1장 27~28절의 해석“땅을 정복하라, 바다의 모든 생물을 다스리라 하시

모 국회의원 의원실이 국민건강보험공단의 ‘상위 5개 청소년 정신질환의 연령별·성별 진료실 인원 현황’ 자료를 분석한 결과에 따르면, 최근 5년(2018~2022) 동안 청소년 정신질환 진료 인원 크게 증가한 것으로 나타났다.질환별로 보면, 공황장애·발작 등 ‘기타 불안 장애’ 환자 증가율이 84.2%로 가장 높았다. 이어 과다한 움직임을 보이는 ADHD(68.1%), 우울증(61.2%), 심한 스트레스에 대한 반응 및 적응장애(61.0%), 비정상적 움직임과 이상한 소리를 내는 틱장애(45.7%) 순으로 증가율이 컸다.청소년은 또래

제15차 아시아기독교협의회총회(CCA)가 최근 인도 케랄라주 코타얌에서 ‘하나님, 당신의 영으로 온 피조물을 새롭게 하소서’를 주제로 개최됐다.CCA는 아시아 21개 국가에서 17개 교회협의회, 99개 교단이 활동하고 있는 교회들의 연합체로 아시아는 물론 세계 각국의 인권과 평화를 위한 활동을 펼쳐가고 있다.8년 만에 열린 이번 총회에서는 아시아 각국 교회가 기도로 결속을 다지고 당면 과제 논의와 함께 특별히 총회 주제에 언급된 ‘창조세계 회복’을 위해 연대하기로 다짐해 의미를 더했다.총회 기간 중 열린 ‘동북아시아 평화와 안보를

자녀들은 자신이 부모에게서 관심을 받으며 사랑받고 자란다는 마음이 들 때 안정감을 느끼게 된다. 그러나 간혹 관계 속에서 사랑과 관심을 받지 못한다고 느끼게 되면, 소속감을 얻기 위해서 잘못된 행동 목표를 세우게 된다. 자녀가 바람직하지 못한 방법으로 어떤 행동을 할 때, 부모는 그 행동이 바람직하지 않다는 것을 알면서도 귀찮다는 이유로 자녀의 행동에 관심을 보여주고 그러한 행동을 수용해주기도 한다. 그렇게 되면 그 자녀는 자신이 원하는 것을 얻기 위해 계속 그러한 행동을 하게 될 수 있다. 예를 들어, 어떤 자녀가 동생이 자는 동

지난 주일 오후에 강정경 집사가 제 카톡으로 사진 하나를 보내며 “목사님~ 옛날 사람들이요~~!”하고 글을 보냈습니다.30년 전 개척할 때, 거의 초창기 멤버들 사진이었는데요. 당시 상가 3층 39평에 개척했고, 1층에 신당동 떡볶이 가게가 있었는데, 그 사장님과 함께 그곳에서 찍은 사진이었습니다.마냥 어리게만 보였던 중학교 꼬마가 엄마가 되고, 그 자녀들은 이제 이십 대가 되었다고 하더라구요. 대학생이었던 친구는 우리 교회의 장로가, 고등학생이었던 친구는 안수집사가, 중학생이었던 친구는 집사가 되어 우리 곁에 있습니다.지금도 아주

누가복음 1장 1~2절은 “우리 중에 이루어진 사실”인 예수 그리스도와 관련된 일을 저술하려고 붓을 든 사람들이 많았음을 언급하며 “그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀” 누가 자신도 데오빌로 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하기 위해 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았다(3~4절)라고 말하고 있다. 역사가로서의 누가의 면모가 돋보이는 대목이라고 할 수 있다. 우리가 아는 대로 누가는 누가복음 외에 그 연작이라고 할 수 있는 사도행전을 저술하였다.예수님의 33년의 생애를 낱낱이 기록한다면 그 가능성 여부를 떠나서 그 분

7. 다윗은 레위의 아들들을 각 반으로 나누었다“다윗이 레위의 아들들을 게르손과 그핫과 므라리에 따라 각 반으로 나누었더라”(대상 23:6)1) 게르손 자손의 반(대상 23:7~11)2) 그핫 자손의 반(대상 23:12~20)3) 므라리 자손의 반(대상 23:21~23)반(班)은 ‘분할, 분배, 구획, 부분, 몫’ 등의 뜻이다. 다윗은 레위인의 각 가문에게 직무를 주어 돌아가면서 일 할 수 있도록 구분해 놓았다.성전이 건축되고 나면 할 일이 많다. 해야 할 일이 많다보면 사람도 많이 필요하다. 그러므로 모든 일이 질서정연하게 움직여

3인조 CCM 남성 보컬그룹인 라스트의 리드보컬 강원구가 그동안 보여주었던 파워풀한 사운드와 하모니가 아닌 따뜻한 감정과 위로를 전하는 음악 하나를 들고 왔다.이 곡의 발매 동기는 강원구 목사의 친구 결혼을 축하하며 만든 찬양으로 결혼식장에서 불렀는데 많은 이들이 듣고 좋다며 다시 듣고 싶다 하는 요청과 함께 많은 이들이 꼭 발매를 원하여 제작된 음원이다.연주는 미디나 풀밴드가 아닌 단 하나의 피아노가 연주로 바탕을 만들며 강원구의 특별한 보컬이 선율로 녹여진 음원이다. 단순한 구성의 노래이며 음원이지만 이 단순함과 공간감이 오히려

현대사회처럼 복잡한 시대일수록 소통이 중요하다. 이런 말이 있다. 편견은 대화의 벽을 만들고, 오해는 대화의 부족에서 생기며, 고독은 대화의 결핍에서 오고, 비극은 대화의 단절에서 온다. 반면에 사랑은 대화의 충만이 되고, 행복은 대화의 완성이다. 그렇다. 사람은 혼자 사는 게 아니다. 이웃과 더불어 살아가기에 가장 중요한 것이 소통이다. 성경적 관점에서 보면, 나를 제외한 모든 사람들이 이웃이다. 이들에 의해서 우리도 모르는 사이에 삶이 지배되어 가는 것을 경험하게 된다. 물이 그릇의 모양에 따라 형태가 바뀌듯이, 자신도 모르는

가을은 밤이 길어지고 사색이 깊어지는 시간입니다. 푸른 낙엽이 땅에 내려와 지난 세월을 소곤소곤 이야기합니다. 또다시 기회가 주어진다면, 지난 실수를 되풀이하지 않을 수 있을까요?후회 없는 생을 살아간 사람은 성경의 에녹입니다. 창세기 기자는 그를 두고 “하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라”고 말하고 있습니다. 에녹은 참 행복한 삶을 살아간 사람이었습니다. 그는 하나님과 동행하였습니다. 단순히 하나님에 대해 읽은 것도 아니었으며, 단순히 하나님에 대해 말한 것도 아니었습니다. 그는 하나님과 교제하

오해받는다는 것은 슬픈 일이다. 특히 가까운 사람에게 오해받는다는 것은 매우 가슴 아픈 일이다. 그러나 인간관계에는 오해가 있기 마련이다. 부부간에도 오해가 있고, 부모와 자녀 간에도 오해가 있고, 형제자매 사이에도, 이웃 간에도, 교회 안에도, 성도와 성도 사이에도, 성도와 목회자 사이에도 오해가 있다. 오해하면 갈등이 생기고, 갈등이 계속되면 미움이 생기고, 미워하다 보면 등을 돌리고 갈라서게 된다. 그러니 오해는 갈등을 낳고, 갈등은 미움을 낳고, 미움은 분열을 낳게 되는 것이다. 그러므로 오해는 반드시 풀어야 한다.한나는 아

앞에서 그리스철학에 대한 유스티누스의 입장에 대해 소개했다. 이제 그의 변증서 내용에 대해 소개하고자 한다.유스티누스의 제1, 제2변증서는 사도교부들의 작품보다 상당히 높은 수준의 저작이라고 할 수 있다. 사도교부들의 작품은 목회적 필요에 따라 기록된 서신 형태의 기록, 곧 목회서신이라고 할 수 있지만 유스티누스와 같은 변증가들의 작품은 당시 기독교에 대한 공격과 비판에 대한 응답이었기 때문에 그리스철학을 매개로 한 수준 높은 글을 쓰게 된 것이다.제1,제2변증서는 이방인의 공격에 대항하고, 로마 관헌의 기독교 박해의 부당성을 밝히

사독과 아비아달 다윗 왕이 이스라엘을 다스릴 때는 대제사장이 두 명이었습니다. 그것은 사무엘상 21장에 나오는 아히멜렉 제사장 사건 때문입니다. 다윗이 사울 왕의 눈을 피해 도망할 때, 아히멜렉 제사장에게 갔습니다. 아히멜렉은 다윗 왕에게 진설병을 주워 먹게 하고, 보관하고 있던 골리앗의 칼을 주었습니다. 그런데 그 일 때문에 아히멜렉 집안의 제사장 팔십 오 명이 사울에 의해 죽임을 당했습니다(삼상 22:18). 그 때 아히멜렉의 아들 중 하나인 아비아달이 다윗에게 도망쳐 왔습니다(삼상 22:20). 다윗은 그와 함께 지내다가 나중

춘추전국 혼란한 시대에 올바른 치국의 길을 물은 제나라 경공에게 공자가 준 답은 “임금은 임금답게, 신하는 신하답게, 아버지는 아버지답게, 아들은 아들답게(君君, 臣臣, 父父, 子子)”였습니다. 이른바 정명론의 요약이라고 할 이 말은 사회 구성원들이 저마다의 본분에 충실할 때 조화롭고 안정된 세상이 된다는 믿음을 표현하고 있습니다. 누구라도 동의할 당연한 말이지만 어지러운 시대에 다시금 돌아보게 되는 교훈입니다. 당연한 것을 애써 말해야 한다면 무언가 잘못되어 있는 것이니 말입니다. “목자들이 양 떼를 먹이는 것이 마땅하지 아니하냐

10월은 ‘종교개혁’의 달이다. 1517년 10월 31일 독일의 무명 청년 수도사였던 마틴 루터가 당시 부패한 로마 가톨릭 교회에 도전하며 비텐베르크 성당 정문에 95개 조항의 선언문을 붙인 까닭이다. 그러나 오늘날 루터의 종교개혁 정신을 계승한다는 모 교단은 정작 갈등과 분열을 거듭하는 모양새라 씁쓸하기 그지 없다.이 교단은 수년 전 교단 재정을 유용한 이들에 대한 징계가 지지부진했다는 이유로 지난 6월 임시총회를 열고 ‘총회장 해임안’을 상정했다. 하지만 이를 두고 소위 찬성과 반대 측으로 나뉜 총대들은 각각의 임시총회를 강행,

배우고 본 바를 행하라빌립보서 4:9찬송: 204장엄격히 구분하자면 선생은 학교에서 문자나 학문을 주로 가르친다면 스승은 도덕가나 종교가에서 인간의 도리나 도의 이치와 원리를 주로 가르치는 분이라 할 수 있습니다. 그러므로 스승이란? 가르쳐 올바르게 이끌어주는 사람을 말합니다. “선생님이여 어디로 가시든지 저는 좇으리이다”(마 8:19).사도바울은 이방인의 스승으로서 말합니다. “너희는 내게 배우고, 받고, 듣고, 본 바를 행하라”(빌 4:9) 사도 바울과 같은 영적인 스승은 무엇을 가르쳐야 할까요?먼저 영생을 얻는 길을 가르칩니다

사람들은 먼 옛날부터 크고 작은 재난이나 질병을 겪으며 살아왔다. 옛 사람들은 이것을 신의 노여움이나 징벌에 의한 것이라고 여겼다. 그래서 신에게 제물을 바치며 재난이 없도록 해달라고 빌었다. 또 해를 끼치는 신들이 아예 접근하지 못하게 하려고, 여러 가지 방책을 강구하기도 하였다. 그 예를 보면, 이스라엘 민족은 유월절에 양의 피를 문설주와 상인방에 바른다. 한국에서는 동짓날 팥죽을 쑤어 대문에 바르고, 대문 앞에 뿌리는 풍습이 있다.「출애굽기」를 보면, 이집트 총리가 된 요셉은 7년씩 이어지는 풍년과 흉년을 슬기롭게 대처하여 이

“같은 교수님 밑에서 똑같은 신학 과목을 공부했는데, 졸업 후에 여자라는 이유만으로 안수를 받을 수 없다면 얼마나 억울할까요? 속히 변화가 찾아왔으면 좋겠습니다.”작년 정기총회 결산을 위해 패널로 자리했던 극동방송에서 기자가 했던 대략의 발언이다. 예장 합동총회는 여성안수는 절대 불가하다는 원칙을 교단 헌법에 담고 있다. 여성 사역자들은 약 30년 동안 여성들의 안수를 요구하고 있고, 최근 헌의안도 상정되고 있지만 총대들은 꿈쩍 않았다. 그런데 올해 ‘여성강도사’ 제도 시행이 전격 결의돼 깜짝 놀랐다. 여성목사 안수까지는 아니더라도