대통령 선거, 지방 선거의 계절이 끝났다. 2년 후면 국회의원 선거가, 그리고 새로운 대통령을 뽑는 선거가 반복되겠지만, 말도 많았던 국민의 선택은 끝났다. 선거 결과를 놓고 승리한 여(與)나 패배한 야(野)는 모두 자신을 돌아본다. 0.73% 차이로 이긴 윤석열 대통령도, ‘졌지만 잘 싸웠다’라는 이재명 후보도, 국민을 무서워해야 한다는 것을 알았을 것이다. 선거는 정당을 반성하게 하고, 잘못된 것들을 개혁하게 한다. 반복되는 선거를 통해 이 나라의 민주주의를 성숙하게 하며, 국민을 바르게 섬기는 정부, 정당이 되도록 한다. 국민

목사님들을 만나면 어렵다는 이야기가 많이 들립니다. 어찌해야 할지를 모르겠다고 말씀을 하시기도 합니다. 대부분의 교회가 경험하는 것은 출석 성도의 추락, 청년과 다음 세대의 추락, 헌금의 추락, 열정의 추락입니다. 이러한 추락도 문제지만 지금보다 앞으로 10년 20년 후가 더 암흑기일 것입니다.어찌 보면 교회는 생존 전쟁의 터널로 들어섰습니다. 어둡고 앞이 잘 보이지 않는 터널입니다. 코로나 이후의 목회나 코로나 이후의 비즈니스나 모든 것이 어렵습니다. 게다가 우크라이나와 러시아의 전쟁으로 인해서 곡물 가격이 오르고 경유 가격이 오

월요일 / 선한 싸움을 싸우고 / 디모데후서 4:7~8 / 찬송: 429장본문의 말씀은 바울사도의 자신의 삶을 마무리 하며 삶의 역사를 간략하게 표현한 말씀입니다. 그것은 선한 싸움을 싸웠다는 것입니다. 선한 일을 위해 싸웠다는 것입니다. 선한 일이 무엇입니까? 예수 그리스도를 믿는 것이 하나님의 선한 일입니다(요 6:29). 믿음은 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻는 것이요, 영생을 얻는 것입니다(요 1:12~13, 3:16). 더욱이 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다.(히 11:6).더욱이 믿음을 지키는 것이 선한 일입니다

아는 목사님의 아들이 어렸을 때 반찬투정이 심했다. 야단을 쳐도 고쳐지지 않았다. 하루는 그 아이를 데리고 맛있는 것을 사주겠다며 데리고 나갔다. 점심을 먹어야 할 시간인데도 음식을 먹이지 않는다. 배가 고프다고 난리를 치는 아이를 못 본척하고 계속 돌아다녔다. 저녁 시간이 지났는데도 아무 것도 안 먹였다. 그리고 밤늦은 시간에 아이가 가장 싫어하는 음식을 먹으러 식당에 들어갔다. 그 때 아이는 그 싫어하는 음식을 보고도 너무 맛있게 먹으면서 “세상에서 가장 맛있는 음식”이라고 말했다. 그날 이후로 이 아이의 반찬투정은 없어졌다.

현대인에게 자주 발생하는 거북목과 라운드숄더는 소흉근(가슴에서 겨드랑이로 이어지는 부분)이 뻣뻣해지면서 어깨뼈가 앞쪽으로 기울어지며 발생하는 증상입니다. 어깨뼈가 앞쪽으로 기울어져 있으면 팔을 제대로 돌릴 수 없습니다. 그렇다면 소흉근을 늘리면 해결될 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 소흉근을 늘리는 동시에 등 상부에 있는 승모근을 단련시켜줘야 합니다. 승모근에 대한 오해가 있습니다. 승모근이 발달하면 옷을 입을 때 별로 안 예쁘다는 이유로 승모근 운동을 멀리합니다. 아닙니다. 오히려 어깨선이 예뻐집니다. 또한 여성분들은 승모근 운동

지난주 LA은혜한인교회를 개척하신 김광신 목사님이 하나님의 부름을 받으셨습니다.암을 비롯한 여러 가지 지병이 있으신 몸으로 마지막엔 휠체어에 의지해 코로나 시기에도 갈 수 있는 곳, 필요한 선교지라면 어디든 다니셨구요. 그 노쇠하고 병약한 몸으로 선교 다니시는 게 걱정된 주위 분들이 만류하자, “내가 선교 다니다 하나님의 부름을 받는 것과 병원에 누워 성도들의 병문안 받다 부름을 받는 것 중 어떤 게 더 하나님이 기뻐하시겠어요?” 해서 아무 말도 못하게 만들었다죠~어떤 사람이 설악산 구름다리를 건너고 있었답니다. 그 다리가 총길이

사회적 경제는 사회적 요소와 경제적 요소를 동시에 고민하며 전체 공동체의 보편적 이익을 지향한다. 자유주의 시장에서의 인간성 상실과 유대감 소멸 등에 대한 비판의식이 심화되면서 공동체주의의 협력과 연대에 대한 관심이 높아졌다. 사회적 경제는 구성원과 공공을 위한 목표, 경영의 자율성, 민주적 의사결정, 수입배분에 있어서 자본 중심이 아닌 사람과 노동이 중심이 되는 원칙을 고려하는 협동조합, 상호공제조합, 민간단체에 의해서 수행되는 경제활동을 의미한다.사회적 경제는 지역주민 및 사회의 필요와 욕구를 반영하여 지역공동체를 유익하고 번영

이 시대를 살아가는 대부분의 사람들은 ‘외로움’을 호소한다. 자신의 마음을 온전히 나눌 수 있는 단 한 사람이 없어 보인다. 목회자들도 그렇고 사모님들도 그렇고 성도들도 그렇다. 주일이 되면 모두가 한 교회에 모여 예배하고 교제라는 것을 하지만, 그 관계는 피상적(皮相的)인 것에 불과하고 서로를 향한 진정한 사랑과 용납은 없어 보인다. 그리고 나를 위해 진심으로 중보기도 해주는 지체들도 없다. 한 마디로, ‘사랑의 중보공동체’가 없는 것이 비극인 시대이다. 건강한 교회가 되려면 이 사랑의 중보공동체를 세워야 한다. 그리고 그것은 영

얼마 전에 아주 반가운 분을 만났다. 18년 전 교육부의 연구비 지원을 받아 중앙아시아 카자흐스탄에 고려인 구전설화를 채록하러 갔을 때 만났던 배 모 장로다.그때 이 분은 쉼켄트에서 보일러 사업이 궤도에 올라 있었는데, 모범 납세자상을 받아 이름이 나 있었다. 고려인이 카자흐스탄에 벼농사를 처음 전파한 것처럼, 우리의 온돌 난방을 최초로 카자흐스탄에 보급한 전설적인 분이기도 하다. 배 장로님은 내가 머무는 동안 고려인들을 소개도 해주고 자기 집에서 먹여 주고 재워 주었다.6개월간의 조사가 끝나 귀국하고 나서 지금껏 소식을 모르고 지

올해로 제 39회 환경주일을 맞았습니다. 환경주일은 기독교환경운동연대의 전신인 한국공해문제연구소에서 1984년 6월 5일 환경의 날을 맞아 6월 첫째 주일을 환경주일로 제정하며 시작되었습니다. 이후 많은 교회들이 6월 첫째, 둘째 주일을 환경주일 혹은 환경선교주일로 지키고 있습니다.올해의 환경주일 주제는 “창조세계를 회복하는 녹색교회-기후위기 시대, 탄소중립의 소명으로”입니다. 전세계적으로 물부족, 홍수, 폭염, 태풍, 해수면 상승 등 기후변화로 인한 기후재난들이 빈번해지고 삶의 터전을 잃는 기후난민들이 매년 증가하고 있습니다.우리

지역 소멸위기 대응을 위한 ‘인구 감소지역 지원 특별 법안’이 마침내 5월 29일 국회 본회의 문턱을 넘었다. 내년 1월 11일부터 시행되는 특별법은 그간 정부 중심으로 추진된 인구 감소 대응 체계를 지역 주도로 재편하고 지역에서 인구 감소 이유를 자체 분석해 맞춤형 정책을 추진하되 정부는 이를 지원하겠다는 것이 골자다.이에 따라 기초단체인 시·군·구에서 필요한 정책과 사업을 제안하면 광역단체인 시도 이를 다듬어 정부에 제시하고 국가 정책으로 수립되도록 하게 될 것이다. 이를 위해 각 지자체에 관련 위원회를 설치, 바닥에서부터 올라

프랑스와 아르헨티나, 네덜란드, 영국 등 4개국 주한 대사들이 한자리에 모여 북한이 자행한 ‘강제 실종범죄’를 규탄했다. 이들은 5월 31일 주한 프랑스대사관에서 북한인권시민연합과 시민단체, 유엔서울인권사무소 등과 합동 기자회견을 갖고 북한이 연루된 강제 실종 문제에 깊은 우려를 표하고, 한국의 ‘유엔 강제 실종 협약’(강제실종으로부터 모든 사람을 보호하기 위한 협약) 가입과 국회 비준을 촉구했다.지난 2006년 유엔이 만든 이 협약서는 현재 68개국이 참여하고 있지만 우리나라는 빠져 있다. 당초 정부는 2008년에 가입을 추진했으

40년 전 목사 안수를 받을 때 선배 목사님이 하신, “목회자는 세 가지 방을 가까이 해야 한다”는 권면이 잊혀지지 않는다.하나는, 책방이다. 하나님 말씀을 전하기 위한 다양한 분야의 정보수집과 끊임없는 연구를 할 수 있다. 베스트셀러 작품을 통해 성도들이 요즘 무엇에 관심을 가지고 있는지 알 수 있고, 이를 통해 시대를 직시하고 방향을 제시하는 설교를 할 수 있다.또한, 골방이다. 골방의 깊은 기도를 통해 영성을 유지할 수 있다. 목사들이 얼마나 바쁜지 예수님도 목사를 찾으러 다니신다고 한다. 목사는 사람 만나는 시간보다 하나님

96-97문에 대한 성경적 설명1. 성찬이란?목사의 집례로 신자들끼리 포도주(포도즙)를 함께 마시고 떡(빵)을 함께 먹으며 우리를 구원하기 위해 몸을 찢기시고 피를 흘려주신 예수님의 십자가의 고난을 기념하는 행위입니다. 그 근거 구절은 다음과 같습니다(마 26:26; 막 14:22-25; 눅 22:17-20; 고전 11:23-26)누가복음 22:19-20 “또 떡을 가져 감사기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에도 잔도 이와 같이 하여

최근 엔데믹(endemic) 시대로 접어들며, MZ세대의 놀이터가 ‘집’이나 ‘가상공간’에서 다시 오프라인으로 바뀌었다고 한다. 눈으로 구경하고 몸소 체험하며, 인증샷도 찍고, 굿즈도 받아볼 수 있는 곳. 그러나 이 모든 것들이 무료인 곳. 바로 ‘팝업스토어(또는 팝업체험존)’이다.과거에는 기업이 정식 매장 오픈에 대한 부담은 덜면서도 판매 전략을 높이는 데에만 이익을 두었다면, 오늘날 팝업스토어는 소비자에게 브랜드의 가치를 알리고, 함께 소통하며, ‘이색 체험’과 ‘볼거리’를 제공하는 공간으로 탈바꿈했다. 한마디로, MZ 맞춤 공

월요일 / 권한 / 창세기 1:24~31 / 찬송: 595장권세 권(權) 한할 한, 한정 한(限)에는 두 가지의 뜻을 담고 있습니다. 내가 사용할 수 있는 권리가 있고, 제한되어진 법의 한계가 있다는 것입니다. 권리만 추구하고 제한되지 않는다면 폭군이 될 수 있습니다. 하나님은 사람을 창조하시고 그에게 주신 권한이 있습니다. 생육하고, 번성하고, 이 땅을 정복하고, 다스려야 합니다(창 1:28). 하나님은 사람에게 필요한 모든 것을 창조하시고 그것을 우리에게 허락하시며 누리게 하셨습니다. 그리고 모든 것을 관리하여야할 의무 즉 모든

베들레헴의 뜻은 떡집이라는 뜻입니다. 예수님은 떡집인 베들레헴에서 태어나셨습니다. 영생하게 하는 생명의 떡으로 오셨습니다. 예수님이 말씀하셨습니다. “내가 곧 생명의 떡이니라 나는 하늘에서 내려온 살아있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라” 떡집에는 떡이 있어야 합니다. 그런데 떡이 없습니다. 그래서 사람들은 떡집을 떠나 모압으로 내려가는 것입니다. 떡집은 교회를 상징하고 떡은 예수그리스도를 말합니다. 오늘날 교회의 모습은 어떻습니까? 우리 교회에 떡이 있다고 전도지를 돌리지만 실제로 떡 없는 교회가 많습니다. 떡에 대한 내

사회적 목회는 교회를 통해서 사회적 목적을 이루어 가는 것을 의미한다. 목회가 교회 내적인 공동체성만 지향하는 것이 아니라 더 나아가서 사회의 공동체성을 위해 이바지하는 것을 말한다. 단순한 사회적 참여만을 의미하는 것이 아니라 지역사회와 더불어 공동체를 만들어 가는 것을 의미한다. 교회는 이 세상을 구원하기 위해 하나님께서 부르신 공동체이다. 교회는 존재로서 그 의미가 있는 것이 아니고 하나님의 도구로서 이 인류의 구원에 쓰임 받을 때 그 의미가 있다.- 조성돈 교수(실천신학대학원대학교 목회사회학) - 포스트 크리스텐덤(후기 기독

건강한 교회는 예배·교제·교육·구제·전도의 다섯 가지 기능이 탁월하게 운영되는 교회이다. 이전 글에는 예배에 대해 설명을 했고, 이번 글부터는 ‘교제(코이노니아)’에 대해 다루려고 한다. 교제와 관련해서 한마디만 말한다면, ‘목회 전반의 모든 일에 교제를 염두에 두라’는 것이다. 예배를 드리고, 기도회를 하고, 봉사를 하고, 선교를 할 때, 항상 성도들에게 사랑의 교제가 이루어지는지를 생각해 보아야 한다. 성도들의 만남에는 언제나 의미있고 기쁨이 넘치는 교제가 교회를 통해 이루어져야 하는 것이다. 우리 교회는 예배를 드릴 때 하나님