30년 전, 인도 선교사로 파송 받은 A 씨. 그는 선교사로 헌신하면서 미래를 준비하는 것은 믿음 없는 일이라고 생각했기에 자신의 노후 준비는 꿈도 꾸지 못했다. 비자 문제로 한국에 잠시 방문할 때에도 친인척 집이나 교회 선교관에 머물렀으며, 이마저도 어려울 때는 찜질방을 전전해야 했다. 그럼에도 불구하고 당시엔 돌아갈 선교지가 있다는 생각에 감사했지만, 곧 닥칠 은퇴를 생각하니 막막한 마음이다.급격한 고령화 시대 속 발생하고 있는 가장 심각한 노인문제 4가지는 ‘빈곤’, ‘질병’, ‘고독’, ‘무의’(의탁할 곳이 없음)라고 한다.

“아이고 내 팔자야. 내가 무슨 죄를 지었길래…”6년째 어린 손주를 돌보고 있는 A 할머니(75)는 팔과 다리 삭신이 쑤시지 않은 곳이 없다고 했다. 기쁨으로 손주를 돌보다가도 힘에 부칠 때면 속에서 부화가 치밀어오른다고 했다. 이혼한 아들은 5살 손주를 두고 돈을 벌겠다고 떠난 뒤 소식이 없다. 그 이후론 손주를 제 자식처럼 키웠지만, 점점 나이가 들고 노쇠해진 그가 하루게 다르게 커가는 손주의 체력을 감당하긴 어려웠다. 그렇다고 해서 손주의 면전에 대고 힘든 티를 낼 수가 없어 홀로 원망 섞인 넋두리를 쏟아낼 때가 많다고 했다.

사이비 신들의 사기‘나는 신일까?’ 생각하는 교주들은 성공하기 어렵다. 스스로 ‘나는 신이다!’라고 믿는 망상과 착각의 교주들이 주로 성공한다. ‘나는 신이다!’라고 외치는 교주들 대부분은 우발범이 아니라 확신범이다. 망설임 없이, 헌금이라는 미명으로 돈을 착취하거나, 헌신이라는 이름으로 거침없이 성을 짓밟는다. 최근 이단 피해자들을 다룬 넷플릭스 다큐멘터리 “나는 신이다!”가 관심을 끌고 있다.JMS, 오대양, 아가동산, 만민중앙교회를 다룬 총 8편을 시청하면서 무척 답답하고 무거운 마음이었다. 분명히 팩트를 다룬 내용인데, 왜

2070년 고령인구 46% 육박할 것“교회가 지역노인의 놀이터 돼야”“‘외로움’이 하루 15개비 담배를 피우는 것만큼 해롭다”라는 연구결과가 있다. 우리 사회에서 가장 외롭고 정서적 교류 대상이 절실히 필요한 이가 있다면, 바로 ‘독거노인’이 아닐까. 특히 노인들에게 사회적 고립은 심각한 건강 문제로까지 이어질 수 있다는 점에서 더욱 치명적이다. 한국교회가 노인문제에 대해 더욱 관심 가질 수밖에 없는 이유는 개신교인의 고령화가 총인구의 고령화보다도 더 빠르게 진행되고 있기 때문이다.현재 65세 이상 고령 인구 5명 중 1명(20%)

새 학기, 캠퍼스 안에 훌쩍 다가온 봄의 기운을 만끽할 틈도 분주한 이들이 있다. 바로 캠퍼스 선교단체 간사들이다. 해마다 변하는 트렌드에 민감하게 반응하면서도 동시에 어떻게 하면 변하지 않는 진리를 더 효과적으로 전할 수 있을까 고민하는 이들이 바로 캠퍼스 선교단체 간사들이다. 특히 ‘MZ세대’에 대한 관심이 증가하면서 선교단체들도 이들 세대를 캠퍼스 복음사역의 일원으로 초대하기 위한 전략을 고심하고 있다. 외로움 달래줘야학원복음화협의회(상임대표:장근성 목사)와 캠퍼스청년연구소(소장:김성희 목사)가 5년마다 발표하는 ‘청년트렌드

1910년 일본에 나라를 빼앗긴 우리 민족을 위해 애국애족의 정신을 바탕으로 항일독립운동의 선두에 나선 기독 청년들이 있다. 1918년 말부터 종교계를 중심으로 국내 민족지도자들은 세계정세의 변화에 관심을 갖고 학생단체와 연결해 거족적 독립운동을 준비했다. 그 결과 1919년 3월 1일, 독립선언서를 발표했으며, 종교계와 학생 중심의 대대적인 만세운동이 전국에 걸쳐 일어났다. 104주년 삼일절을 맞아 국권 회복을 위해 민족자존의 기치를 드높였던 기독 청년들의 애국정신을 조명해보고자 한다.열여덟의 꽃다운 나이로 순국한 유관순 열사“삼

“이제는 참을 만큼 참았다고 생각해요. 그동안 아이들 때문에 참고 살았는데, 아이들도 어느 정도 자립했고 이제는 부모의 이혼을 이해해주는 정도가 됐습니다. 이제 살날이 많이 남지 않았는데, 저를 위해 행복하게 여생을 보내고 싶어요.”지난해, 30여 년의 결혼생활을 끝내고 새로운 삶을 시작했다는 A 씨(63). 작은 일로 버럭 화를 내며, 엄마와 아내로서 과도한 역할을 요구하는 남편과 합의점을 찾고자 시작한 대화는 매번 큰 싸움으로 치달았다. 그로 인해 남편과의 대화는 어느 순간 단절됐다. 어린 시절, 부모가 싸우는 모습을 보고 자란

오는 2월 15일까지 3기 모집올해 두 커플 결혼 소식 전해“올해 2월 결혼합니다”이제껏 이성을 사귄 적이 한 번도 없는 ‘모태솔로’인 두 남녀가 지난해 ‘CCC싱글즈’를 통해 만나 정식 교제를 시작했다. 하나님이 정해주신 짝이 어딘가에 있다고는 믿으며 기도해왔지만 매일 집과 직장, 교회만을 오가며 도통 만남의 기회를 얻지 못했다는 크리스천 청년 이정인 씨(31). 일찍 결혼하길 바랐지만, 내성적인 성격 탓에 이성에게 먼저 다가가는 일은 엄두조차 내지 못했다.소개팅도 많이 해봤지만, 매번 진지한 만남까지 성사되기는 어려웠던 김호승

기독교연합신문은 1988년 2월 1일 창간호 발행 때부터 설문조사를 실시했다. 기독교 신문을 구독하는 1,500명을 대상으로 당시로선 대대적인 규모의 조사를 진행해, 언론 인식과 한국교회 이슈를 심층적으로 담아냈다.창간 35주년을 맞는 동안 1,657호를 발행해온 본지는 통계와 데이터를 비중 있게 다루며 한국교회 현실을 진단하고, 대안을 제시하고자 애썼다. 때로는 상당한 재정을 들여 직접 설문조사에 나서기도 했다. 근래에는 여론조사 전문기관에 의뢰해 전국 중고생 종교의식조사를 실시해 한국교회와 공유했다. 한국교회 최초로 추진했던 ‘

기독교연합신문이 세상에 나온 지 어느덧 35년이 흘렀다. 지금껏 발행한 신문도 지령 1657호에 달한다. 기독교연합신문은 ‘사람 냄새’ 나는 미디어를 지향하는 터라 매 호수마다 간증을 비롯한 각종 사람 사는 이야기가 가득하다. 최소 한 면 이상은 깊이 있는 ‘사람 이야기’로 꾸며진다. 이 말은 지금껏 최소 1657명의 이야기가 지면을 통해 소개됐다는 뜻이다. 이 가운데는 우리 신문이 ‘최초’로 소개한 보석 같은 사람들도 즐비하다. 그런가 하면 예술가들의 작품활동 장으로도 우리 신문은 크게 쓰임 받았다. 소설과 시, 그림, 서예, 캘

“땅에 떨어진 한 알의 밀알처럼 세상 살리는 언론”백석대학교 대학혁신위원장 장택현 박사지난 35년 동안 기독교연합신문은 예수 신앙을 증거하고, 신행일치를 교육하고, 교회와 사회에 봉사하는 소식지로서의 사명을 감당해 왔습니다. 국내외 보도를 통해 교회, 선교 단체, 학교들에게 미친 영향은 나날이 증대하여 한국교회를 선도하는 대표적인 언론지로 발전하였습니다. 하나님께서 35년간 이 신문을 사용하셔서 행하셨던 일에 대해 감사드립니다.창간사에서 발행인은 세례 요한의 외침이 “광야에 울리고 유대에 울리고 전 세계에 울렸듯이 이제 기독교연합신

‘내가 뭘 더 어떻게 해야 걱정 좀 안 하고 살 수 있나요? 하나님, 나는 큰 욕심도 없고, 가난한 시골집의 맏딸로 평생 내 것이 뭔지도 모르고 살았잖아요. 하나님, 그럼 나 같은 무지렁이는 하나님이 돌보시지 않나요? 내가 10년만 젊었거나, 대학을 나왔거나, 미모라도 괜찮았다면 하나님은 쓰셨나요?’ 해미의 억울함은 한탄으로 변했다. 자신이 너무 안쓰럽고 불쌍했다.모두에게 거절당했다. 아니, 모든 곳에서 받아주지 않았다.해미는 6개월째 일하고 싶은 곳을 찾았으나 어디에서도 ‘Welcome!’이라는 응답을 받지 못했다. 지난 4년 동

1990년대 한국교회 미래를 이끌어갈 차세대 지도자로 옥한흠, 하용조, 홍정길, 이동원 목사 4명을 꼽았다. 이들은 ‘복음주의 4인방’으로 불리며 한국교회의 변혁을 주도해왔다. 무엇보다 사람을 기르는 일에 앞장서온 이들은, 은퇴후에도 자신의 제자들을 통해 국내외 곳곳에서 복음의 씨앗을 뿌리고 있다. 복음주의 4인방 가운데 한 명인 지구촌교회 원로 이동원 목사. ‘전인목회’, ‘균형목회’, ‘교육목회’라는 세 가지 목회 철학을 가지고 지구촌교회를 이끌어왔으며 지구촌목회리더십센터를 통해 지금도 목회자들에게 자신이 가진 달란트를 나누며

6개월 딸 업고 가가호호 방문하며 복음 전파해"10년간 사택서 식사로 성도 섬김에도 감사 고백“사모가 있어서 가능했습니다.”교회의 성장과 부흥의 은혜를 경험한 목회자들의 한결같은 고백이다. 그간의 목회 사역이 전적으로 하나님의 은혜였지만, 사모의 든든한 동역이 없었더라면 지금과 같은 열매를 거둘 수 없었을 것이란 말이다.기독교연합신문은 창간 35(사모)주년을 맞아 1988년 교회를 개척해 이름도 없이 빛도 없이 섬기며 아름답게 목회사역을 내조한 사모(35)님과의 특별한 만남을 기획했다. 평강교회(담임:이강재 목사)는 1988년 9월

“내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라… 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까… 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마 25:35~40)수천, 수백억을 들인 예배당이 랜드마크처럼 위풍당당히 서있다. 연합예배라는 이름으로 모인 수백명의 찬양대는 유수의 합창단 부럽지 않은 웅장한

코로나의 긴 터널을 지나면서 어쩌면 교회는 알곡과 가라지를 거르는 시간이 되었을지도 모른다. 그동안 성도들에게 복음에 대한 확신과 구원의 참 소망을 제대로 심어준 것인지 목회를 되돌아보는 시간이 되었을 수도 있다. 예배로 모이지 못할 때 절실했던 마음은 온데간데없고, 신앙의 자유보다 개인의 자유를 앞세워 게으름을 정당화 하는 성도들도 있다. 결국 코로나 팬데믹은 목회의 본질을 돌아보게 하고 앞으로 한국교회가 나아갈 방향을 점검하는 계기가 됐다. 수많은 시행착오를 바탕으로 다시 든든히 서는 교회와 예배가 되길 바라며 신년 대담 마지막

소위 ‘N포세대’로 대변되는 오늘날 젊은이들의 건강한 사회 진출을 지원하는 ‘청년정책’은 현재 우리나라 상위 20대 국정과제에 포함됐다. 달리 말하면 온 국민이 열렬히 응원해야 할 만큼 요즘 청년들의 삶이 퍽퍽하고 고단하다는 뜻이기도 하다.서울 낙성대역 인근에 위치한 청년공간 ‘이음’은 이처럼 거친 현실을 살아가는 청년들을 예수님의 사랑으로 환대하는 쉼터다. 복지 사각지대에 놓인 청년들이 세상과 이어지도록 돕겠다는 목회철학으로 청년들의 주린 배와 마음을 채워주는 이음을 찾아 가봤다.십자가 없는 교회 “이음은 요즘 시대 청년들과 소통

코로나 팬데믹 속에서 정부가 대면예배 금지를 결정할 수 있었던 배경에는 교회들이 통일된 담론을 형성하지 못하고 우왕좌왕한 탓이 크다. 전염병 상황에서 예배를 어떻게 드려야 할 것인가에 대한 구체적인 내부 논의를 진행하기 전에 일부 대형교회가 먼저 비대면으로 예배를 전환했고 총회와 연합기관이 정부와 여론의 눈치를 보며 비대면을 수용했다. 그 피해는 고스란히 농어촌교회와 미자립 개척교회들에게 돌아갔다. 온라인 시스템을 제대로 갖추지 못한 상황에서 비대면예배로 내몰렸기 때문이다. 하지만 경남지역은 도청의 비대면 명령이 내려온지 5일 만에

코로나19의 확산으로 사회적 거리두기가 강화됐던 지난 2021년 1월, 예배를 강행한 부산 세계로교회 성도들은 예배당 대신 앞마당을 선택했다. 현장예배를 계속했다는 이유로 방역당국이 ‘교회폐쇄’ 명령을 내린 탓에 굳게 잠긴 예배당 안으로 들어갈 수가 없었다.교회 문을 닫았다고 예배를 포기할 수도 없는 법. 세계로교회 손현보 목사는 정부의 탄압에 맞서 교회 앞마당에서 예배를 강행했다. 그 이후 놀랍게도 분위기가 반전됐다. 방역 관계자들이 찾아와 “그냥 예배당에서 예배를 드리시라”고 했다. 이웃교회들의 지지도 이어졌다. 코로나 팬데믹

수천, 수백억을 들인 예배당이 랜드마크처럼 위풍당당히 서있다. 연합예배라는 이름으로 모인 수백명의 찬양대는 유수의 합창단 부럽지 않은 웅장한 소리를 뽐낸다. 5천만의 인구 중 기독교인이 천만에 육박한다고 자랑하는 우리나라다. 그러나 우리는 냉정히 성찰해보아야 한다. 뾰족한 첨탑과 수많은 군중, 번듯한 옷들과 재물 사이에서 우리 믿음의 주요 온전케 하시는 이, 예수는 어디 계시는가. 예수는 그곳에 계시지 않았다. 화려한 왕궁에서 귀족들과 어울리지도, 개선 깃발을 휘날리는 군대의 선봉에 계시지도 않았다. 오히려 가난한 군중들의 일상 속