인간의 뇌는 마치 컴퓨터와 같이 입력된 모든 사건들을 보관한다. 시간이 지나면 모든 사건에 대한 기억은 우리의 의식 속에서 망각이란 방법을 통하여 사라져 간다. 그러나 이것은 그대로 없어져 버리는 것이 아니다. 마치 컴퓨터가 한번 입력한 내용들을 스스로는 소멸시키지 못하는 것처럼 인간의 뇌 속에 들어온 경험과 기억들은 결코 스스로 없어지지 않는다. 다만 보관의 모습이 달라져 의식에 잡히지 않을 뿐이다. 직·간접적으로 경험된 사건들은 처음에는 의식 속에 자리를 잡지만 시간이 지나면서 대부분의 기억들은 의식 깊숙이 자리를 잡고 또 한층 더 내려가 잠재의식의 부분에 자리를 잡게 된다. 이 과정에서 인간의 뇌는 기억에 관련한 사건의 사실성만을 보관하는 것이 아니라 그 경험에 함께 포함된 감정과 태도들도 기

셋째, 제비뽑기는 ‘가장 정당하고 바람직한’ 선거방식인가?앞서 살펴본대로 제비뽑기는 구약시대에 하나님의 뜻을 묻는 방편으로 종종 사용되었으며 신약시대에는 사도직을 임명하는데 단 한번 사용됐다. 그러나 성경은 그것이 하나님의 뜻을 묻는 최선의 방법이라고 말하거나 그것을 교회에서 선거방법으로 사용하라고 권고하고 있지는 않다. 물론 제비뽑기는 오늘날 교회선거에서도 사용되어질 수 있다. 문제는 제비뽑기 방식을 사용하지 않으면 안되는 타락한 현실적 상황에 있다고 할 수 있다. 제비뽑기를 주장하는 사람들은 그 근본적인 동기를 ‘선거운동 과정에서 야기되는 금전수수의 작폐를 근절시키고 타락선거에서 빚어지는 망국병인 불법·부정을 개혁하며 분쟁과 분열을 종식시키는 데 있다’고 말하고 있다. 그렇다면 한국 교회가 해

교회는 날마다 부흥하고 새로워져야 한다. 이것은 하나님의 뜻이며, 하나님께서 기뻐하시는 일이다. 이런 의미에서 2001년 새해에도 모든 교회마다 폭발적인 부흥과 성장이 있어야 할 것이다. 하지만 한국 교회는 복음이 전래된 이후 지난 1백여 년 동안에 경이적인 성장과 부흥을 이루어 세계의 주목을 받아왔으나, 80년대 후반기부터 서서히 침체일로로 접어들어가 1990년대 이후에는 정체 및 감소기를 맞고 있다.이러한 현실을 바라보게 될 때, 한국 교회는 다시금 일어서야 할 것이다. 그리고 이 일을 위해 무엇보다도 목회자 자신이 먼저 각성하고, 지금까지 부흥을 위하여 치룬 값비싼 희생이 헛되지 않도록 하나님 나라의 비전을 갖고 앞으로 전진해 나가야 할 것이다. 교회 부흥은 한가지 요인에 의해서가 아닌 몇

사회 모든 분야가 제대로 풀리지 않고 답답한 상황에서 기다려지는 것은 국민에게 신뢰감을 주는 정치, 신자들에게 감동을 주는 목회일 것이다. 그런데 새해 벽두부터 이렇다 할 희망의 불빛은 보이질 않고 연일 씁쓸하고 우울한 뉴스만을 접하자니 한숨이 절로 난다. 국내 인터넷 이용인구가 지난해 말 1천9백4만명으로 집계돼 3월 이전 2천만명 돌파를 눈앞에 두고 있는 시점인데 언제까지 정치권의 파행이 지속될런지 지켜볼 일이다. 바라건대, 시장이 변하면 마켓팅도 달라질 수 밖에 없다는 사실을 명심하고 국민을 두려워 할 줄아는 정치를 펴나갔으면 한다. 대량생산 시대에는 소비자에 대한 관심과 욕구는 생각하지 않고 상품을 만들기만 해도 팔렸고 다른 기업이 지나치고 있는 틈새를 공략해도 수익을 크게 올렸지만

교회관련세법 무엇이 달라졌나?-조순태목사(한국종교재산보호법 상임총무)토지초과이득세, 종합토지세, 택지초과소유부담금 등 부동산 투기행위를 근절시키기 위해 제정된 각종 세금이 한국 교회에 무차별적으로 과세되어 교계가 큰 어려움을 겪고 있다. 이는 정부가 교회를 이윤을 목적으로 운영하는 기관들과 동일하게 취급하고 있다는 것을 보여주는 일이어서 교계에 상당한 충격을 주었고, 이와 함께 교회의 선교활동이 상당 부분 위축되기도 했다. 이와 관련 한국 교회는 지난 93년 9월1일 제165회 정기국회에 세금관련 청원건 제출을 시작으로 부당한 세금부과의 문제점을 지적하고 이의 시정과 폐지를 촉구했으며, 그 결과 95%는 시행령을 적용받아 조세혜택을 받기에 이르렀다. 이중 1998년 12월28일 조세감면규제법이

정주채목사(향상교회)요즘은 교회 안팍에서 대 교회에 대한 비판적인 여론들이 일고 있다. 그러나 교회가 크다는 것으로 비판의 대상이 되어서는 안된다. 대 교회가 되고 싶다고 되는 것도 아니고, 대 교회라고 다 문제가 있는 것도 아니기 때문이다. 이것은 작은 교회라고 해서 다 좋고, 건전하다고 말할 수 없는 것과 마찬가지이다. 오히려 작은 교회들에 더 많은 문제가 있을 수도 있다. 우선 건강한 교회라면 대부분 성장하게 된다. 질적으로 성장하는 교회가 양적으로 성장치 못하는 경우는 거의 없다. 그리고 성장하다 보면 중소 교회가 대 교회가 되기도 한다.물론 사람들이 비난하는 것은 건전한 대 교회가 아니라 대 교회가 되는 것을 목표로 삼고 온갖 수단방법과 전략을 다 동원하는 성장주의다. 그리고 성장할 때는

월요일성경：요3:19-21찬송：260장빛되시는 예수님을 나의 구주로 영접한 자들은 예수 그리스도 안에 있는 자들로 이 세상의 그 누구 보다도 행복한 자들이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 빛되시는 예수님안에서는 정죄함이나 악한사단의 역사 안에서 벗어날 수 있기 때문입니다. 우리들의 진정한 행복은 참 빛과 진리되시는 주안에 있을때에 가능한 것입니다.기도：참빛과 진리가 되시는 주님과 늘 동행 하게 하옵소서묵상：빛과 어두움 중 어느곳에 속한 자들인가?화요일성경 : 고전 15:50-58찬송 : 539 장우리 인생의 본질이란 원래 율법의 속박과 사망의 권세 아래 있었던 아주 쓸모없는 존재였습니다. 그래서 하나님 나라의 유업을 받을 수도 없으며 들어갈 수도 없습니다.하나님 나라

월요일성경：요3:19-21찬송：260장빛되시는 예수님을 나의 구주로 영접한 자들은 예수 그리스도 안에 있는 자들로 이 세상의 그 누구 보다도 행복한 자들이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 빛되시는 예수님안에서는 정죄함이나 악한사단의 역사 안에서 벗어날 수 있기 때문입니다. 우리들의 진정한 행복은 참 빛과 진리되시는 주안에 있을때에 가능한 것입니다.기도：참빛과 진리가 되시는 주님과 늘 동행 하게 하옵소서묵상：빛과 어두움 중 어느곳에 속한 자들인가?화요일성경 : 고전 15:50-58찬송 : 539 장우리 인생의 본질이란 원래 율법의 속박과 사망의 권세 아래 있었던 아주 쓸모없는 존재였습니다. 그래서 하나님 나라의 유업을 받을 수도 없으며 들어갈 수도 없습니다.하나님 나라

이 찬송은 우렁찬 새 날의 찬송이다. 새 하늘과 새 땅을 맞는 새 아침의 감격스런 찬송이다. 또한 이 찬송은 위대한 민족적 해방의 찬가이다. 이스라엘 백성들이 바로의 노예 생활에서 해방된 환희의 찬가요, 바벨론 포로에서 자유의 몸이 된 감격의 노래이다. ·작사자:헤스팅스(T. Hastings, 1784-1872)미국태생이다. 가난한 집에서 태어나 받은 교육이란 시골 초등학교 뿐이었다. 그리고 지독한 근시였는데도 불구하고 음악을 독학으로 공부하여 명성있는 지휘자, 훌륭한 음악교사가 되었다. 헤스팅스야 말로 전 생애를 음악과 더불어 살고 음악을 통하여 그리스도의 영광만을 위하여 살았다. 독학으로 음악 박사가 된 그는 당대 유명한 교회음악의 작곡가인 메이슨과 함께 19세기 미국 음악문화의 발전에 크게

새천년을 은혜가운데 보내고 새로운 한해를 맞습니다. 50년동안이나 굳게 닫혔던 남북의 창을 열고 오래동안 갈망했던 노벨평화상을 허락받아 우리 국위를 선양하였습니다. 이렇게 굵직굵직한 나라의 기쁨도 있었으나 수습되지 못한 국정의 난맥들은 위기의식을 안은채 새해의 숙제로 무거운 한해를 맞은것 같습니다. 여기에 성별되지 못한 한국교회도 맡겨진 소임보다 평가절하된 사회의 관심밖으로 밀려난것 같습니다. 어떻든 도도한 역사의 흐름은 2001년이라는 새 창문을 열었습니다. 누구든지 새해는 소망과 평강과 형통의 한해가 되기를 기대합니다. 우리 기독교는 생명과 소망을 주는 종교입니다. 국민이 의욕을 상실하고 갈등의 늪에서 불신과 마음의 대결을 하는 이때 우리는 이 현장에 과감히 들어가 상생과 조화를 주는 사랑과 화

관용, 일치의 모습 보여 교회 신뢰회복 노력을 새해를 맞았다. 묵은해의 먹구름이 말끔히 사라지고 정의와 사랑이 넘치는 한해가 되어 ‘건강한 교회, 건강한 사회’를 이루는 해가 되길 간절히 기원한다. 특히 교회가 건강한 모습을 보여 국민들에게 신뢰감을 주고, 관용과 협력정신으로 사회화합의 기풍을 진작하는 해가 되었으면 한다. 그러므로 우리는 ‘건강한 교회, 건강한 사회’를 목표로 관용과 일치를 이루는 한국교회가 되길 바라마지 않는다.요즘 세상은 나만 옳고 너는 그르다는, 편협하다 못해 증오에 찬 자기주장들이 언제부턴가 우리 안에 자리잡고 있다. 반대의견은 철저히 배격하는 대립의 날을 세우고 사람들은 편을 가르고 있다. 선과 악, 좋고 싫음, 내편 네편을 미리 정해놓고 상대측의 어떤 주장이나 행동도

승리의 기쁨을 가지고 감격한 마음으로우리 찬송가에 수록된 것 중 가장 오래된 찬송으로 남아있다. 교회음악의 시조 암브로시우스(Ambrosius, 340-397)보다 약 100년 전에 이미 유명했던 신학자요 교부이었던 클레멘트(Clement)가 작시한 초기시대의 찬송이다. 그런데 문제는 암브로시우스 작품(42장)과 클레멘트의 것 중 거의 가창되지 않고 있다는 것이 유감이다. 때문에 일선목회자들이 이 같은 점을 감안하여 회중들이 모르는 찬송가를 익히고 배워 부르는‘새 찬송 시간'을 많이 활용하는 것이 바람직스러울 것이다.·작사자 : 클레멘트(Clement of Alexandria, 150-220) 알렉산드리아 출생이다. 초대교회의 교부로 음악에 매우 조예가 깊은 신학자이었다. 이 찬송시는 당시 알

승리의 기쁨을 가지고 감격한 마음으로우리 찬송가에 수록된 것 중 가장 오래된 찬송으로 남아있다. 교회음악의 시조 암브로시우스(Ambrosius, 340-397)보다 약 100년 전에 이미 유명했던 신학자요 교부이었던 클레멘트(Clement)가 작시한 초기시대의 찬송이다. 그런데 문제는 암브로시우스 작품(42장)과 클레멘트의 것 중 거의 가창되지 않고 있다는 것이 유감이다. 때문에 일선목회자들이 이 같은 점을 감안하여 회중들이 모르는 찬송가를 익히고 배워 부르는‘새 찬송 시간'을 많이 활용하는 것이 바람직스러울 것이다.·작사자 : 클레멘트(Clement of Alexandria, 150-220) 알렉산드리아 출생이다. 초대교회의 교부로 음악에 매우 조예가 깊은 신학자이었다. 이 찬송시는 당시 알

중국교회 종교정책 무지로 인한 시행착오 많아지금 중국은 종교법의 테두리 안에서 선교라는 이름을 뺀 모든 활동이 가능하다. 이를 위해서는 국내 선교 단체나 교회들이 중국에 파송한 선교사들에 대한 비밀 보장이 전제되어야 하고 파송된 선교사들은 자신의 신분을 숨긴 채 중국 종교사무국과의 긴밀한 협조를 통해 직간접 선교를 펼쳐 나가야 한다. 한국신문협회(회장:최규창 기독교신문 국장) 주최로 지난 21일 여의도순복음교회 제2교육관 오순절사랑훈련원에서 열린 ‘중국 조선족 사회와 선교 문제'란 제목의 세미나에서 허몽린실장(중국 조선족 자치주 종교국)은 이렇게 밝히고, 중국의 종교법 어떻게 이용할 것인가에 대한 현명한 대처가 필요하다고 말했다. 연변 자치주에서 종교 업무를 담당하고 있는 허실장은 “한국 교회

들뜬 감격으로 새천년을 맞은 것이 엊그제 같은데 어느덧 한 해의 끝에 서게 됐다. 새천년이 되면 별 일이나 벌어질 것처럼 떠들썩하던 출발이었지만 지나고 보니 달라진 것이라곤 별로 없다. 정치, 경제, 사회, 교육, 종교가 떠안고 있는 현안들은 진전도 변화도 없이 한 해를 보내게 되었고, 사람들의 마음은 속빈 강정처럼 공허를 향해 치닫고 있다. IMF의 어둡고 버거웠던 터널을 용케도 빠져 나오는가 했더니 제2의 경제 위기가 우리를 춥게 만드는가 하면 정치 부재로 인한 민심의 이반에 표류하는 구조조정으로 사회기반이 흔들리고 있다. 이즈음 교회가 서있는 자리는 어떤가. 옷로비사건, 벤처사기사건, 수표위조사건 등이 불거질 때마다 기독교인이 거명되곤 했다. 어느 필자는 모 월간지에 기고한 글에서 ‘

한 해 진지하게 반성, 바른 가치관 확립에 새 천년 한 해를 마감하면서 우리가 갖는 심정은 한마디로 착잡하고 무겁기만 하다. 국내외 정세로 볼 때 그 어느때 보다도 격변의 한 해였다는 점에서 그렇고, 특히 심각한 경제난과 도덕적 해이 등 사회정황으로 볼 때 미래는 그다지 밝다고 생각할 수 없기 때문이다.남북 정상회담 등 급변하는 국내외 정세와 ‘총체적 위기’로 진단되고 있는 사회 전반의 문제에 대해 교회는 어떤 생각을 갖고 어떻게 대응책을 마련하고 있는가, 깊이 반성하면서 한 해를 마무리 해야 할 것 같다.지난 한 해를 뒤돌아 보건대 한국 교회는 한국기독교연합준비위원회의 가동과 함께 연합운동의 새틀짜기에 노력을 기울였고 장로교단들이 자리를 함께 한 장로교대회, 세계선교에 새롭게 불을 지핀 세계

42번 기독교케이블 방송에서 김진홍목사의 강해중 은혜받은 말씀이다. 사울정권이 몰락하고 다윗은 아직 재야에 있을때 누가 다음 정권을 인수하는가에 비상한 초첨이 모두어 진때 다윗이 어떻게 정권 창출을 했는가의 자상한 설명이 대상11장부터 기록되어 있다. 기사에 의하면 온 이스라엘이 헤브론에 모였으며 장로와 제사장들도 다윗이 왕이 되야 한다고 하였다. 특별히 여호와께서도 다윗을 이스라엘의 주권자가 되리라고 하셨다며 무리없이 순리적으로 왕이 되었다. 그의 집권초기 가장 중요한 정권보호에 필수적인 군부의 지도자들도 모여들었으며 심지어는 사울의 부하 장수들까지도 모여들어 충성자들로 배수진을 칠수 있었다. 물론 기타 좋은 인재들도 합류되어 견고한 왕국건설을 할 수 있었다. 인위적인 조작이나 무리가 없이 지

성탄절 찬송이다. 새벽송을 돌 때 우리가 즐겨 부르는 찬송으로 109장과 함께 X-MAS 대표작이다. 1절 : 만 백성아 주의 오심을 맞으라 다 일어나 찬양하여라2절 : 구세주 이 땅에 탄생했으니 온 백성 화답하고 감사 찬송하여라3절 : 세상 죄 사하시려 구주 오셨네 죄와 슬픔 몰아내고 구원하시네4절 : 큰 은혜로 온 세상 다스리시니 만백성 주 앞에 경배 드리자. · 작사자 : 왓츠(I. Watts, 1674-1748)영국출신으로 1699년 런던 소재 독립파 교회의 목사로 부임했다. 왓츠목사는 설교할 때 본인이 새 찬송을 지어 불렀다. 그는 「시편찬송」에 불만을 품고 시편을 의역하거나 새 노래로 만들었다. 이 찬송도 시편 98편을 의역한 것이다. 여기에서 복음적 찬송이 나오고 오

선진국의 기부자 대부분은 ‘중산층 샐러리맨들로 보통 사람이 낸 한푼 두푼이 세상을 바꾸는 힘이 된다’고 미국의 최대 자선 단체인 ‘유나이티드 웨이’는 말하고 있다. 미국에서는 ‘빌 게이츠’등 갑부들만 기부하는 것으로 비쳐지지만 이들 부자들이 내는 돈은 전체 기부금의 5%에도 못미친다고 한다. 이처럼 미국 사회의 기부금 출연의 축은 중산층인 것을 알 수 있다. 미국인 한 사람의 1년 기부금 평균액은 6백41달러(약 77만원)로 한국인의 약 1백 배를 넘고 있다. 미국 전체 기부금 모금액 중에서 개인이 차지하는 비중은 77.3%로 일반인의 98%가 매년 어떤 형태로든 기부에 참여하고 있다. 영국의 경우에도 75%의 국민이 매달 기부금을 내고 있는데 개인이 이렇게 내는 돈이 법인 기부액의 20배나 된다고 한

인터넷‘자살사이트’를 통해 만난 20대 2명이 동반자살한 데 이어 회원들 사이에 돈을 받고 숨지게 해주는‘촉탁살인’이 드러나 충격을 주고 있다.인터넷의 익명성과 부도덕한 상혼이 결합해 토해내는 각종 부작용들을 오래 전부터 경험하고 있지만 인터넷이 막상 인간의 생명까지 앗아가는 도구로 변질된 데서 문명의 역기능이 극에 달했음을 실감하게 된다.이는 단순히 현대사회에 만연한 생명경시 풍조 탓으로만 돌릴 수 없는 현상으로서 도덕·윤리의 타락이라는 표현으로는 설명이 안되는 부분이다. 더불어 사는 사회를 벗어나 나홀로 즐기는 사이버 공간에 빠진 ‘n세대’의 인성 황폐화의 단면을 보는 것 같아 섬뜩하다. 촉탁살인 혐의로 붙잡힌 피의자의 이야기는 참으로 어이없기 그지없다. 19세로 미성년자인 그는 태연하게 “죽