라빠스학교 신앙수련회가 4월 14~15일 열려습니다. 벌써 몇 년째 신앙수련회를 하고 있습니다만 해마다 어린이들의 신앙과 생활, 습관들이 저희도 놀랄 정도로 성숙해 가고 있음을 보면서 하나님께 영광을 돌립니다. 어린이들은 예배를 통해서 ‘천하 인간에 구원얻을 만한 다른 이름이 없으며’ 오직 예수의 이름으로 구원얻음을 배웠습니다. 이에 따라 각 선생님들이 주제에 맞는 재미있는 강의와 찬양, 기도, 활동을 통해서 예수안에 생명이 있음을 확인하였습니다.오늘은 라 빠스 교회로서도 의미있는 날입니다.오래전에 저희가 개척한 ‘에르난다리아스’라는 곳의 교회가 있었습니다. 저희 교회에서 20분정도 외곽에 있는 조그마한 마을입니다. 이 선교지를 다른 한인 선교사님께 완전히 이양해 드렸습니다. 그러나 그 선교사

“혼자라서 힘든 점이 있다면 해외생활에서 오는 외로움 등 정신적인 외로움을 나눌 친밀한 대상이 없다는 것이죠. 현재 주님이 허락하신 상황에서 주님을 의지하고 나아간다면 감당할 힘을 주시리라 믿습니다.”한국선교상담센터가 어려움에 처해 있는 어느 독신선교사를 상담한 내용이다. 이처럼 어린양을 인도할 책임을 지고 있는 선교사들이 이런 상담을 받았다면 보통 목회자라면 납득하기 어려울 것이다. 그러나 ‘타문화에서 겪는 우울증과 정신적 스트레스’가 선교사 중도탈락의 가장 큰 원인으로 작용하고 있지만 외부로 드러나지 않고 있다. 일부선교사들은 선교지에서의 외로움을 극복하기 위해 인터넷의 음란사이트에 빠지거나, 부부 갈등으로 표출되고 있다는 것. 선교전문가들도 선교사들의 정신건강이 심각한 수준에 이르렀다고 지적

우리 주변에는 기독교 정신으로 설립된 많은 기독교 대학들이 있다. 기독교 대학이란 어떤 대학을 말하는가? 그리고 그 대학들이 표방하는바 기독교 정신은 어떻게 구체적으로 실현 할 수 있을 것인가? 기독교 정신으로 설립된 수많은 대학들 중 거의 대다수가 기독교대학으로서의 특성을 나타내지 못하고 세속화되어 버리고만 오늘날 이 문제는 우리에게 심각한 도전이 아닐 수 없다. 그렇다면 저들 대학이 오랜 기간 동안 기독교 정신을 구현하기 위해 행한 갖가지 노력에도 불구하고 이토록 그 이념이 뿌리내리지 못한 이유는 무엇인가? 그 원인은 여러 가지로 분석될 수 있겠지만 대체로 단순 선포적 복음에 초점을 맞춘 선교 전략과 기독교학문의 수월성부재에 기인하는 것이다. 단순 선포적 복음에만 무게 중심을 둔 선교 전략만

어린이 날과 어버이 날 그리고 스승의 날이 있는 5월, 그래서 5월을 가정의 달이라고 부른다. 일년 열두 달 중에서 그 이름만큼이나 아름답고 화사한 감사의 계절을 원두막이라고 표현하고 싶다. 무더운 여름 뙤약볕에서 지치도록 일을 하다 원두막에 걸터앉아 막 따 올린 참외나 수박을 먹으며 잠시 휴식을 취한다. 원두막에서 맛보는 잠깐의 쉼이 재충전이 되어 농부는 다시 땅으로 되돌아갈 수 있다. 1년 365일, 삶의 현장에서 뒤돌아 볼 새도 없이 맡겨진 일에 최선을 다하던 가족들이 5월이라는 원두막에 걸터앉아 하늘을 올려다보고, 땅을 둘러보는 여유를 갖는다면 혼탁한 이 사회가 조금은 진정될 수 있을 것만도 같다. 산업화로 인해 생활이 풍요로워졌다. 여권신장으로 남자들 못지 않게 여자들의 사회활동의 폭

땜질은 옷이 낡아져 입을 수 없어 부분적으로 헤어진 데를 다른 천으로 깁는 것이며 또한 냄비같은 것에 난 구멍을 메꾸는 것을 말한다. 성경에는 생베조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 헤어짐이 더하게 됨이라고 하셨다. 땜질은 가난뱅이가 주로 한다. 부자는 새것을 사서 입는다. 땜질은 임시적이다. 영구적이 못된다. 땜질은 급하게 대처하는 것이다. 언제나 평상시보다 비상대책이다. 그러므로 여유가 없으며 항상 불안하다. 그리고 오래가지 못하고 자주 바뀌어진다. 요사이 우리주변에서 시행되고 있는 각종 정책들이나 당면된 문제들을 보면 거의가 다 임시봉합책이다. 지금 가장 이슈로 부각된 화물연대의 파업상태도 벌써 오래 전부터 적지않은 문제제시가 이어왔다. 그때마다 임시처방이 문제

아시아 주일을 지키자는 소리가 높아지고 있다. 올해는 6월 1일을 아시아 주일로 지키게 되는데 이 기회를 통해 많은 교회가 아시아에 대한 선교적 관심을 드높였으면 한다. 아시아 주일은 아시아 교회가 갖고 있는 다양한 현실과 사역을 함께 생각하는 주일로서 아시아 교회들 간의 상호 이해를 확대하고 유대관계를 새롭게 모색하자는데 그 목적이 있다. 금년 아시아 주일 주제는 ‘우리는 이웃이기 때문입니다’인데 이것은 평화와 정의 안에서 함께 도우며 살아가자는 아시아의 소망을 담고 있다. 금년에는 대화와 포용력에 초점을 맞추고 ‘이웃되기’, ‘적대감 허물기’, ‘종교간 대화’, ‘평화’에 관심을 갖도록 하고 있다. 짐작컨대 이같은 주제와 내용은 아시아 교회가 갖고있는 선교적 난제들을 어떻게 풀어갈 것인가 하는

주5일 근무와 재택근무 확대에 따라 도시와 농촌교회의 자매결연을 통한 도·농 교회 공동목회가 농촌선교의 한 방안으로 떠오르고 있다. 이같은 방안은 도·농 교회의 협력과 이해의 폭을 넓혀갈 수 있으며 어려운 농촌 현실에 대한 도시 교회의 관심을 반영할 수 있는 것이어서 바람직한 일로 여겨진다. 도시·농촌 교회의 균형발전이란 측면에서도 공동목회 프로그램 개발을 적극시도해 보았으면 한다. 농촌 선교문제가 중요이슈로 대두된것은 어제 오늘의 일이 아니다. 농어촌 교역자의 최저 생계비 문제로부터 자녀교육, 자립책, 농촌교회 지도자 육성문제등이 그동안 꾸준히 제기되어 왔다. 하지만 이러한 관심이 각 교단에서 오래전부터 다루어져 오긴 했으나 이렇다할 대책은 매우 미흡한 상태에 머물러 있는 것이 현실이다. 농

성경 : 딤전 1:14~17찬송 : 404장하나님으로부터 오는 사랑의 은혜와, 성도들이 하나님께 믿음으로 영광의 찬양을 올리는 것과 주안에서 하나된 성도들끼리 나누는 사랑의 교통은 매우 아름다운 신앙의 조화라고 할 수 있습니다.이러한 신앙의 조화는 한분 뿐이신 예수 그리스도의 대속하심으로 시작되었으며 또한 오늘도 끊임없는 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑과 성령의 인도하심으로 지속될 수 있습니다. 이는 우리를 향하신 하나님의 사랑이며 죄인들로 구원하시려고 하는 구속의 은혜 때문입니다. 이러한 하나님의 사랑에 우리는 언제나 영광의 찬양을 돌려야 합니다.기도 : 하나님의 사랑을 늘 깨닫고 느끼게 하옵소서.성경 : 딤전 1:18~20찬송 : 380장우리 그리스도인들은 예수님을 믿는 신앙

화기에 활짝 핀 카네이션을 같은 크기로 가득 꽂는다. 미리오를 곁에 둘러 꽂은 후 석죽을 아래로 세운 후 아이비 라인을 자연스럽게 두른다. 마치 커다란 한 송이의 카네이션처럼 연출한다. 이 작품은 토피어리 형태의 테코레티브한 작품이다. 즉 인위적이고 간결하고 단정하게 정돈된 형태로서 어떤 강렬한 이미지를 형상화할 때 쓰여지는 작품이다. 부모님의 자식을 향한 한없는 사랑, 또한 하나님의 인간에 대한 끝없는 사랑에 감사함을 나타냈다. 어 머 니젊은 날의 내 어머니항라 저고리 남끝동각시는햇살여문 봄날물오른 능수 그늘에서 눈빛처럼 하얀동생의 기저귀를 빨아빨랫줄에 가득히 널고 있었다가슴 가득한 소망의 꿈설레이는 나부낌을 간절한 기도로 한장 한장 털어

화기에 활짝 핀 카네이션을 같은 크기로 가득 꽂는다. 미리오를 곁에 둘러 꽂은 후 석죽을 아래로 세운 후 아이비 라인을 자연스럽게 두른다. 마치 커다란 한 송이의 카네이션처럼 연출한다. 이 작품은 토피어리 형태의 테코레티브한 작품이다. 즉 인위적이고 간결하고 단정하게 정돈된 형태로서 어떤 강렬한 이미지를 형상화할 때 쓰여지는 작품이다. 부모님의 자식을 향한 한없는 사랑, 또한 하나님의 인간에 대한 끝없는 사랑에 감사함을 나타냈다. 어 머 니젊은 날의 내 어머니항라 저고리 남끝동각시는햇살여문 봄날물오른 능수 그늘에서 눈빛처럼 하얀동생의 기저귀를 빨아빨랫줄에 가득히 널고 있었다가슴 가득한 소망의 꿈설레이는 나부낌을 간절한 기도로 한장 한장 털어

성경 : 딤전 1:14~17찬송 : 404장하나님으로부터 오는 사랑의 은혜와, 성도들이 하나님께 믿음으로 영광의 찬양을 올리는 것과 주안에서 하나된 성도들끼리 나누는 사랑의 교통은 매우 아름다운 신앙의 조화라고 할 수 있습니다.이러한 신앙의 조화는 한분 뿐이신 예수 그리스도의 대속하심으로 시작되었으며 또한 오늘도 끊임없는 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑과 성령의 인도하심으로 지속될 수 있습니다. 이는 우리를 향하신 하나님의 사랑이며 죄인들로 구원하시려고 하는 구속의 은혜 때문입니다. 이러한 하나님의 사랑에 우리는 언제나 영광의 찬양을 돌려야 합니다.기도 : 하나님의 사랑을 늘 깨닫고 느끼게 하옵소서.성경 : 딤전 1:18~20찬송 : 380장우리 그리스도인들은 예수님을 믿는 신앙

어린이 주일에 애창되는 찬송이다. 어린이 주일을 우리는 「꽃주일」로 부른다. 그 유래는 1856년부터 미국교회에서 시작되었는데 우리나라는 1922년 5월1일을 어린이 날로 정한것이 효시이며 1946년 5월 5일을 어린이날로 정했다.1절 : 성도는 모두 그리스도의 보혈로 가꾸어진 귀중한 보배(벧전 1:18~19)들이다.2절 : 주님이 오실때 세상에서 빛난 보배들을 가두어 모을 것이다.3절 : 순박한 어린이들은 더욱 주의 말씀에 순종하고 따를때 귀여운 보배가 된다.후렴 : 주의 피로 사신 귀한 보배들은 면류관에 달려 영원토록 반짝 반짝 빛날 것이다.작곡자 : 커쉼(W. O. Cushing 1823~1902)미국출신이다.20여년간 목회생활을 하던 중 부인이 세상을 떠났다. 그 후 고혈압으로

크리스천은 세상에 되어지는 여러 가지 일들, 자연현상, 시사적인 사건들 속에서 신앙적인 의미 내지 하나님의 뜻을 찾는 노력을 게을리 하지 말아야한다. 한 손에는 성서를 들고, 한 손에는 신문을 들고 성서에 계시된 하나님의 뜻이 현실에 어떻게 반영되는지 살펴야 한다고 역설한 신학자가 있지만 반대로 신문을 먼저 보고 여기에 나타난 일들의 성서적 의미가 무엇인지 살펴야 하는 노력도 필요하다. 요즘 전 세계의 관심은 사스라는 새로운 전염성 질병에 집중되어 있다. '놀라운 재앙이로다?' 탄식하는 소리가 여기 저기에서 들리고 있다. 생각하면 허망하고 어이없는 일이기도 하다. 한 편으로는 유전자 공학의 발달로 복제 인간을 만들기에 이르고 유전자 지도를 완성해 질병을 온전하게 퇴치할 것처럼 야단을 하면서도 한

필자는 이번에 일본 동경에 있는 호라이즌 채플의 책임자인 히라노 고-이찌 목사의 내한에 따라 그의 설교를 통역하면서 고린도후서 12장 7절 이하에 나와 있는 바울의 간절한 기도로 “육체의 가시를 떠나게 해 달라”는 내용에서 그의 색다른 성경해석의 은혜의 말씀을 나누고저 한다. 그는 이 “가시”를 세가지로 분류하여 설명하였다. 질병설, 박해설, 인격설이라 하였으며 먼저 질병설은 우리가 보편적으로 알고 있는 눈병 또는 말라리아, 간질 등 의병설지만 바울은 1차, 2차, 3차 선교여행을 다녀올 정도로 건강하였음을 말하면서 질병설은 아니라고 했다. 두번째 박해설은 생명을 내놓고 예루살렘에 올라간 일이나 극복한 그를 볼 때 이 “가시설”은 더 더욱이 아니라고 하였다. 그렇다면 바울이 간절한 기도를 드린 육체의

부모로부터 버림받거나 학대받는 아동이 늘고 있어 이들을 보호하고 치유하기 위한 교회의 관심이 요구된다. 보건복지부에 설치된 아동 학대신고전화에 접수된 바에 따르면 아동학대 발생장소는 ‘가정 내’가 80.7%로 월등히 많았으며, 학교 2.4%, 친척집1.2%, 이웃집0.8%, 기타 14.9%등으로 나타나 이에 대한 사회전체의 각성이 시급하다고 하겠다. 학대 유형별로는 방임이 42.9%로 1위였고, 신체적 학대도 39.2%로 높았다. 또 정서적으로 학대(8.3%)하거나 성적으로 학대(4.9%)하는 것 뿐 아니라 내다버리는 경우도 4.7%나 됐다. 이같은 실태는 유엔 아동권리 협약과는 동떨어진 것으로 우리사회의 아동학대는 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 유엔 아동권리협약에 의하면 어린이는 학대와 방임으로

최근 통계청이 발표한 ‘2003년 청소년실태’를 보면 충격적이다. 우리나라 청소년들은 음주, 성매매, 폭력등에 너무 쉽게 노출돼 있을 뿐 아니라 인터넷 유해물 접촉도는 심각한 수준을 넘은 것으로 나타났기 때문이다. 이러한 상황은 교회내에서의 청소년교육(주일학교)의 ‘장’이 지역사회로 넓혀져야 한다는 생각을 강하게 갖게한다. 교회학교 교육이 ‘울타리 안’에만 머무는 동안 우리 사회의 청소년 문제는 너무나 심각해져 가고 있다고 생각하기에 더욱 그렇다. ‘통계자료’에 따르면 중고생가운데 40.2%는 한달에 1회이상 술을 마신 경험이 있고 7.3%는 3~5차례, 매월 10차례 이상 음주하는 경우도 2.1%에 달한 것으로 나타났다. 여기서 그치지 않고 음주상태에서 외박(67.2%)을 하거나, 폭력(30.2

말씀 : 롬 15:7~13찬송 : 366장 하나님께서는 구속의 사역에 있어서 유대인뿐 아니라 이방인에게 있어서도 차별이 없는 구원을 허락하심으로 유대인이나 헬라인이나 야만인이나 그 누구라도 주안에서 한 형제가 되어서 하나님께 영광을 돌리도록 태초부터 작정하시고 그 작정에 따라서 구속의 사역을 섭리 가운데 진행하셨습니다. 우리들도 그리스도 안에서 형제된 자들에게 이기심이나 교만함으로 대하기보다는 형제에 대한 이해와 섬김의 자세로 행하여야 합니다. 이것이 구원받은 그리스도인의 모습이라고 할 수 있습니다. 기도 : 주안에서 한 형제 된 자들을 진정으로 내 몸과 같이 여기게 하옵소서. 성경 : 롬15:14~16찬송 : 264장이방인의 사도로 부름을 받은 바울은 본문을 통하여 복음을 가지

말씀 : 롬 15:7~13찬송 : 366장 하나님께서는 구속의 사역에 있어서 유대인뿐 아니라 이방인에게 있어서도 차별이 없는 구원을 허락하심으로 유대인이나 헬라인이나 야만인이나 그 누구라도 주안에서 한 형제가 되어서 하나님께 영광을 돌리도록 태초부터 작정하시고 그 작정에 따라서 구속의 사역을 섭리 가운데 진행하셨습니다. 우리들도 그리스도 안에서 형제된 자들에게 이기심이나 교만함으로 대하기보다는 형제에 대한 이해와 섬김의 자세로 행하여야 합니다. 이것이 구원받은 그리스도인의 모습이라고 할 수 있습니다. 기도 : 주안에서 한 형제 된 자들을 진정으로 내 몸과 같이 여기게 하옵소서. 성경 : 롬15:14~16찬송 : 264장이방인의 사도로 부름을 받은 바울은 본문을 통하여 복음을 가지

대다수의 교인들과 직분자들이 기도 중에 다른 직분자를 위한 기도 대목에서 해당 직분자 지칭에 “목사님”, “장로님”, “집사님” 등의 “님”자를 붙여 하나님께 아뢰는 형식은 옳지 않다. 그것은 우리의 언어문화가 자기보다 더 상위의 사람일 때는 존칭접미사 “님”자를 붙여 호칭 또는 지칭하는 것을 미덕으로 하는 윤리의식에 기인된 듯하다.기도는 그 대상이 유일하신 하나님이신 만큼 공중기도 때에 그 기도의 내용이 회중에게 공개적이며 직분자의 지칭대상이 같은 현장에 있어 적시(摘示)된다 하더라도 그것은 기도의 내용이 하나님께만 아뢰는 기도의 말인 이상 그 기도하는 시점에서 특정인을 거명한다고 해도 사람에게 들으라고 하거나 지칭되는 제3자가 들을 것을 전제한 것이 아니기 때문에 굳이그것은 존칭어법에 구애될 필요는

구약성경에 ‘엘리’라는 제사장에게 두 아들(홉니와 비느하스)이 있었다. 그는 제사장이었으나 자녀 양육의 실패자로 기록됐다. 자식 잘못 키운 죄로 그 가문은 망하고 말았다.성경적 자녀교육의 개념우선 자녀를 노엽게 하지 말아야 한다(엡 6:4). 우리의 자녀들은 우리의 소유물이 아니다. 하나님께서 우리에게 위탁하신 하나님의 위탁자녀들이기 때문이다. 둘째로는 하나님의 말씀이 기준이 되어야 한다. 우리의 기분에 따라 체벌 기준이 흔들리면 안된다. 지난날 우리의 부모님들 중에는 자녀들 체벌 방법(기준)이 혼란스러워 자녀들이 정서적 안정을 잃거나 정신 장애를 일으키는 경우가 많았다. 셋째로는 합리적으로 모든 교육이 이뤄져야 한다. 자녀가 실수한 것에 대해 구체적으로 알아보고 정당한 벌을 받도록 해야지 저