홍찬환 목사 3월 27일 오후 3시에 잠실올림픽 주경기장에서 개최될 부활절연합예배가 한 달도 채 남지 않은 시점에서 일부 단체들의 주도권 다툼으로 마찰이 심각하다. 한국교회부활절연합예배위원회(대회장:윤석전 목사)측과 한국교회 연합을 위한 교단장협의회(상임회장:서기행·김태범·신경하 목사) 간의 의견 차이에서 빚어진 갈등이다.교단장협의회는 개 교회에 치중됐던 부활절 연합예배를 좀 더 승화시켜 한국교회 연합의 기초 위에서 해야 한다는 취지로 공동 주최를 제안했다. 그러나 부활절위원회는 이를 수락하는 데 부정적이다. 전체 한국 교회의 연합 형식을 반대할 교단이나 기구는 없다. 더 나아가 한기총과 KNCC 등도 명쾌한 교통 정리가 아직 미흡한 것 같다.안타까운 것은 결정 초기부터 충분한 논의를 한 후 후환

김기창 교수 옛날 조선조 후기의 문신이며 공조판서를 지냈고 후일 헌종의 장인이 된 홍기섭은 젊어서 매우 가난했다. 하루는 홍기섭의 집에 도둑이 들어와 마루며 부엌이며 돌아다녀 보았지만 물건이라고는 부엌 부뚜막 위에 있는 솥밖에 없었다. 그래서 도둑은 솥 안에 손을 넣어 보았더니 언제 밥을 지어먹었는지 솥 안이 보송보송하였다. ‘아니 이다지도 가난한 집이 있단 말인가? 쯧쯧 재수 옴붙었군’하고 중얼거리다가 너무도 딱한 사정에 동정심이 생겨 자기가 가지고 있던 돈 닷 냥을 솥 안에 넣고 달아나 버렸다.그러니 이튿날 아침 홍기섭의 부인이 솥을 열어 보고 깜짝 놀랐다. 들어있던 돈 닷 냥을 들고 남편에게 달려 간 부인은 “우리 집이 하도 가난하다 보니 하늘이 도와 주신 모양이에요. 우선 쌀과 나무를 사야겠어요”

수능 부정과 내신 부정 사건이 우리 교육 현장의 실살을 적나라하게 보여주는 사례들이 드러나고 있다. 검찰 수사 결과 모 대학에서는 전 입학처장이 동료 교수와 공모, 아들을 부정 입학시킨 것으로 드러났고, 모 고등학교에서는 학교 관계자들과 학부모들이 조직적으로 내신 성적을 조작했다는 사실이 경찰 조사 결과 밝혀졌다. 우리 사회의 교육 현장이 얼마나 깊이 썩어 있는가를 생각해 보면 앞이 캄캄하다.최근 잇따라 터지는 교육 현장의 비리는 목표 쟁취를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 사회의 그릇된 관행을 고스란히 답습하고 있어 답답한 마음 금할 길 없다. 내 자식만 잘 되면 무슨 짓이든 서슴지 않는 학부모와 금품 앞에서는 자신의 본분마저 내팽개치는 교사들, 그리고 교육 당국의 허술한 관리감독이 빚어낸 결과이며

한 인기 여배우의 갑작스런 자살 소식에 많은 사람들이 충격 속에 슬픔과 당혹감을 느끼고 있다. 인기인의 자살은 모방 자살의 위험도를 증가시킬 수 있어 우려되는 바 크다. 특히 미디어에 공개된 자살 사건은 소위 베르테르 효과(유명인이 죽은 뒤 그에 동조하는 자살 현상)를 일으키기도 해 보도된 뉴스 속의 자살자와 비슷한 현실적․심리적 어려움을 겪는 사람들에게 자살을 유도하는 위험성도 있어 걱정이다. 따라서 흥미와 선정성 중심으로 인기인들의 죽음을 다루는 기사는 삼가야 할 것이다. 이런 모방 자살의 위험 때문에 지난 2004년 6월 한국자살예방협회는 보건복지부, 한국기자협회와 공동으로 ‘자살 예방 전문가가 권고하는 언론의 자살 보도 기준’을 제안한 바 있다.자살은 의지가 약한 사람들이 극한의 상황에 처해 선택

윤환철“우리는 이미 부시 행정부의 증대되는 대 조선 고립 압살 정책에 맞서 핵무기 전파방지 조약에서 단호히 탈퇴하였고 자위를 위해 핵무기를 만들었다. 우리의 핵무기는 어디까지나 자위적 핵 억제력으로 남아 있을 것이다. 오늘의 현실은 강력한 힘만이 정의를 지키고 진리를 고수할 수 있다는 것을 보여주고 있다.” 2월 10일 북한 외무성 성명의 말미에 붙어있는 세 문장이 적지 않은 파장을 일으키고 있다. 북한이 이전에도 핵무기 보유를 기정 사실화 하려는 시도를 해왔지만, 이번 선언이 외무성의 공식 성명을 통해 나왔으며 6자 회담을 앞둔 시점에 나왔다는 측면에서 이전에 비해 심각하게 받아들여지고 있다. 정부는 정부대로, 민간은 민간대로 이를 두고 세미나나 토론회를 통해 ‘어떻게 받아들여야 할 지’고민하는 상

김철영 목사 지난 2월 10일 북한은 외무성 대변인 성명을 내고 최초로 핵무기 제조, 보유를 공식 선언함으로써 한국을 비롯한 온 세계를 들끓게 했다.북한 핵의 뜨거운 감자를 놓고 대화와 협상을 통해 문제를 해결하려 했던 관련 국들을 중심으로 많은 나라들과 또 많은 사람들이 북핵 선언 이후의 북한을 어떻게 다루어야 할 것인가에 대한 논란이 일고 있다. 북핵 문제를 해결하기 위해서는 강압 정책을 써서라도 북한이 핵을 포기하도록 하자는 것이 그 하나이고 또 다른 하나는 지속적인 지원과 설득으로 평화적, 외교적 해결을 해 보자는 것이다.이러한 때에 한국 내 많은 기독교 단체들은 지속적으로 북한을 도와주겠다는 뜻을 천명했고 그들이 내세운 명분은 인도주의적 입장이요 북한 김정일 정권이 아무리 악해도 계속

신승진 목사 ‘다른 것’과 ‘틀린 것’은 동의어가 아니다. ‘익숙한 것’과 ‘좋은 것’은 같은 말이 아니다. ‘편한 것’과 ‘맞는 것’은 동일한 말이 아니다. 내 생각과 ‘다르다’고 해서 ‘틀리다’고 말할 수 없다. 나에게 ‘낯설다’고 해서 ‘나쁘다’고 할 수 없다. 나에게 ‘익숙하다’고 해서 ‘좋다’고 볼 수 없다. 진리는 훨씬 다르고, 낯설고, 생소하고, 편치 않은 것일 수 있다.더 발전하고 성장하기를 원하면, 먼저 현재의 것을 깨끗이 잊는 것이 필요하다. 아무리 좋은 화가라도 밑그림이 남아 있는 상태에서는 좋은 그림을 그릴 수 없다. 기성의 개념을 벗으라. 기존의 전통을 답습하지 말라. 익숙한 것과의 결별을 선언하라. 과거에 붙잡혀 있는 한, 새로운 미래는 없다.202년 된 장수 기업인 미국 듀

월요일 - 성경 : 창15:5-7 / 찬송 : 410장 하나님께서는 아브라함에게 아무런 조건이 없는 언약을 해주셨습니다. 이 언약은 아브라함을 향한 축복으로 무자(無子)한 아브라함에게 아들을 낳을 것이며 그 아들이 아브라함에게 후사가 될 것이며 그 자손이 하늘의 뭇별들처럼 번성하여 창대케 될 것이라는 축복의 언약을 해주셨습니다. 또한 예비하신 땅 언약의 땅인 가나안을 그의 후손에게 주시겠노라고까지 약속을 하셨습니다. 이러한 언약을 하신 하나님은 아브라함의 신앙이나 능력을 보시고 주신 것이 아니라 강권하시는 하나님의 은혜와 축복으로 되어지는 것임을 우리는 알아야 합니다. 기도 : 강권하시는 하나님의 은혜와 축복을 받는 신앙인이 되게 하옵소서  화요일 - 성경 : 골2:8-15 / 찬송 : 2

월요일 - 성경 : 창15:5-7 / 찬송 : 410장 하나님께서는 아브라함에게 아무런 조건이 없는 언약을 해주셨습니다. 이 언약은 아브라함을 향한 축복으로 무자(無子)한 아브라함에게 아들을 낳을 것이며 그 아들이 아브라함에게 후사가 될 것이며 그 자손이 하늘의 뭇별들처럼 번성하여 창대케 될 것이라는 축복의 언약을 해주셨습니다. 또한 예비하신 땅 언약의 땅인 가나안을 그의 후손에게 주시겠노라고까지 약속을 하셨습니다. 이러한 언약을 하신 하나님은 아브라함의 신앙이나 능력을 보시고 주신 것이 아니라 강권하시는 하나님의 은혜와 축복으로 되어지는 것임을 우리는 알아야 합니다. 기도 : 강권하시는 하나님의 은혜와 축복을 받는 신앙인이 되게 하옵소서  화요일 - 성경 : 골2:8-15 / 찬송 : 2

  바른 판단으로 위기를 면하다  바울을 향한 하나님의 계획은 당대 최고의 권력심장인 로마에 복음의 능력을 펼치는 것이었다. 그러기 위해 하나님은 원활한 식민통치를 위해 건설한 거미줄 같은 로마의 도로가 복음수혈 통로로 사용돼야만 했다. 율리오는 로마군대의 백부장으로서 하나님의 이같은 예정에 순종할 인물로 낙점됐다. 헬라인을 성전에 데리고 들어왔다는 유대인의 고발에 따라 졸지에 죄인된 바울은 로마에서 재판을 받게됐다. 로마시민권자는 반드시 로마법에 따라 재판을 받아야 한다는 법규정 때문이었다. 예루살렘에서 이탈리아 로마의 항해 길은 구브로 섬과 그레데 섬을 거쳐 시실리에 이르는 지중해 연안지역을 모두 거쳐야 하는 험난한 과정이었다. 광풍으로 파선된 선박은 ‘멜리데’라는 아주 작은 섬에 다다랐다

  바른 판단으로 위기를 면하다  바울을 향한 하나님의 계획은 당대 최고의 권력심장인 로마에 복음의 능력을 펼치는 것이었다. 그러기 위해 하나님은 원활한 식민통치를 위해 건설한 거미줄 같은 로마의 도로가 복음수혈 통로로 사용돼야만 했다. 율리오는 로마군대의 백부장으로서 하나님의 이같은 예정에 순종할 인물로 낙점됐다. 헬라인을 성전에 데리고 들어왔다는 유대인의 고발에 따라 졸지에 죄인된 바울은 로마에서 재판을 받게됐다. 로마시민권자는 반드시 로마법에 따라 재판을 받아야 한다는 법규정 때문이었다. 예루살렘에서 이탈리아 로마의 항해 길은 구브로 섬과 그레데 섬을 거쳐 시실리에 이르는 지중해 연안지역을 모두 거쳐야 하는 험난한 과정이었다. 광풍으로 파선된 선박은 ‘멜리데’라는 아주 작은 섬에 다다랐다

  최근 서울에 어느 큰 교회의 성직자들이 노조를 결성하고 교회에서 노동쟁의를 벌인 일로 교계의 많은 관심과 비판의 의견들이 비등(沸騰)했었다. 과연 ‘성직자’가 노동자이며 교회를 쟁의의 대상으로 삼은 것이 옳은 일인가? 교회와 성직사회가 세속적 물질가치 영역과의 구분할 기준의 벽이 무너진 것 같아 민망스럽기 그지없다. ‘성직자’라고 하면 ‘기독교회에서 성경에 근거한 규범과 교의를 좇아 하나님의 구원사역에 헌신된 자로 봉사하는 성스러운 직무와 직분자’를 말하는 것이고 ‘노동자’는 ‘사람이 생활에 필요한 모든 자료를 얻기 위해 육체적 활동을 통한 일을 하거나 체력이나 정신을 쓰는 행위자’를 말하는 것이다. 그렇다면 성직자와 근로자는 각각 다른 상황적 배경에서 그 기능과 신분, 목적에 있어 본질적으로

  최근 서울에 어느 큰 교회의 성직자들이 노조를 결성하고 교회에서 노동쟁의를 벌인 일로 교계의 많은 관심과 비판의 의견들이 비등(沸騰)했었다. 과연 ‘성직자’가 노동자이며 교회를 쟁의의 대상으로 삼은 것이 옳은 일인가? 교회와 성직사회가 세속적 물질가치 영역과의 구분할 기준의 벽이 무너진 것 같아 민망스럽기 그지없다. ‘성직자’라고 하면 ‘기독교회에서 성경에 근거한 규범과 교의를 좇아 하나님의 구원사역에 헌신된 자로 봉사하는 성스러운 직무와 직분자’를 말하는 것이고 ‘노동자’는 ‘사람이 생활에 필요한 모든 자료를 얻기 위해 육체적 활동을 통한 일을 하거나 체력이나 정신을 쓰는 행위자’를 말하는 것이다. 그렇다면 성직자와 근로자는 각각 다른 상황적 배경에서 그 기능과 신분, 목적에 있어 본질적으로

  최근 서울에 어느 큰 교회의 성직자들이 노조를 결성하고 교회에서 노동쟁의를 벌인 일로 교계의 많은 관심과 비판의 의견들이 비등(沸騰)했었다. 과연 ‘성직자’가 노동자이며 교회를 쟁의의 대상으로 삼은 것이 옳은 일인가? 교회와 성직사회가 세속적 물질가치 영역과의 구분할 기준의 벽이 무너진 것 같아 민망스럽기 그지없다. ‘성직자’라고 하면 ‘기독교회에서 성경에 근거한 규범과 교의를 좇아 하나님의 구원사역에 헌신된 자로 봉사하는 성스러운 직무와 직분자’를 말하는 것이고 ‘노동자’는 ‘사람이 생활에 필요한 모든 자료를 얻기 위해 육체적 활동을 통한 일을 하거나 체력이나 정신을 쓰는 행위자’를 말하는 것이다. 그렇다면 성직자와 근로자는 각각 다른 상황적 배경에서 그 기능과 신분, 목적에 있어 본질적으로

월요일 - 성경 : 딤전 1:14~17  찬송 : 404장 성도들이 하나님께 영광의 찬양을 올리는 것과 주안에서 하나된 성도들끼리 나누는 사랑의 교통은 매우 아름다운 신앙의 조화라고 할 수 있습니다. 이러한 신앙의 조화는 한분이신 예수 그리스도의 대속하심으로 시작되었을 뿐만 아니라 계속적으로 우리의 영혼을 위하여 끊임없는 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑과 성령의 인도하심으로 지속될 수 있는 것입니다. 이렇듯 우리를 향하신 하나님의 사랑에 우리는 세세 무궁토록 존귀와 영광의 찬양을 돌려야 합니다. 기도 : 하나님의 조건없는 사랑을 나도 받고 있다는 사실을 늘 깨닫게 하옵소서. 화요일 : 성경：빌 2: 5-11 / 찬송：352 장 주님은 존귀한 분이시지만 우리들을 위하여 종의 몸을 입으시고

월요일 - 성경 : 딤전 1:14~17  찬송 : 404장 성도들이 하나님께 영광의 찬양을 올리는 것과 주안에서 하나된 성도들끼리 나누는 사랑의 교통은 매우 아름다운 신앙의 조화라고 할 수 있습니다. 이러한 신앙의 조화는 한분이신 예수 그리스도의 대속하심으로 시작되었을 뿐만 아니라 계속적으로 우리의 영혼을 위하여 끊임없는 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑과 성령의 인도하심으로 지속될 수 있는 것입니다. 이렇듯 우리를 향하신 하나님의 사랑에 우리는 세세 무궁토록 존귀와 영광의 찬양을 돌려야 합니다. 기도 : 하나님의 조건없는 사랑을 나도 받고 있다는 사실을 늘 깨닫게 하옵소서. 화요일 : 성경：빌 2: 5-11 / 찬송：352 장 주님은 존귀한 분이시지만 우리들을 위하여 종의 몸을 입으시고

 간헐성 외사시는 사시 중에서 우리나라 어린이들에게 가장 흔한 종류의 사시이다. 대개 3-4세의 어린 아이들에서 주로 발생하지만 돐이 지나지 않은 유아나 청소년기 심지어 성인이 되어서 발생하는 경우도 있다. 외사시란 눈의 검은 동자가 가운데에 있지 못하고 밖으로 치우쳐진 상태를 말하고 간헐성이라는 말은 눈이 항상 돌아가 있는 것이 아니라 간헐적으로 눈이 돌아가는 것을 의미한다. 즉 간헐성 외사시란 가끔 눈이 밖으로 나가는 상태를 말한다. 처음에는 오후에 피곤할 때에나 졸릴 때 눈이 밖으로 살짝 돌아가는 것을 볼 수 있다.  이때에는 평소엔 잘 모를 정도로 아주 가끔 돌아가지만 시간이 지날수록 돌아가는 양도 많아지고 돌아가는 시간도 점점 길어져 결국 항상 돌아가는 항상외사시로 진행할 가능성이 매우 높다

 간헐성 외사시는 사시 중에서 우리나라 어린이들에게 가장 흔한 종류의 사시이다. 대개 3-4세의 어린 아이들에서 주로 발생하지만 돐이 지나지 않은 유아나 청소년기 심지어 성인이 되어서 발생하는 경우도 있다. 외사시란 눈의 검은 동자가 가운데에 있지 못하고 밖으로 치우쳐진 상태를 말하고 간헐성이라는 말은 눈이 항상 돌아가 있는 것이 아니라 간헐적으로 눈이 돌아가는 것을 의미한다. 즉 간헐성 외사시란 가끔 눈이 밖으로 나가는 상태를 말한다. 처음에는 오후에 피곤할 때에나 졸릴 때 눈이 밖으로 살짝 돌아가는 것을 볼 수 있다.  이때에는 평소엔 잘 모를 정도로 아주 가끔 돌아가지만 시간이 지날수록 돌아가는 양도 많아지고 돌아가는 시간도 점점 길어져 결국 항상 돌아가는 항상외사시로 진행할 가능성이 매우 높다

‘산상설교’ 중 제일 처음 나오는 부분을 우리는 팔복 선언이라고 한다(마 5:3~10). 어떤 이들은 11절을 포함해 사실은 구복(九福) 선언이라 말하기도 한다. 따라서 복의 숫자를 따라 부르기보다 오히려 지복(至福, the Beatitudes) 선언이라고 부르기도 한다. 이제 그 내용을 자세히 검토하기 위해, 무엇보다 주목해야 할 것은 병행 구절인 누가복음의 ‘평지설교’와의 비교다(눅 6:20~26). 거기에는 복이 네 가지로 소개되고 있고, 그 네 개의 복과 대칭해 네 개의 화(禍)도 선언된다. 동일한 주님의 말씀인데 왜 이러한 차이가 생겨났으며, 과연 우리는 병행 구절 사이의 이런 차이를 어떻게 이해해야 할 것인가? 그러나 두 복음서에서 발견되는 이러한 차이는 해석의 걸림돌이 되기보다는 오히려 각