제4계명 : “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라”(출 20:8)아주 큰일이 나는 줄 알았다. 주일에 교회에 가지 않고 다른 무언가를 한다는 것은 모태신앙으로 자라온 기자에게 상상하기 힘든 일이었다. 우리 가정은 주일 오전 교회에서 예배를 드리고 나서 오후에는 각자의 부서에서 섬기고 저녁에는 집에서 모여 가정예배를 드렸다. 스무 살 대학 입학 이후 자취를 시작하며 가정예배는 추억이 됐지만 어릴 적 주일성수에 대한 기억은 또렷이 남아있다. 그렇기에 지난해는 모태신앙으로 성실하게 자라온 이들에게 낯설 수밖에 없었다. 종일 교회에 머무는

관심과 화목이 최고의 덕목서울광염교회(담임:조현삼 목사)는 한강 이북에서 손에 꼽히는 대형교회다. 매주 다양한 유형의 사람들이 ‘새신자’라는 이름으로 교회를 찾는다. 그중에는 태어나서 처음 신앙생활을 해보는 이들도 있고, 여러 가지 이유로 기존에 다니던 교회를 떠나 새로운 영적 보금자리를 찾는 사람들도 있다. 이들이 교회에서 처음 만나게 되는 사람들이 있다. 바로 새가족부다. 누구나 처음 공동체에 발을 붙일 때는 낯설고 불편하기 마련인데, 이런 감정들을 조금이나마 해소해주고 자연스럽게 공동체에 녹아들도록 이끄는 귀한 부서다. 그래서

농인 가족 위해 수화 배우듯 “교회도”‘수화 통역’하면 어떤 모습이 떠오르는가. 청인(들을 수 있는 사람, 농아인의 반대말)의 말을 받아 농(아)인에게 수화로 전해주는 모습만 생각한다면, 반쪽만 아는 것이다. 더 나아가, 스스로 ‘정상인’ 프레임에 갇혀 있는 것은 아닌지 점검해 볼 필요가 있다. 올해로 창립 75주년을 맞은 영락농인교회(담임:김용익 목사)에서는 자칭 ‘정상’이라 하는 ‘청인’들이 소통에 있어선 ‘장애인’이 되곤 한다. 수화를 모른다면 도통 소통이 어렵기 때문에 역전현상이 일어나는 것이다. 이 교회에서 수화 통역을 맡

내 입으로 하지 않았어도 하나님 이름 먹칠하는 행위 지적예배 중 무심결에 하는 ‘할렐루야 아멘’도 생각해 볼 문제“죄 없다 하지 아니하리라.” 3계명은 십계명 가운데 유일하게 죄에 대해 언급하고 있다. 그것도 “없다”와 “아니”의 2중 부정을 사용해 하나님의 이름을 망령되게 부르는 것에 대해 “이것은 분명한 되”라고 강조하고 있음을 기억할 필요가 있다. 이 말은 3계명을 보다 적극적으로 적용할 필요가 있다는 뜻이 된다. 자기 입을 가지고 하나님을 망령되게 부르는 것을 경계하는 1차원적인 적용을 떠나 크리스천이 그릇된 행동을 하여 그

“모두 하나님의 뜻입니다.” 이 얼마나 은혜롭고 가슴 벅차는 문장인가. 역사의 주인이신 하나님의 섭리를 인정하며 하나님의 주권을 찬양한다. 자신의 뜻과 계획은 겸손히 내려놓고 오직 그의 나라와 뜻을 구하는 신실한 고백이다. 하지만 실상은 그렇지 않을 때도 꽤나 많다. 적지 않은 그리스도인들이 마음 깊은 곳에서 우러나온 고백보다는 그저 습관적으로 ‘하나님의 뜻’을 달고 산다. 심지어는 스스로의 욕심이나 인간적인 사상에 ‘하나님의 뜻’을 교묘히 섞어 마치 영적인 양 포장하기도 한다. 모두 “하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라”는 3계

지역교회 담임이지만 부캐는 ‘춤추는’ 목사님 자연체. 무술에서 준비 자세를 취하지 않아도 어떤 초식으로든 이어질 수 있는 경지의 고수에게서나 나타나는 모습을 일컫는다. 요즘은 많이 사라졌지만 교회에서도 이런 ‘자연체’를 구사하는 이들이 있다. ‘율동’의 경력이 풍부한 집사님들은 준비 동작인 ‘허리 손’만 해도 이미 예사롭지가 않다. 그런데 이런 높은 경지의 ‘허리 손’을 구사하는 담임 목사가 있다. 서울시 중랑구에 위치한 해성교회에서는 이따금씩 담임인 김신근 목사의 율동을 목격할 수 있다. 50대 남자, 그것도 겉으로만 봐서는 남성

제3계명 : “여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라”(출 20:7)3계명 핵심은 하나님의 ‘이름’… 다양하나 모두 영광스러워‘망령되게’는 ‘신성을 모욕하고 경건하지 않다’는 것을 의미이제는 서양 문화가 제법 자리를 잡은 것 같다. 일상 속에서도 외국 영화에서나 나올 법한 말들을 사용하는 것을 쉽게 볼 수 있다. 깜짝 놀랄만한 일이 생겼을 때 입에서 “오 마이 갓”(Oh My God)이라는 말이 튀어나오는 것이 그리 낯설지 않은 것이 현실이다. 문제는 이런 표현이 제3계명 “여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라”를 범하는 것일 수 있

사춘기 시절 교회 떠났던 기억 떠올리며 봉사 지원 “교육부서에서 10년~20년씩 봉사한 베테랑 교사들과 비교하자면 한없이 부족합니다. 아이들에게 내가 정말 신앙적인 도움을 주고 있는 걸까 하는 생각도 불쑥불쑥 들죠. 그렇지만 하나님께서 분명히 제게 맡긴 사명이 있으리라 확신하며 오늘도 아이들을 위해 기도합니다.”경기도 양주시 소재 새순교회에서 중고등부 아이들을 가르치는 홍예지 교사(31세, 여). 홍 교사는 모태신앙으로 유년기를 보내다가 중고등부 시절 사춘기와 아침잠의 유혹의 벽을 넘지 못하고 잠시 교회와 거리두기를 했다. 그렇게

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4) 군국주의와 이데올로기, 입맛에 맞게 하나님 제한하나님으로 섬길 목적 아니라면 기독 예술은 유익 2계명 관련 마지막 글이다. ‘우상’에 대해서는 이번 연중기획에서 더 이상 다룰 일이 없다는 뜻도 된다. 1계명에 이어 곧바로 2계명을 다루면서 재차 삼차 차이점을 설명하려 애썼지만 여전히 많은 독자들이 두 계명의 차이를 모르겠다는 반응을 보내주셨다. 노파심에 한 번 더 간단하게 설명하자면, 1계명은 하나님 ‘외’의 무언가를 하나님 이상으로, 혹은 하나님만큼 사랑하는 것을

갈수록 커지는 예배 속 미디어 영역…실수 줄이기 위해 각고의 노력 여느 때와 같은 주일 오전 11시, 교회에선 예배가 한참이다. 오늘의 본문을 봉독하는데, 교인들도, 사회자도 멈칫하는 순간이 있다. 스크린에 자막이 넘어가지 않았던 것. 성경 책 없이 예배를 드리는 이들이 많아지면서 자막의 중요성은 날로 커지는 실정이다. 이런 일이 있은 후에 설교자들은 보통 자막 실수에 대해 언급한다. 성향에 따라 “정신을 어디다가 두고 있는 거냐”며 호통을 치기도 하고, “살짝 졸았나 보다”라며 위트 있게 농담을 하기도 한다. 정중하게 “다음번엔

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4)오늘날 인터넷에서 쉽게 구할 수 있는 것이 십자가 장식이다. 많은 그리스도인들은 교회의 상징물이라 할 수 있는 ‘십자가’를 예수 그리스도의 희생을 상징하는 상징물로 여기며, 십자가 자체에 은혜스러움과 감격의 마음을 느끼곤 한다. 그러나 신학자들은 십자가 자체를 신성시하거나 주술적 의미를 갖고 장식하는 것은 엄밀히 말해 하나님 말씀을 위배하는 우상숭배가 될 수 있다고 경고한다.특히 성경 속 구약시대 ‘놋뱀사건’을 보면, 그리스도인이 십계명을 어기고 범할 수 있는 잘못이

30년 넘도록 반평생 '운전'…차량 봉사 하며 '신앙인'으로 30년을 넘도록 한결같이 운전석을 지켜온 남자. 평일엔 기능직 공무원으로 나라를 위해 운전대를 잡고, 주말이면 교회 버스에 교인들을 실어 날랐다. 어느새 머리엔 하얀 눈이 내렸고, 눈가엔 지난 세월을 말해주듯 주름이 패었다. 강달창 집사(영안교회)가 교회에 처음 발걸음을 한 건 아내의 권유 때문이었다. 아이가 태어나자 교인이던 그의 아내는 아이에게 세례를 주고 싶었다. “아이에게 세례를 주려면 아빠도 교회에 나와야 한다”는 말에 낚시 광인 남편을 졸랐다. 토요일 저녁에 시

사회 경험 백분 활용…빛과소금의교회 김수연 집사일반적으로 대한민국 교회들은 월요일을 ‘휴식’으로 인식한다. 바로 전날인 일요일이 ‘주일’이다보니 하루에 많은 예배를 드리게 되고, 예배 사역에 투입되는 많은 교역자들이 월요일에 쉼을 갖는 것이 보통이다. 그런데 경기도 구리시에 위치한 빛과소금의교회(담임:장창영 목사) 서무 간사인 김수연 집사는 월요일에도 어김없이 교회로 출근한다. 전날의 피로는 오히려 교회에 출근하면서 다 씻어낸다. 누가 시키지도 않았지만 본인이 좋아서 그는 교회로 향한다. 빛과소금의교회 개척 구성원인 그는 서무 간사

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4)하나님을 ‘눈으로’ 보려고 해서는 안 된다는 경고형상을 만드는 배후에 있는 인간의 생각이 문제보통 2계명에 등장하는 ‘우상’이라고 하면 나무나 돌, 쇠붙이 따위로 만든 사람이나 신의 형상을 떠올린다. 2계명이 등장하는 성경 본문을 보면 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”고 가르치고 있다. 이어지는 본문에서 “나

‘교회 음악 외길’ 영락교회 백정진 지휘자 코로나로 인해 달라진 예배 풍경 하나를 꼽으라면, 성가대를 빼놓을 수 없다. 대부분의 교회가 성가대 대신 독창이나 악기 연주를 대신하고 있고, 성탄절 칸타타나 부활절 칸타타는 꿈도 꾸지 못하는 상황이다. 성가대가 모이더라도 각자 거리를 둔 채 마스크를 쓰고 노래를 해야 하는 열악한 상황이 계속되고 있다. 올해로 8년째 영락교회에서 성가대 지휘를 맡고 있는 백정진 지휘자에게도 지난 1년은 가혹한 시간이었다. 전염병 예방을 위해 콰이어의 모임이 금지됐고, 성가대 찬양 시간에는 솔리스트들의 독창

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4) 광야에서 ‘금송아지’ 만든 이스라엘 백성이 대표적 위반 사례“예수님만이 하나님의 영광의 광채이자 그 본채의 형상이다” 2021년은 소의 해다. 아직은 연초라 그런지 소와 관련된 각종 이미지가 미디어를 장식하는 것을 볼 수 있다. 십계명과 관련한 연중기획을 다루는 입장에서 이 ‘소’의 이미지를 보는 심경이 복잡하다. 이번 주부터 2계명이 시작되기 때문이다. 광야로 나온 이스라엘 백성들이 ‘황금 송아지’를 만든 것은 2계명 위반의 대표 사례다. 십계명을 받고 산에서 내려

비대면에도 예배당 아름답게 꾸민 김미란 집사지난해 말부터 올해 초까지 온라인예배만이 유일한 대안이던 시절 많은 성도들은 화면을 통해 목회자의 얼굴만을 보며 예배를 드려야했다. 카메라가 비출 수 있는 곳으로 시야가 한정되다보니 강대상 꽃 장식을 볼 수 있는 사람도 설교자와 순서자, 영상 송출을 위한 필수 인원 정도로 제한됐다. 성전 꽃꽂이 봉사를 시작한지 40여 년이 된 김미란 집사(시냇가푸른나무교회)는 코로나 상황으로 대면 예배가 어려워졌지만 이 시간이 오히려 한국교회의 꽃꽂이 봉사자들에게는 섬김의 본질을 재확인하는 계기가 됐다고

가장 친한 친구로 고민 없이 꼽을 수 있는 친구에게 전화가 걸려왔다. 평소와는 달리 낮게 깔린 목소리로, 그러나 담담하게 그 친구는 아버지의 죽음을 알렸다. 오랜 기간 투병 중이셨음을 알고 있었음에도 가슴이 철렁 내려앉았다. 그저 노는 것에만 정신이 팔렸던 20대 초반의 일이다. 처음 경험한 장례식은 아니었다. 하지만 기독교 집안에서 자란 터라 친지들의 장례식은 대부분 기독교식으로 치러졌다. 어쩌면 그 날은 성인이 되어 삶과 죽음의 의미를 알고 일반적인 장례식을 접한 첫 번째 날이었다. 당시 나는 낯선 죽음 앞에 절을 하지 않고 그

해성교회 중고등부 교사 이진형 집사, 시간 쪼개 공부하며 콘텐츠 제작교회학교 예배부터 여름 수련회까지 다 영상으로…“힘들었지만 보람 커”한국교회에 사상 초유의 온라인 상황이 불어닥친 지도 벌써 1년이 훌쩍 지났다. 사회적 거리두기 단계의 오르내림에 따라 현장예배가 원천 통제되는 속에서도 한국교회는 온라인을 통해 신앙인의 본질이라 할 수 있는 예배의 끈을 놓치지 않았다. 지금도 한국교회 일각에선 ‘영상 예배’가 옳으냐 그르냐를 두고 논쟁을 하고 있지만 엄밀히 말해 그나마도 없었다면 ‘공예배’의 중단이 불가피 했던 것은 부인할 수 없다

제1계명 : “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출20:3)90년 전 ‘성서조선’ 지나친 교육열 ‘자손숭배’로 표현‘스웩’ 부추기는 사회…자존감과 교만은 ‘한 끗’ 차대한민국 최고의 아파트의 100층 펜트하우스에 사는 사람들과 상류사회에 진입하려는 사람들의 욕망의 질주를 다룬 드라마 ‘펜트하우스’. 최고 시청률 30%를 기록하며 시즌 1을 마치고 최근에는 새로운 시즌으로 돌아와 다시 화제를 불러일으키고 있다. 드라마의 주인공인 오윤희는 자신의 딸 배로나를 예고에 입학시키기 위해 심수련의 딸 민설아를 살해한다. 이 모습을