매년 시설아동 2,700명…가정위탁과 입양 우선돼야“그리스도인이 혈연중심적 가치관과 문화 극복해야”“모든 어린이는 건전하게 태어나 따뜻한 가정에서 자라야 한다.”어린이의 복지와 건강을 위해 공포된 ‘대한민국 어린이 헌장’ 1항에 기록된 내용이다. 가정은 아동의 성장 발달을 돕는 가장 바람직한 환경으로 인간 생활의 가장 기본적인 요람이자 삶의 터전이 된다.모든 아동은 가정에서 자라야 할 권리가 있지만, 세상엔 이러한 기본적인 요람조차 갖지 못한 아이들이 있다. 특히 10대 미혼모의 출산이나 위기 임신, 이혼 등 가족 해체로 친부모가

“올해도 건강하시고 복 많이 받으세요!”2월의 어느 날. 전날 내린 눈으로 꽁꽁 얼어붙은 천안 고신대학교에 따뜻한 커피와 복음을 실은 ‘지저스 커피트럭’이 들어섰다. 주인장 백두용 목사(51)는 30여분의 준비 끝에 금세 아늑한 카페를 뚝딱 차렸다. 곧바로 소식을 듣고 하나둘 모여 긴 줄을 이룬 교직원들과 학생들에게 기분 좋은 덕담과 함께 손수 만든 핸드드립 커피를 선물한다.울산에서 ‘카페교회’인 ‘느낌이 있는 교회’를 이끄는 백 목사는 주중에는 지저스 커피트럭을 몰고 전국 방방곡곡을 누비며 예수님의 사랑을 전한다. 대학 캠퍼스부터

조선 땅에 감리교회가 뿌리내리도록 헌신했을 뿐 아니라 일제강점기 시절 독립운동가들의 산실이 되어주었던 배재학당을 설립한 헨리 거하드 아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller, 1858~1902). 그는 1885년 4월 5일 부활주일, 언더우드 선교사와 함께 제물포항으로 입항한 또 한 명의 최초의 목사 선교사였다. 엘라(Ella Dodge Appenzeller)와 이제 갓 결혼한 20대 청년 아펜젤러는 은자의 땅 조선에 복음 전파의 사명을 안고 찾아왔다. 누구 못지않게 열정적으로 사역하다 40대 초반에 순직했다. 이해할

새 학기 캠퍼스에 봄이 찾아왔지만, 청년들의 마음은 무겁다. 주거비와 식비 등 실생활과 밀접한 물가가 뜀박질 하면서 특별히 소득이 적거나 전혀 없는 대학생은 더 큰 타격을 입기 때문. 전문가들은 “청년층의 체감경제고통지수는 전 연령대 중 가장 높다”고 입을 모은다. 얄팍해진 주머니 사정에 이들이 제일 먼저 줄인 지출 항목은 밥값이다. 전국대학학생회네트워크가 작년 대학생 2,076명을 대상으로 실시한 설문 결과, 1위는 ‘식비’(77.2%)란 사실이 이를 방증한다. 일상에서 가장 기본이 되는 식비가 부담이란 건, 이미 다른 소비는 줄

‘남녀칠세부동석’은 유교의 남녀 내외 관습을 가장 잘 묘사하는 고사성어일 것이다. 이러한 관념은 건강과 직결된 병원에서조차 적용됐다. 우리나라 최초의 근대식 병원 세브란스에도 여성 의사가 있었지만, 대부분의 의료진은 남성이었다. 내외가 사회통념인 조선에서 남성 의료진이 대부분인 세브란스에 여성이 방문하기란 어려운 일이었다. 설립 첫해 내원한 총 1만 460명의 환자 중 단 약 800명만이 여성 환자였다. 이화학당 설립자 메리 스크랜튼은 의료혜택의 사각지대에 놓여있는 조선 여성들을 외면하지 않았다. 메리 스크랜튼의 아들 윌리엄 스크랜

‘출산보호제’로 음지 출산의 사각지대 막아야남성의 책임 간과해선 안 돼…‘부성애법’ 필요이 세상에 태어났지만, 이름도 없이 사라진 생명이 있다. 출산 기록은 있지만, 출생신고가 되지 않는 이른바 ‘그림자 아동’이 바로 그들이다. 결국 이들은 부모의 심각한 학대나 방치로 죽음 이후에야 비로소 그 존재가 수면 위로 드러난다. 태어날 아이들 못지않게 지켜야 할 생명은 이 땅에 ‘태어난’ 아이들이다.그림자가 어둠 속에 자취를 감추는 것처럼, 세상의 어둠 속에 태어난 아이들을 방치해서는 안 된다. 특히 세상의 빛이 되어야 할 교회와 그리스도

구한 말 조선은 격랑 그 자체였다. 명성황후가 시해될 정도로 국력은 약해졌고, 고종 황제는 무기력하기만 했다. 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916) 선교사도 구한 말 정치 역사와 무관할 수 없었다. 특히 황후 시해 후 언더우드를 비롯한 선교사들은 일제 만행에 분노해 밖으로 실상을 알리고자 했고, 고종의 안위를 지켜주고자 애썼다.그런 상황에서도 언더우드의 초점은 항상 복음이었다. 시간이 날 때마다 전도에 힘썼다. 조선 근대화를 위한 공로도 혁혁했다. 오선지 악보로 만든 찬양집 발간, 대

우리나라 최초의 여성 교육기관은 ‘이화학당’이다. 19세기 말 지식인들과 여성들은 여성 교육의 필요성을 거세게 요구했다. 그러나 정부가 여성을 교육하려 해도 남녀가 유별한 유교 사회에서 남녀를 같은 공간에서 가르칠 수 없었다. 이에 여성들만 따로 모아 교육하는 여학교의 필요성이 대두됐다. 시대적 흐름과 사회적 통념이 충돌하는 가운데 이화학당이 1886년 건립됐다. 이는 1899년 조선인이 설립한 최초의 사립 여학교인 순성여학교보다 13년, 1908년 개교한 첫 관립 여학교 한성고등여학교보다는 18년 빠르게 설립된 것이다. 이화학당을

(사)프로라이프, 임신부터 출산까지 ‘원스톱 서비스’‘사랑은 성관계가 아닌 책임’…예방과 교육이 우선계획된 모든 가정의 모습이 다 행복한 것은 아닌 것처럼, 계획하지 않은 임신과 출산의 끝이 모두 불행한 것은 아니다. 이제 갓 스무 살의 나이. 남자친구와의 관계로 갑작스러운 임신 소식을 접한 그에게 축복의 말보다 비난의 말이 먼저 들려왔다. 의지했던 남자친구가 떠나고, 앞날을 망칠 셈이냐며 출산을 만류하던 가족을 뒤로하고 며칠을 눈물로 밤을 지새웠다.이경인 씨(21‧가명)는 “임신 자체도 무서웠지만, 모두가 반대하는 모습에 세상에

1885년 조선 땅에서 본격적인 사역에 돌입한 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916)는 학교와 교회 설립뿐 아니라 복지사역, 문서선교와 선교사 개발 등 폭이 넓고 깊이도 깊은 선교를 펼쳤다. 미국 공사관이나 알렌 선교사는 조선 조정에서 허가하지 않은 활동에 우려했지만, 언더우드 선교사의 사역은 황실과 신뢰를 두텁게 하면서도 직선적이고 직접적으로 사역에 집중했다. 신혼여행마저 전도여행 차 서북지방으로 떠날 정도였다. 물론 역경과 좌절, 위기도 있었다. 그러나 젊은 선교사 언더우드에게 포기

대한민국은 세계 최초로 ‘수원국’(원조를 받는 나라)에서 ‘공여국’으로 전환한 나라다. 한국교회도 선교를 받다가 선교사를 파송하며, 의료선교 역시 이제는 ‘수혜자’가 아닌 ‘공여자’가 됐다. 세브란스 병원은 우리가 받은 사랑을 되갚는 대표적인 기관이다. 세브란스를 비롯한 의료선교사역은 조선 말 △개인위생 및 방역 개념 정립 △미신(주술성) 타파 △서구적 의료체계 도입 △의학교육체계 확립 △신분제 탈피에 기여 등 구습과 폐단을 무너뜨리는 데 일조했다. 1886년 조선에 콜레라가 창궐했고 당시 한양에서만 인구의 약 4%가 사망했을 정도

“대한 독립 만세!” 1919년 3월 1일 민중들의 우렁찬 외침이 울려 퍼졌다. 탑골공원에서 시작된 만세 운동은 잔잔한 호수에 물결이 일듯 전국으로 번져 나갔다. 거리마다 자유와 독립을 갈망하는 민중들의 흰옷과 태극기가 나부꼈다. 3.1 운동은 지도자 몇몇이 아닌 거리의 민중들에 의해 활활 타오른 풀뿌리 운동이자, 폭력 없이 당당하게 주권국가로서 권리를 요구했던 저항운동이었다.오늘날 대한민국에 당시 일제와 같은 압제자는 없다. 이제 대한민국은 세계 10위권 경제대국이자 문화강국으로 자리 잡았다. 평화롭고 자유로운 일상을 누리는 20

정부의 산아제한 정책 ‘생명 경시적 사고’ 불러와“‘돕스 판결’ 이전에 미 전역의 회개 운동 있었다”“덮어두고 낳다 보면 거지꼴을 못 면한다”80년대, 두 살 터울의 아이 셋을 둔 기자의 어머니가 아이들을 데리고 버스라도 탈 적이면 사람들의 눈치가 보였다고 한다. 정부의 강력한 산아제한 정책으로 ‘셋부터는 부끄럽습니다’라는 표어가 공영방송을 통해 흘러나올 때였다. ‘애를 낳지 않는 것이 애국’이었던 시대, 다자녀는 곧 부끄러움의 상징이었다.정부는 6.25 전쟁 이후 빈곤 문제가 대두되자 1960년대 중반부터 인구 증가를 억제하기 위

한국명 원두우(元杜尤), 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916)는 한국기독교 140주년 선교 역사에서 ‘최초’라고 불릴만한 업적이 두드러진 선교사이다. 1884년 최초의 정주(定住) 선교사가 ‘알렌’이었다면, 언더우드는 최초의 목사 선교사로 조선 땅을 밟은 사람이다. 누구보다 성실하고 열정적이었던 언더우드는 처음부터 끝까지 조선 백성에게 ‘복음’을 직접 전파하기 위해 몸을 아끼지 않았다. 선교뿐 아니라 교육과 출판, 의료 등 그가 썼던 최초의 역사는 한국교회 성도뿐 아니라 지금 이 땅을

예수 그리스도의 고난과 부활을 기억하고 기념하는 ‘사순절’이 시작됐다. 올해 사순절은 2월 14일부터 3월 31일까지다. 사순절은 초대교회 때 형성돼 지금까지 전승돼 오는 교회의 전통이다. 사순절의 한자는 사순(四旬)으로 40이란 뜻이다. 부활절부터 주일을 제외한 40일을 역산해 사순절 기간으로 삼는다. 주일은 예수님의 부활을 기념하는 ‘작은 부활절’이기에 주일을 제외한 40일을 계산하는 것이다. 사순절의 첫날은 머리에 재를 뿌려 죄를 참회하던 전통이 있어 ‘재의 수요일’(성회 수요일)로 지칭한다.초대교회 당시 사순절은 부활절 세례

꽈당.3층 계단에서 미끄러졌다. 얼었던 눈이 녹은 곳을 잘못 짚은 탓이다. 발목이 똑 부러졌다. 입원해 골절 수술을 받은 뒤, 깁스를 한 채, 칩거 중. 억지 휴가다. 야생마처럼 달리던 왕희에게 누워 있는 시간은 쉼이 아니라 고역이다.침대 위에 누워 방안을 무심히 살폈다. 낡은 가구며 누렇게 변한 천장이 눈살을 찌푸리게 한다. 두리번거리다 화장대 위 걸어놓은 ‘가족사진’에 눈길이 멈춘다. 막내아들이 대학에 들어가던 날 찍은 사진이다. 지나온 세월의 강이 주마등처럼 스쳤다. 공무원이었던 남편이 사업을 택한 건, 악수였다. 외아들인 남

세브란스 병원과 의학교(의과대학) 설립은 단순히 현대식 병원이 생겼다는 의미 이상이다. 우리 민족의 의료체계의 초석을 다진 것이다. 우리나라 현대식 의료체계 확립에 기여한 두 명의 공로자는 올리버 에비슨(Oliver R. Avison)과 루이스 세브란스(Louis H. Severance)다.에비슨은 영국 출신 캐나다 의사로 1893년 조선에 선교사로 도착한다. 그는 선교사로 헌신하기 위해 토론토 의과대학 교수직을 내려놓았다. 가난한 이민자 가정 출신이지만 배움에 힘써 의사와 교수가 됐다. 교육의 중요성을 알기에 조선인 의료인력을 배

우리나라 낙태 건수 약 하루 3천건, 연간 110만건헌재의 낙태죄 폐지 이후 입법공백 4년 혼란 가중임신 5주부터 태아의 심장박동…신경세포 발달 시작‘쿵쾅쿵쾅-’엄마의 뱃속에 아기집이 생기고, 임신 5~6주가 되면 태아의 심장박동 소리를 들을 수 있다. 생명이 시작됐음을 알리는 소리다. 초음파를 통해 새 생명이 약동하는 모습과 유난히도 쿵쾅거리는 태아의 심장 소리는 생명의 경이로움을 느끼게 한다. 그렇게 10달 동안 인고(忍苦)로 생명을 품은 산모는 해산의 수고를 겪으며, 거대한 세상 앞에 눈조차 제대로 뜨지 못한 작은 생명을 껴안

지난 몇 년간 펜데믹의 암울한 터널을 지나면서 CCM ‘은혜’는 교회마다 단골 헌금송으로 등장할 만큼 크리스천들에게 큰 사랑을 받았다. 이 곡은 가사도 가사지만 절절한 목소리로 짙은 감동을 선사한 찬양사역자 지선 전도사 덕분에 더욱 빛을 발했다. 그는 이 밖에도 ‘감사’와 ‘충만’ 등 주옥같은 노래들을 부르며, 수많은 성도들의 눈물샘을 자극한 주인공이기도 하다. 그동안 국내와 해외를 넘나드는 수천 번의 집회에 초대돼 복음을 전해온 지선 전도사의 찬양이 유독 가슴을 울리는 까닭은 아마도 하나님의 살아계심을 여실히 드러낸 지난 날들의

국내 빅5 종합병원으로 꼽히는 세브란스병원, 이 병원의 사명은 “하나님의 사랑으로 인류를 질병으로부터 자유롭게 한다”이다. 세브란스병원의 이름인 영어 단어 ‘Severance’는 단절, 해고 등 뜻을 가지고 있다. 병원에 쓰기에 적절치 않은 단어다. 왜 굳이 세브란스라는 이름을 사용했을까? 선교사들과 기독교인들의 헌신에 대해 알아보면 그 답을 알 수 있다.세브란스병원은 제중원의 역사를 계승했다. 제중원은 우리나라 최초의 서양식 왕립병원이다. 1885년에 설립되어 처음에는 광혜원이라 불렸으나 곧 ‘백성을 구제하는 집’이란 뜻의 제중원